'Uqba b. 'Amir a raconté que le messager de Dieu avait l’habitude de retenir les gens qui se paraient et portaient de la soie, en disant : « Si vous voulez la parure et la soie du paradis, ne les portez pas dans ce monde. » Nasa’i l’a transmis.

Ibn 'Umar a raconté qu’il a vu le messager de Dieu portant des sandales qui n’avaient pas de poils. Bukhari l’a transmise.

Anas a déclaré qu’on leur avait dit de ne pas laisser s’écouler plus de quarante jours entre le moment où ils coupaient la moustache, élaguaient les ongles, épilaient les poils sous les aisselles et rasaient le pubis. Muslim l’a transmise.

Nafi' a cité Ibn 'Umar disant qu’il avait entendu le Prophète interdire la qaza'. On a demandé à Nafi' ce qu’était le qaza' et a répondu que c’était le fait d’avoir une partie de la tête d’un garçon rasée et de laisser une partie non rasée. (Bukhari et Muslim.) Certains ont fait de l’explication une partie de la tradition.

Ibn 'Umar a raconté que lorsque le Prophète a vu un garçon avec une partie de la tête rasée et l’autre non rasée, il leur a interdit de le faire, en disant : « Rasez-le tout ou laissez tout. » Muslim l’a transmise.

Dieu a maudit les femmes qui tatouent et les femmes qui se font tatouer elles-mêmes, les femmes qui s’arrachent les cheveux du visage et qui font des espaces entre leurs dents pour la beauté, changeant ainsi ce que Dieu a créé. Lorsqu’une femme vint lui dire qu’elle avait entendu dire qu’il avait maudit ceci ou cela, il lui demanda pourquoi il ne devrait pas maudire ceux que le messager de Dieu avait maudits et ceux qui étaient mentionnés dans le Livre de Dieu. Elle lui dit qu’elle l’avait lu d’un bout à l’autre et qu’elle n’y avait pas trouvé ce qu’il avait dit, ce à quoi il répondit que si elle l’avait lu, elle l’aurait trouvé, et lui demanda si elle n’avait pas lu : « Ce que l’apôtre t’a fait accepter, et ce qu’il t’a défendu de t’abstenir. » (Coran, 59, 7). Comme elle lui avait répondu qu’elle l’avait fait, il lui avait interdit ce dont il avait parlé. (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a raconté que le messager de Dieu a dit : « L’influence du mauvais œil est vraie » et a interdit le tatouage. (Il semblerait d’après cette tradition que le tatouage était utilisé comme protection contre le mauvais œil.) Bukhari l’a transmise.

Abou Matar raconta qu’Ali acheta un vêtement pour trois dirhams, et quand il le m’enfila il dit : « Louange à Dieu qui m’a donné de beaux vêtements pour me parer parmi les hommes et couvrir ma nudité. » Il dit alors : « C’est ainsi que j’ai entendu le messager de Dieu dire. » Ahmad l’a transmise.

Mangez ce que vous aimez et portez ce que vous aimez tant que deux choses vous manquent : la prodigalité et l’orgueil. Bukhari l’a transmis dans un titre de chapitre.

Abud Darda' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La meilleure chose pour visiter Dieu dans vos tombes et dans vos mosquées est blanche. » Ibn Majah l’a transmise.

Il dit qu’il la mit sur sa main droite, puis qu’il la jeta et en prit une d’argent sur laquelle il grava : « Mohammed, le messager de Dieu », en disant : « Nul ne doit rien graver à la manière de ma chevalière. » Quand il l’a portée, il a mis la pierre à côté de la paume de sa main. (Bukhari et Muslim.)

Il a dit que la chevalière du Prophète était en argent, ainsi que sa pierre. Bukhari l’a transmise.

Ali a raconté que le Prophète, prenant de la soie et la mettant dans sa main droite, et prenant de l’or et le mettant dans sa main gauche, a dit : « Ceux-ci sont interdits aux membres mâles de mon peuple. » Ahmad, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Mu’awiya a dit que le messager de Dieu interdisait de monter sur des peaux de panthère et de porter de l’or, sauf en petits morceaux. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

coloration jaune, c’est-à-dire khaluq, teinture des cheveux gris, traînant le vêtement inférieur, portant une chevalière en or, une femme se parant devant des gens qui ne sont pas dans les degrés interdits, lançant des dés, utilisant des sorts, sauf avec le mu’awwidhat (Les deux dernières sourates du Coran sont connues sous le nom de al mu’awwidhatan. Ici, le pluriel est utilisé, et l’on suggère qu’il peut inclure certaines supplications et prières utilisant des noms de Dieu ; ou que les sourates CXII et Cix peuvent être ajoutées aux deux dernières), portant des amulettes, retirant le pénis avant que le sperme ne soit écoulé, et ayant des rapports sexuels avec une femme qui allaite un enfant ; mais il ne les déclara pas interdites. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn az-Zubair a raconté qu’une de leurs clientes a emmené la fille d’az-Zubair à 'Umar b. al-Khattab avec des cloches à la jambe. 'Umar les a coupés et a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Il y a un diable avec chaque cloche. » Abu Dawud l’a transmise.

Bunana, cliente de 'Abd ar-Rahman b. Hayyan al-Ansari a raconté que lorsqu’elle était avec 'A’isha, une fille portant de petites clochettes tintantes lui a été amenée, après quoi elle a ordonné qu’ils ne la fassent pas entrer, où elle était, à moins qu’ils ne lui coupent ses petites clochettes, car elle avait entendu le messager de Dieu dire : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une cloche. » Abu Dawud l’a transmise.

La fille d’Asma de Yazid a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Toute femme qui porte un collier d’or aura un collier de feu semblable mis sur son cou le jour de la résurrection, et toute femme qui met une boucle d’oreille d’or dans son oreille aura une boucle d’oreille semblable de feu mise par Dieu dans son oreille le jour de la résurrection. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Anas a dit que la sandale du Prophète avait deux lanières. Bukhari l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit marcher avec une seule sandale, mais doit marcher pieds nus ou en porter une paire. » (Bukhari et Muslim.)