Le même hadith a été rapporté par Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansur, Husain b. 'Ali.

Le Grand et le Glorieux Seigneur dirent : « Chaque fois que Mon esclave a l’intention de le faire un mal, ne le lui imputez pas, mais s’il le commet réellement, écrivez-le comme un seul mal. Et quand il a l’intention de faire le bien, mais qu’il ne le fait pas, alors l’abattre est un acte de bonté, mais s’il le fait, alors note dix bonnes actions.

Allah, le Grand et le Glorieux, a dit : « Chaque fois que mon serviteur a l’intention de faire le bien, mais qu’il ne le fait pas, j’écris une bonne action pour lui, mais s’il la met en pratique, j’ai écrit de dix à sept cents bonnes actions en sa faveur. Lorsqu’il a l’intention de commettre un mal, mais qu’il ne le fait pas, ne l’enregistrez pas. Mais s’il le fait, je n’écris qu’un seul mal.

Quand il vient à l’esprit de mon serviteur qu’il devrait faire une bonne action, mais qu’il ne la fait pas, enregistre-lui une bonne action, mais s’il la met en pratique, je fais une inscription de dix bonnes actions en sa faveur. Quand il lui vient à l’idée de faire le mal, mais qu’il ne le commet pas, je lui pardonne. Mais s’il le commet, j’enregistre un mal contre son nom. Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé. Les anges dirent : « Ton esclave a l’intention de faire le mal. bien que Son Seigneur soit plus vigilant que lui. Là-dessus, Il (le Seigneur) dit : Veillez-le ; s’il commet (le mal), écris-le contre son nom, mais s’il s’abstient de le faire, écris une bonne action ou lui, car il a cessé de le faire à cause de moi. Le Messager d’Allah a dit : « Celui d’entre vous qui est bon de foi, toutes ses bonnes actions ont été multipliées de dix à sept cents fois (et sont enregistrées en son nom) et tous les maux qu’il commet sont enregistrés comme tels (c’est-à-dire sans augmentation) jusqu’à ce qu’il rencontre Allah.

Celui qui avait l’intention de faire le bien, mais qui ne l’a pas fait, un seul bien a été enregistré pour lui, et celui qui avait l’intention de faire le bien et l’a fait aussi, dix à sept cents bonnes actions ont été enregistrées pour lui. Et celui qui avait l’intention de faire le mal, mais qui ne l’a pas commis, aucune inscription n’a été faite à son nom, mais s’il l’a commis, cela a été enregistré.

Certes, Allah a enregistré le bien et le mal et a ensuite fait comprendre que celui qui avait l’intention de faire le bien mais ne l’a pas fait, Allah a enregistré un bien complet en sa faveur, mais s’il l’a voulu et l’a également fait, le Glorieux et Grand Allah a enregistré dix à sept cents vertus et même plus à son crédit. Mais s’il avait l’intention de faire le mal, mais qu’il ne l’avait pas commis, Allah a écrit un bien en sa faveur. S’il avait l’intention de le faire et qu’il l’avait également commis, Allah lui avait fait part d’un mal.

Allah voudrait même anéantir (le mal commis par l’homme) et Allah ne détruit personne sauf celui qui est voué à la destruction.

En vérité, nous percevons dans notre esprit ce que chacun de nous considère comme trop grave pour être exprimé. Il (le Saint Prophète) a dit : « Le percevez-vous vraiment ? Ils ont dit : Oui. Là-dessus, il remarqua : C’est la foi manifeste.

Le même hadith a été transmis par Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu’l-Jawwab, A’mash et Abu Huraira.

C’est la foi pure.

Les hommes continueront à s’interroger les uns les autres jusqu’à ce qu’il soit dit : « Allah a tout créé, mais qui a créé Allah ? » Celui qui s’est trouvé confronté à une telle situation devrait dire : J’affirme ma foi en Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Satan viendra vers chacun de vous et dira : « Qui a créé le ciel, qui a créé la terre ? » (Et l’homme) répondit : « C’est Allah. » Ensuite, la partie restante du hadith a été rapportée comme mentionné ci-dessus et les mots « Ses prophètes » y ont été ajoutés.

Le Satan vient à tout le monde. et dit : Qui a créé ceci et cela ? jusqu’à ce qu’il se demande : Qui a créé ton Seigneur ? Quand on en arrive là, on doit chercher refuge auprès d’Allah et se tenir à l’écart (de ces vaines pensées).

Le Satan vient vers l’esclave et lui dit : « Qui a créé ceci et cela ? » La partie restante du hadith est la même.

Les gens vous poseront constamment des questions relatives à la connaissance jusqu’à ce qu’ils disent : « Allah nous a créés, mais qui a créé Allah ? » il (le narrateur) dit : « Il (Abou Huraira) était (au moment de raconter ce hadith) saisissant la main d’un homme et il a dit : « Allah et le Messager ont dit la vérité. » Deux personnes m’ont déjà posé cette question, et c’est la troisième, ou il a dit : Un homme m’a posé cette question et c’est le deuxième.

Les gens le feront constamment, et le reste du hadith est le même que celui transmis par 'Abdul-Warith, à l’exception qu’il n’y a aucune mention du Messager d’Allah dans celui-ci, mais il a observé à la fin du hadith : Allah et Son messager ont dit la vérité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ils (les gens) te demandent constamment, Abou Huraira, (sur différentes choses relatives à la religion) et ils disaient : « Eh bien, il y a Allah, mais après tout, qui a créé Allah ? » Il (Abou Huraira) a raconté : « Un jour que nous étions dans la mosquée, des Bédouins sont venus et ont dit : « Eh bien, il y a Allah, mais qui a créé Allah ? » Il (le narrateur) a dit : « J’ai saisi les cailloux dans mon poing et je les ai jetés dessus et j’ai dit : Lève-toi, lève-toi (va-t’en) mon ami (le Saint Prophète) a dit la vérité.

J’ai entendu Abu Huraira dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé : « Les gens vous poseront certainement des questions sur tout jusqu’à ce qu’ils vous disent : Allah a tout créé, mais qui a créé Allah ?

En vérité, vos gens s’interrogeront sans cesse sur ceci et cela jusqu’à ce qu’ils disent : « Eh bien, c’est Allah qui a créé la création, mais qui a créé Allah ?

Allah a dit : "En vérité, ton peuple.