Le livre de la foi

Abou Bakr ibn Abou Chayba, Zouhayr ibn Harb et Ishaq ibn Ibrahim nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abou Bakr ; Ishaq a dit : « Soufyan nous a informés », tandis que les deux autres ont dit : « nous a rapporté » — : Ibn ‘Uyayna nous a rapporté, d’après Abou al-Zinad, d’après Al-A‘raj, d’après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Allah, Puissant et Majestueux, a dit : « Lorsque Mon serviteur a l’intention de commettre une mauvaise action, ne l’inscrivez pas contre lui. S’il la commet, inscrivez-la comme une seule mauvaise action. Lorsqu’il a l’intention d’accomplir une bonne action mais ne l’accomplit pas, inscrivez-la comme une bonne action ; s’il l’accomplit, inscrivez-la dix fois. »

Yahya ibn Ayyoub, Qoutayba et Ibn Hujr nous ont rapporté : Isma‘il — Ibn Ja‘far — nous a rapporté, d’après Al-‘Ala, d’après son père, d’après Abou Hourayra, du Messager d’Allah (ﷺ), qui a dit : Allah, Puissant et Majestueux, a dit : « Lorsque Mon serviteur a l’intention d’accomplir une bonne action sans la réaliser, Je la lui inscris comme une bonne action. S’il la réalise, Je la lui inscris comme dix bonnes actions, jusqu’à sept cents fois leur valeur. Et lorsqu’il a l’intention de commettre une mauvaise action sans la réaliser, Je ne l’inscris pas contre lui. S’il la réalise, Je la lui inscris comme une seule mauvaise action. »

Muhammad ibn Rafi‘ nous a rapporté : ‘Abd al-Razzaq nous a rapporté : Ma‘mar nous a informés, d’après Hammam ibn Mounabbih, qui a dit : Voici ce qu’Abou Hourayra nous a rapporté de Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ), parmi ses récits. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Allah, Puissant et Majestueux, a dit : « Lorsque Mon serviteur envisage d’accomplir une bonne action, Je la lui inscris comme une bonne action tant qu’il ne l’a pas réalisée ; s’il la réalise, Je la lui inscris dix fois. Lorsqu’il envisage de commettre une mauvaise action, Je la lui pardonne tant qu’il ne l’a pas réalisée ; s’il la réalise, Je la lui inscris comme une seule mauvaise action. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les anges disent : “Seigneur, Ton serviteur veut commettre une mauvaise action” — alors qu’Il le connaît mieux que quiconque. Il dit : “Surveillez-le ; s’il la commet, inscrivez-la contre lui comme une seule mauvaise action. S’il y renonce, inscrivez-la pour lui comme une bonne action : il n’y a renoncé que pour Moi.” » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un de vous améliore sa pratique de l’islam, chaque bonne action qu’il accomplit lui est inscrite dix fois, jusqu’à sept cents fois, tandis que chaque mauvaise action lui est inscrite à l’identique, jusqu’à ce qu’il rencontre Allah. »

Abou Kourayb nous a rapporté : Abou Khalid al-Ahmar nous a rapporté, d’après Hicham, d’après Ibn Sirin, d’après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a l’intention d’accomplir une bonne action sans la réaliser se voit inscrire une bonne action. Celui qui a l’intention d’accomplir une bonne action et la réalise se voit inscrire dix bonnes actions, jusqu’à sept cents fois leur valeur. Celui qui a l’intention de commettre une mauvaise action sans la réaliser, celle-ci n’est pas inscrite ; s’il la réalise, elle est inscrite. »

Chayban ibn Farrukh nous a rapporté : ‘Abd al-Warith nous a rapporté, d’après Al-Ja‘d Abou ‘Uthman : Abou Raja’ al-‘Utaridi nous a rapporté, d’après Ibn ‘Abbas, du Messager d’Allah (ﷺ), qui rapporte de son Seigneur, béni et exalté : « Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions, puis en a précisé le détail : celui qui a l’intention d’accomplir une bonne action sans la réaliser, Allah la lui inscrit auprès de Lui comme une bonne action complète ; s’il en a l’intention et la réalise, Allah, Puissant et Majestueux, la lui inscrit auprès de Lui comme dix bonnes actions, jusqu’à sept cents fois, et davantage encore. Celui qui a l’intention de commettre une mauvaise action sans la réaliser, Allah la lui inscrit auprès de Lui comme une bonne action complète ; s’il en a l’intention et la réalise, Allah la lui inscrit comme une seule mauvaise action. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : Ja‘far ibn Soulayman nous a rapporté, d’après Al-Ja‘d Abou ‘Uthman, avec la même chaîne et un sens semblable au récit de ‘Abd al-Warith. Il ajouta : « Allah l’efface ; et nul ne périra auprès d’Allah si ce n’est celui qui est voué à la perdition. »

Zouhayr ibn Harb m’a rapporté : Jarir nous a rapporté, d’après Souhayl, d’après son père, d’après Abou Hourayra, qui a dit : Des gens parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) vinrent le trouver et lui dirent : « Nous trouvons en nous-mêmes des pensées que chacun d’entre nous juge trop graves pour les exprimer. » Il demanda : « Les avez-vous réellement trouvées en vous ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Cela est la foi manifeste. »

Muhammad ibn Bachchar nous a rapporté : Ibn Abou ‘Adi nous a rapporté, d’après Chou‘ba. ح. Muhammad ibn ‘Amr ibn Jabal ibn Abou Rawwad et Abou Bakr ibn Ishaq m’ont rapporté : Abou al-Jawwab nous a rapporté, d’après ‘Ammar ibn Rouzayq ; tous deux d’après Al-A‘mach, d’après Abou Salih, d’après Abou Hourayra, du Prophète (ﷺ), avec ce même hadith.

Yousouf ibn Ya‘qoub al-Saffar nous a rapporté : ‘Ali ibn ‘Aththam nous a rapporté, d’après Sou‘ayr ibn al-Khims, d’après Moughira, d’après Ibrahim, d’après ‘Alqama, d’après ‘Abd Allah, qui a dit : On interrogea le Prophète (ﷺ) au sujet des pensées obsédantes. Il répondit : « Cela est la foi pure. »

Haroun ibn Ma‘rouf et Muhammad ibn ‘Abbad nous ont rapporté — la formulation est celle de Haroun — : Soufyan nous a rapporté, d’après Hicham, d’après son père, d’après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens ne cesseront de se questionner les uns les autres jusqu’à ce que l’on dise : “Allah a créé la création ; alors qui a créé Allah ?” Celui qui trouve en lui quelque chose de cela, qu’il dise : “Je crois en Allah.” »

Mahmoud ibn Ghaylan nous a rapporté : Abou al-Nadr nous a rapporté : Abou Sa‘id al-Mu’addib nous a rapporté, d’après Hicham ibn ‘Ourwa, avec cette même chaîne : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Diable vient trouver l’un de vous et lui dit : “Qui a créé le ciel ? Qui a créé la terre ?” Il répond : “Allah.” » Puis il rapporta la suite de manière semblable et ajouta : « et Ses messagers. »

Zouhayr ibn Harb et ‘Abd ibn Humayd m’ont rapporté, tous deux d’après Ya‘qoub. Zouhayr a dit : Ya‘qoub ibn Ibrahim nous a rapporté : Le fils du frère d’Ibn Chihab nous a rapporté, d’après son oncle, qui a dit : ‘Ourwa ibn al-Zoubayr m’a informé qu’Abou Hourayra a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Diable vient trouver l’un de vous et lui dit : “Qui a créé telle et telle chose ?” jusqu’à lui demander : “Qui a créé ton Seigneur ?” Lorsqu’il en arrive là, qu’il cherche refuge auprès d’Allah et qu’il cesse [de suivre cette pensée]. »

‘Abd al-Malik ibn Chou‘ayb ibn al-Layth m’a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après mon grand-père, qui a dit : ‘Oqayl ibn Khalid m’a rapporté. Ibn Chihab a dit : ‘Ourwa ibn al-Zoubayr m’a informé qu’Abou Hourayra a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Diable vient trouver le serviteur et lui dit : “Qui a créé telle et telle chose ?” » — le reste est comme dans le hadith du neveu d’Ibn Chihab.

‘Abd al-Warith ibn ‘Abd al-Samad m’a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après mon grand-père, d’après Ayyoub, d’après Muhammad ibn Sirin, d’après Abou Hourayra, du Prophète (ﷺ), qui a dit : « Les gens ne cesseront de vous interroger au sujet du savoir jusqu’à ce qu’ils disent : “Allah nous a créés ; alors qui a créé Allah ?” » Le narrateur dit : Il tenait la main d’un homme et dit : « Allah et Son Messager ont dit vrai. Deux hommes m’ont déjà posé cette question, et voici le troisième. » Ou bien il dit : « Un homme m’a posé cette question, et voici le deuxième. »

Zouhayr ibn Harb et Ya‘qoub al-Dawraqi m’ont rapporté : Isma‘il — Ibn ‘Ulayya — nous a rapporté, d’après Ayyoub, d’après Muhammad, qui a dit : Abou Hourayra a dit : « Les gens ne cesseront de… » — avec un récit semblable à celui de ‘Abd al-Warith, sauf qu’il ne mentionne pas le Prophète (ﷺ) dans la chaîne, mais dit à la fin du récit : « Allah et Son Messager ont dit vrai. »

‘Abd Allah ibn al-Roumi m’a rapporté : Al-Nadr ibn Muhammad nous a rapporté : ‘Ikrima — Ibn ‘Ammar — nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Abou Salama nous a rapporté, d’après Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Ils ne cesseront de t’interroger, Abou Hourayra, jusqu’à ce qu’ils disent : “Voici Allah ; alors qui a créé Allah ?” » Abou Hourayra dit : Alors que j’étais dans la mosquée, des gens parmi les Bédouins vinrent me trouver et dirent : « Voici Allah ; alors qui a créé Allah ? » Je pris une poignée de cailloux et les leur lançai en disant : « Levez-vous ! Levez-vous ! Mon bien-aimé a dit vrai. »

Muhammad ibn Hatim m’a rapporté : Kathir ibn Hicham nous a rapporté : Ja‘far ibn Bourqan nous a rapporté : Yazid ibn al-Asamm a dit : J’ai entendu Abou Hourayra dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens ne cesseront de vous interroger sur toute chose jusqu’à ce qu’ils disent : “Allah a créé toute chose ; alors qui L’a créé ?” »

‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Zourara al-Hadrami nous a rapporté : Muhammad ibn Fudayl nous a rapporté, d’après Moukhtar ibn Foulfoul, d’après Anas ibn Malik, du Messager d’Allah (ﷺ), qui a dit : Allah, Puissant et Majestueux, a dit : « Ta communauté ne cessera de dire telle et telle chose jusqu’à ce qu’elle dise : “Voici Allah qui a créé la création ; alors qui a créé Allah ?” »

Ishaq ibn Ibrahim nous l’a rapporté : Jarir nous a informés. ح. Abou Bakr ibn Abou Chayba nous a rapporté : Housayn ibn ‘Ali nous a rapporté, d’après Za’ida ; tous deux d’après Al-Moukhtar, d’après Anas, d’après le Prophète (ﷺ), avec ce hadith. Toutefois, Ishaq n’a pas mentionné les mots : « Allah a dit : “Ta communauté ne cessera…” »

Yahya ibn Ayyoub, Qoutayba ibn Sa‘id et ‘Ali ibn Hujr nous ont rapporté ensemble, d’après Isma‘il ibn Ja‘far — Ibn Ayyoub a dit : « Isma‘il ibn Ja‘far nous a rapporté » — : Al-‘Ala — Ibn ‘Abd al-Rahman, affranchi des Houraqa — nous a informés, d’après Ma‘bad ibn Ka‘b al-Salami, d’après son frère ‘Abd Allah ibn Ka‘b, d’après Abou Oumama : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque s’empare du droit d’un musulman au moyen de son serment, Allah lui rend obligatoire le Feu et lui interdit le Paradis. » Un homme lui demanda : « Même s’il s’agit de quelque chose de minime, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Même si c’est une brindille d’arak. »