Le même hadith a été rapporté par Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansour, Husain b. Ali.

Le Grand et Glorieux Seigneur a dit (aux anges) : Chaque fois que Mon serviteur a l'intention d'en faire un mal, ne l'inscrivez pas contre lui, mais s'il le commet réellement, écrivez-le comme un mal. Et s'il a l'intention de faire le bien mais ne le fait pas, alors le noter est un acte de bonté, mais s'il le fait, notez dix bonnes actions (dans son dossier).

Allah, le Grand et le Glorieux, a dit : Chaque fois que mon garant a l'intention de faire le bien, mais ne le fait pas, j'écris une bonne action pour lui, mais s'il la met en pratique, j'écris de dix à sept cents bonnes actions en sa faveur. Lorsqu'il a l'intention de commettre un mal, mais qu'il ne le fait pas réellement, ne l'enregistrez pas. Mais s'il le fait, je n'écrirai qu'un seul mal.

Lorsque mon garant pense qu'il doit faire une bonne action mais qu'il ne le fait pas réellement, inscrivez-lui une bonne action, mais s'il la met en pratique, je note dix bonnes actions en sa faveur. Quand il lui vient à l'esprit de faire le mal, mais qu'il ne le commet pas, je le pardonne. Mais s'il le commet, j'enregistre un seul mal à son nom. Le Messager d'Allah (ﷺ) a observé. Les anges ont dit : Ton serviteur a l'intention de commettre le mal, bien que son Seigneur soit plus vigilant que lui. À ce sujet, Il (le Seigneur) a dit : Surveillez-le ; s'il commet (un mal), écrivez-le en son nom mais s'il s'abstient de le faire, écrivez une bonne action pour lui, car il s'est abstenu de le faire pour Moi. Le Messager d'Allah a dit : Celui d'entre vous est de bonne foi, toutes ses bonnes actions sont multipliées de dix à sept cents fois (et sont enregistrées en son nom) et tous les maux qu'il commet sont enregistrés comme tels (c'est-à-dire sans augmentation) jusqu'à ce qu'il rencontre Allah.

Celui qui avait l'intention de faire le bien, mais ne l'a pas fait, une bonne chose a été enregistrée pour lui, et celui qui avait l'intention de faire le bien et l'a fait, dix à sept cents bonnes actions ont été enregistrées pour lui. Et celui qui avait l'intention de faire le mal, mais ne l'a pas commis, aucune inscription n'a été faite contre son nom, mais s'il l'a commis, cela a été enregistré.

En vérité, Allah a enregistré le bien et le mal, puis a clairement indiqué que celui qui avait l'intention de faire le bien mais ne l'a pas fait, Allah a enregistré un bien complet en sa faveur, mais s'il l'a voulu et l'a fait également, le Glorieux et Grand Allah a enregistré dix à sept cents vertus et même plus à son actif. Mais s'il avait eu l'intention de faire le mal, mais qu'il ne l'a pas commise, Allah a inscrit un bien en sa faveur. S'il en avait l'intention et qu'il l'a commis, Allah a fait entrer un mal contre lui.

Allah peut même effacer (le mal commis par un homme) et Allah ne détruit personne sauf celui qui est voué à la destruction.

En vérité, nous percevons dans notre esprit ce que chacun de nous juge trop grave pour être exprimé. Il (le Saint Prophète) a dit : Le sais-tu vraiment ? Ils ont répondu : Oui. À ce sujet, il a fait remarquer : C'est la foi manifeste.

Le même hadith a été transmis par Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash et Abu Huraira.

C'est de la pure foi.

Les hommes continueront à s'interroger les uns les autres jusqu'à ce que cela soit proposé : Allah a créé toutes choses, mais qui a créé Allah ? Celui qui s'est trouvé confronté à une telle situation devrait dire : J'affirme ma foi en Allah.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Le Satan viendra vers chacun de vous et dira : Qui a créé le ciel, qui a créé la terre ? (Et l'homme) répond : C'est Allah. Puis la partie restante du hadith a été racontée comme indiqué ci-dessus et les mots « Ses prophètes » y ont été ajoutés.

Le Satan vient à chacun de vous et dit : Qui a créé ceci et cela ? Jusqu'à ce qu'il se demande : Qui a créé ton Seigneur ? Quand on en arrive à cela, il faut chercher refuge auprès d'Allah et éviter (de telles pensées vaines).

Le Satan vient voir le serviteur (d'Allah) et dit : Qui a créé ceci et cela ? Le reste du hadith est le même.

Les gens vous poseront constamment des questions relatives à la connaissance jusqu'à ce qu'ils disent : Allah nous a créés, mais qui a créé Allah ? il (le narrateur) dit : il (Abu Huraira) était en train de saisir la main d'un homme (au moment de la rédaction de ce hadith) et il a dit : Allah et le Messager ont dit la vérité. Deux personnes m'ont déjà posé cette question, et c'est la troisième, ou il a dit : Un homme m'a posé cette question et c'est le second.

Les gens le feront constamment, et le reste du hadith est le même que celui transmis par 'Abdul-Warith, à l'exception du fait qu'il n'y a aucune mention du Messager d'Allah, mais il a observé à la fin du hadith : Allah et Son Messager ont dit la vérité.

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Ils (les gens) t'interrogent constamment, Abu Huraira, (sur différentes choses relatives à la religion) et ils répondraient : « Eh bien, Allah existe, mais après tout, qui a créé Allah ? Il (Abu Huraira) a raconté : Une fois que nous étions dans la mosquée, des Bédouins sont venus et ont dit : « Eh bien, Allah existe, mais qui a créé Allah ? Il (le narrateur) a déclaré : J'ai saisi les cailloux dans mon poing, je les ai jetés dessus et j'ai fait remarquer : Lève-toi, lève-toi (va-t'en) mon ami (le Saint Prophète) a dit la vérité.

J'ai entendu Abu Huraira dire que le Messager d'Allah (ﷺ) avait observé : Les gens vous poseront certainement des questions sur tout jusqu'à ce qu'ils répondent : Allah a tout créé, mais qui a créé Allah ?

En vérité, votre peuple se posait constamment des questions sur ceci et cela jusqu'à dire : « Eh bien, c'est Allah qui a créé la création, mais qui a créé Allah ?

Allah a dit : « En vérité, votre peuple.