Le livre de la foi

Abū Khaythama, Zuhayr ibn Ḥarb, m’a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Kahmas, d’après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar. Autre chaîne : ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh al-ʿAnbarī nous a rapporté — et voici son récit — : Mon père nous a rapporté : Kahmas nous a rapporté, d’après Ibn Burayda, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar, qui a dit :

Le premier à parler du décret divin à Bassora fut Maʿbad al-Juhanī. Je partis avec Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥimyarī pour accomplir le pèlerinage ou la ʿumra. Nous nous dîmes : « Si nous rencontrions l’un des Compagnons du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, nous l’interrogerions sur ce que ces gens disent du décret divin. » Il nous fut donné de rencontrer ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb alors qu’il entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi nous plaçâmes de part et d’autre de lui, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. Pensant que mon compagnon me laisserait la parole, je dis : « Abū ʿAbd al-Raḥmān, des gens sont apparus chez nous qui lisent le Coran et recherchent le savoir » — il évoqua leur situation — « et qui prétendent qu’il n’y a pas de décret divin et que les événements surviennent sans avoir été décrétés. »

Il dit : « Lorsque tu les rencontreras, informe-les que je me désolidarise d’eux et qu’ils sont désolidarisés de moi. Par Celui par qui jure ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, si l’un d’eux possédait l’équivalent d’Uḥud en or et le dépensait, Allah ne l’accepterait pas de lui tant qu’il ne croirait pas au décret divin. » Puis il dit : Mon père, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, m’a rapporté :

Un jour, alors que nous étions auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un homme se présenta à nous, aux vêtements d’un blanc éclatant et aux cheveux d’un noir intense. On ne voyait sur lui aucune trace de voyage, et aucun de nous ne le connaissait. Il s’assit auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, appuya ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses mains sur ses cuisses et dit : « Muḥammad, informe-moi sur l’islam. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, répondit : « L’islam consiste à témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah, à accomplir la prière, à acquitter la zakat, à jeûner le ramadan et à faire le pèlerinage à la Maison si tu as la possibilité de t’y rendre. » Il dit : « Tu as dit vrai. » Nous fûmes étonnés qu’il l’interroge puis confirme sa réponse.

Il dit : « Informe-moi sur la foi. » Il répondit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au décret divin, en son bien comme en son mal. » Il dit : « Tu as dit vrai. » Il dit : « Informe-moi sur l’excellence. » Il répondit : « C’est adorer Allah comme si tu Le voyais ; car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. » Il dit : « Informe-moi sur l’Heure. » Il répondit : « Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. » Il dit : « Informe-moi alors sur ses signes. » Il répondit : « Que l’esclave mette au monde sa maîtresse et que tu voies les bergers de petit bétail, pieds nus, dévêtus et démunis, rivaliser dans la hauteur des constructions. »

Puis il partit, et je restai un long moment. Il me dit ensuite : « ʿUmar, sais-tu qui était celui qui posait ces questions ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’était Gabriel. Il est venu vous enseigner votre religion. »

Muḥammad ibn ʿUbayd al-Ghubarī, Abū Kāmil al-Jaḥdarī et Aḥmad ibn ʿAbda m’ont rapporté : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après Maṭar al-Warrāq, d’après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar, qui a dit : « Lorsque Maʿbad tint les propos qu’il tint sur le décret divin, nous les désapprouvâmes. » Il dit : « J’accomplis alors un pèlerinage avec Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥimyarī. » Ils rapportèrent le hadith avec le même sens et la même chaîne que le hadith de Kahmas, avec quelques ajouts et l’omission de certains mots.

Muḥammad ibn Ḥātim m’a également rapporté : Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān nous a rapporté : ʿUthmān ibn Ghiyāth nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Burayda nous a rapporté, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar et Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, qui ont dit : « Nous rencontrâmes ʿAbd Allāh ibn ʿUmar et évoquâmes le décret divin ainsi que ce qu’ils en disaient. » Il raconta le hadith d’une manière semblable à leur récit transmis d’après ʿUmar — qu’Allah soit satisfait de lui —, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il comporte quelques ajouts, et il en a omis certains éléments.

Ḥajjāj ibn al-Shāʿir m’a également rapporté : Yūnus ibn Muḥammad nous a rapporté : al-Muʿtamir nous a rapporté, d’après son père, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar, d’après Ibn ʿUmar, d’après ʿUmar, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un récit semblable au leur.

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont également rapporté, tous deux d’après Ibn ʿUlayya. Zuhayr a dit : Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nous a rapporté, d’après Abū Ḥayyān, d’après Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarīr, d’après Abū Hurayra, qui a dit :

Un jour, le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se tenait à la vue des gens. Un homme vint à lui et dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que la foi ? » Il répondit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Son Livre, à Sa rencontre, en Ses messagers et à la résurrection dernière. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’islam ? » Il répondit : « L’islam consiste à adorer Allah sans rien Lui associer, à accomplir la prière prescrite, à acquitter la zakat obligatoire et à jeûner le ramadan. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’excellence ? » Il répondit : « C’est adorer Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Il dit : « Messager d’Allah, quand l’Heure surviendra-t-elle ? » Il répondit : « Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. Mais je vais t’en indiquer les signes. Lorsque l’esclave met au monde son maître, c’est l’un de ses signes. Lorsque ceux qui sont dévêtus et pieds nus deviennent les chefs des gens, c’est l’un de ses signes. Lorsque les bergers d’agneaux et de chevreaux rivalisent dans la hauteur des constructions, c’est l’un de ses signes. Elle fait partie des cinq choses que seul Allah connaît. » Puis il récita, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Allah détient la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie et Il sait ce qui est dans les matrices. Nulle âme ne sait ce qu’elle acquerra demain, et nulle âme ne sait sur quelle terre elle mourra. Allah est certes Savant et parfaitement informé. »

Il dit : Puis l’homme tourna le dos et s’en alla. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Ramenez-moi cet homme. » Ils se mirent à le chercher pour le ramener, mais ne virent rien. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit alors : « C’est Gabriel. Il est venu enseigner aux gens leur religion. »

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr nous a rapporté : Muḥammad ibn Bishr nous a rapporté : Abū Ḥayyān al-Taymī nous a rapporté, par cette chaîne, un récit identique, sauf que sa version porte : « Lorsque l’esclave met au monde son maître » — il entend par là les concubines esclaves.

Zuhayr ibn Ḥarb m’a rapporté : Jarīr nous a rapporté, d’après ʿUmāra — qui est Ibn al-Qaʿqāʿ —, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Interrogez-moi. » Mais ils éprouvèrent trop de crainte respectueuse pour l’interroger. Un homme vint alors s’asseoir près de ses genoux.

Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’islam ? » Il répondit : « Tu n’associes rien à Allah, tu accomplis la prière, tu acquittes la zakat et tu jeûnes le ramadan. » Il dit : « Tu as dit vrai. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que la foi ? » Il répondit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Son Livre, à Sa rencontre, en Ses messagers, à la résurrection et au décret divin dans son intégralité. » Il dit : « Tu as dit vrai. » Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’excellence ? » Il répondit : « C’est craindre Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit. » Il dit : « Tu as dit vrai. »

Il dit : « Messager d’Allah, quand l’Heure surviendra-t-elle ? » Il répondit : « Celui qui est interrogé à son sujet n’en sait pas plus que celui qui interroge. Je vais t’en indiquer les signes. Lorsque tu vois la femme mettre au monde son maître, c’est l’un de ses signes. Lorsque tu vois ceux qui sont pieds nus, dévêtus, sourds et muets devenir les rois de la terre, c’est l’un de ses signes. Lorsque tu vois les bergers d’agneaux et de chevreaux rivaliser dans la hauteur des constructions, c’est l’un de ses signes. Elle fait partie des cinq choses de l’invisible que seul Allah connaît. » Puis il récita : « Allah détient la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie et Il sait ce qui est dans les matrices. Nulle âme ne sait ce qu’elle acquerra demain, et nulle âme ne sait sur quelle terre elle mourra. Allah est certes Savant et parfaitement informé. »

Il dit : Puis l’homme se leva. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Ramenez-le-moi. » On le chercha, mais ils ne le trouvèrent pas. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « C’est Gabriel. Il voulait que vous appreniez, puisque vous n’aviez pas posé de questions. »

Qutayba ibn Saʿīd ibn Jamīl ibn Ṭarīf ibn ʿAbd Allāh al-Thaqafī nous a rapporté, d’après Mālik ibn Anas — dans ce qui lui fut lu —, d’après Abū Suhayl, d’après son père, qu’il avait entendu Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh dire :

Un homme du Najd, les cheveux ébouriffés, vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Nous entendions le bourdonnement de sa voix sans comprendre ce qu’il disait, jusqu’à ce qu’il s’approche du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il l’interrogeait sur l’islam. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Cinq prières durant le jour et la nuit. » Il demanda : « D’autres me sont-elles imposées ? » Il répondit : « Non, sauf si tu en accomplis volontairement. Et le jeûne du mois de ramadan. » Il demanda : « Un autre jeûne m’est-il imposé ? » Il répondit : « Non, sauf si tu jeûnes volontairement. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui mentionna la zakat. Il demanda : « Autre chose m’est-il imposé ? » Il répondit : « Non, sauf si tu donnes volontairement. »

Il dit : L’homme repartit en disant : « Par Allah, je n’ajouterai rien à cela et n’en retrancherai rien. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Il réussira s’il dit vrai. »

Yaḥyā ibn Ayyūb et Qutayba ibn Saʿīd m’ont rapporté, tous deux d’après Ismāʿīl ibn Jaʿfar, d’après Abū Suhayl, d’après son père, d’après Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ce hadith semblable à celui de Mālik, sauf qu’il dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Par son père, il réussira s’il dit vrai. » Ou : « Par son père, il entrera au Paradis s’il dit vrai. »

ʿAmr ibn Muḥammad ibn Bukayr al-Nāqid m’a rapporté : Hāshim ibn al-Qāsim, Abū al-Naḍr, nous a rapporté : Sulaymān ibn al-Mughīra nous a rapporté, d’après Thābit, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit :

Il nous avait été interdit d’interroger le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur quoi que ce soit. Aussi aimions-nous qu’un homme sensé parmi les habitants du désert vienne l’interroger tandis que nous écoutions. Un homme du désert vint et dit : « Muḥammad, ton envoyé est venu nous affirmer que tu affirmes qu’Allah t’a envoyé. » Il répondit : « Il a dit vrai. » Il demanda : « Qui a donc créé le ciel ? » Il répondit : « Allah. » Il demanda : « Qui a créé la terre ? » Il répondit : « Allah. » Il demanda : « Qui a dressé ces montagnes et y a placé ce qu’Il y a placé ? » Il répondit : « Allah. » Il dit : « Par Celui qui a créé le ciel, créé la terre et dressé ces montagnes, est-ce Allah qui t’a envoyé ? » Il répondit : « Oui. »

Il dit : « Ton envoyé a affirmé que cinq prières nous sont imposées durant notre journée et notre nuit. » Il répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, est-ce Allah qui t’a ordonné cela ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a affirmé qu’une zakat sur nos biens nous est imposée. » Il répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, est-ce Allah qui t’a ordonné cela ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a affirmé que le jeûne du mois de ramadan nous est imposé chaque année. » Il répondit : « Il a dit vrai. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, est-ce Allah qui t’a ordonné cela ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Ton envoyé a affirmé que le pèlerinage à la Maison s’impose à ceux d’entre nous qui ont la possibilité de s’y rendre. » Il répondit : « Il a dit vrai. »

Il dit : Puis il repartit en disant : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’y ajouterai rien et n’en retrancherai rien. » Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « S’il dit vrai, il entrera assurément au Paradis. »

ʿAbd Allāh ibn Hāshim al-ʿAbdī m’a rapporté : Bahz nous a rapporté : Sulaymān ibn al-Mughīra nous a rapporté, d’après Thābit, qui a dit : Anas a dit : « Il nous avait été interdit dans le Coran d’interroger le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur quoi que ce soit. » Puis il rapporta le hadith de manière semblable.

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : ʿAmr ibn ʿUthmān nous a rapporté : Mūsā ibn Ṭalḥa nous a rapporté : Abū Ayyūb m’a rapporté qu’un Bédouin se présenta devant le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, alors qu’il était en voyage. Il saisit le licou de sa chamelle, ou sa longe, puis dit : « Messager d’Allah — ou : Muḥammad —, indique-moi ce qui me rapproche du Paradis et m’éloigne du Feu. »

Il dit : Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, s’arrêta, regarda ses Compagnons et dit : « Il a été bien inspiré — ou : il a été guidé. » Il demanda : « Qu’as-tu dit ? » Il dit : L’homme répéta. Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, répondit : « Tu adores Allah sans rien Lui associer, tu accomplis la prière, tu acquittes la zakat et tu entretiens les liens de parenté. Lâche la chamelle. »

Muḥammad ibn Ḥātim et ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr m’ont également rapporté : Bahz nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : Muḥammad ibn ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn Mawhab et son père ʿUthmān nous ont rapporté qu’ils avaient tous deux entendu Mūsā ibn Ṭalḥa rapporter, d’après Abū Ayyūb, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un hadith semblable à celui-ci.

Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Tamīmī nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a informés. Autre chaîne : Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après Mūsā ibn Ṭalḥa, d’après Abū Ayyūb, qui a dit : Un homme vint auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dit : « Indique-moi une œuvre à accomplir qui me rapproche du Paradis et m’éloigne du Feu. » Il répondit : « Tu adores Allah sans rien Lui associer, tu accomplis la prière, tu acquittes la zakat et tu entretiens les liens avec tes proches parents. » Lorsqu’il repartit, le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « S’il s’en tient à ce qui lui a été ordonné, il entrera au Paradis. » La version d’Ibn Abī Shayba porte : « S’il s’y tient. »

Abū Bakr ibn Isḥāq m’a également rapporté : ʿAffān nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté : Yaḥyā ibn Saʿīd nous a rapporté, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra, qu’un Bédouin vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dit : « Messager d’Allah, indique-moi une œuvre qui, si je l’accomplis, me fera entrer au Paradis. » Il répondit : « Tu adores Allah sans rien Lui associer, tu accomplis la prière prescrite, tu acquittes la zakat obligatoire et tu jeûnes le ramadan. » Il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je n’ajouterai jamais rien à cela et n’en retrancherai rien. » Lorsqu’il repartit, le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Que celui qui souhaite voir un homme parmi les gens du Paradis regarde celui-ci. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté — les termes sont ceux d’Abū Kurayb — : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Sufyān, d’après Jābir, qui a dit : Al-Nuʿmān ibn Qawqal vint auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dit : « Messager d’Allah, dis-moi : si j’accomplis la prière prescrite, m’interdis l’illicite et tiens le licite pour permis, entrerai-je au Paradis ? » Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, répondit : « Oui. »

Ḥajjāj ibn al-Shāʿir et al-Qāsim ibn Zakariyyā m’ont également rapporté : ʿUbayd Allāh ibn Mūsā nous a rapporté, d’après Shaybān, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ et Abū Sufyān, d’après Jābir, qui a dit : Al-Nuʿmān ibn Qawqal dit : « Messager d’Allah… » Il rapporta un récit semblable et y ajouta : « Et si je n’ajoute rien à cela. »

Salama ibn Shabīb m’a également rapporté : al-Ḥasan ibn Aʿyan nous a rapporté : Maʿqil — qui est Ibn ʿUbayd Allāh — nous a rapporté, d’après Abū al-Zubayr, d’après Jābir, qu’un homme interrogea le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, en disant : « Dis-moi : si j’accomplis les prières prescrites, jeûne le ramadan, tiens le licite pour permis, m’interdis l’illicite et n’ajoute rien à cela, entrerai-je au Paradis ? » Il répondit : « Oui. » L’homme dit : « Par Allah, je n’ajouterai rien à cela. »

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr al-Hamdānī nous a rapporté : Abū Khālid — il s’agit de Sulaymān ibn Ḥayyān al-Aḥmar — nous a rapporté, d’après Abū Mālik al-Ashjaʿī, d’après Saʿd ibn ʿUbayda, d’après Ibn ʿUmar, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « L’islam est bâti sur cinq fondements : reconnaître l’unicité d’Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat, jeûner le ramadan et faire le pèlerinage. » Un homme dit : « Le pèlerinage et le jeûne du ramadan. » Il répondit : « Non : le jeûne du ramadan et le pèlerinage. C’est ainsi que je l’ai entendu du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. »

Sahl ibn ʿUthmān al-ʿAskarī nous a également rapporté : Yaḥyā ibn Zakariyyā nous a rapporté : Saʿd ibn Ṭāriq nous a rapporté : Saʿd ibn ʿUbayda al-Sulamī m’a rapporté, d’après Ibn ʿUmar, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « L’islam est bâti sur cinq fondements : adorer Allah et rejeter ce qui est adoré en dehors de Lui, accomplir la prière, acquitter la zakat, faire le pèlerinage à la Maison et jeûner le ramadan. »