Ce hadith est rapporté sur l’autorité de 'Ala' avec la même chaîne de transmetteurs.

Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ), l’une de ses filles lui envoya (le Messager) pour l’appeler et l’informer que son enfant ou son fils était mourant. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à la messagère de retourner et de lui dire que ce qu’Allah avait pris Lui appartenait, et à lui appartenait ce qu’Il avait accordé. et Il a un temps fixé pour tout. Alors tu lui ordonnes de faire preuve d’endurance et d’aller chercher la récompense auprès d’Allah. Le messager revint et dit : Elle l’adjure de venir à elle. Il se leva pour aller accompagné de Sa’d b. 'Ubada, Mu’adh b. Jabal, et moi aussi, nous les avons accompagnés. L’enfant fut élevé à lui et son âme se sentait aussi agitée que si elle était dans une vieille (outre d’eau). Ses yeux (ceux du Prophète) se sont remplis de larmes. Sa’d dit : « Qu’est-ce que c’est, Messager d’Allah ? » Il répondit : « C’est la compassion qu’Allah a mise dans le cœur de Ses serviteurs, et Dieu n’a de compassion qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants. »

L’endurance doit être démontrée dès le premier coup.

Craignez Allah et faites preuve d’endurance. Elle (ne le reconnaissant pas) lui dit : « Tu n’as pas été affligé comme moi. Quand il (le Saint Prophète) fut parti, on lui dit qu’il était le Messager d’Allah (ﷺ), elle fut mortellement choquée. Elle est venue à sa porte et elle n’a pas trouvé de portiers à sa porte. Elle a dit : « Messager d’Allah. » Je ne vous ai pas reconnu. Il a dit : « L’endurance doit être montrée au premier coup, ou au premier coup.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) passa par hasard à côté d’une tombe (qui était assise) à côté d’une tombe. »

Tais-toi, ma fille. Ne savez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le défunt est puni à cause des pleurs de sa famille à cause de la mort » ?

Le mort est puni dans la tombe à cause des lamentations qui s’y sont laissés.

Quand 'Umar fut blessé, il s’évanouit, et il y eut une forte lamentation sur lui. Lorsqu’il reprit conscience, il dit : « Ne saviez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les morts sont punis à cause des pleurs des vivants ? »

Ô frère ! Là-dessus, 'Umar dit : « Souhaïb, ne sais-tu pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le mort est puni à cause de la lamentation des vivants » ?

Pourquoi pleurez-vous ? Pleures-tu pour moi ? Il dit : « Par Allah, c’est sur toi que je pleure, ô Commandeur des croyants. Il dit : « Par Allah, vous savez déjà que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est insulté est puni. » J’en ai fait mention à Moïse b. Talha, et il a dit que 'A’isha a dit que cela ne concernait que les Juifs.

Ô Hafsa, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui est pleuré sera puni » ? Suhaib se lamenta également sur lui. 'Umar lui dit aussi : « Ô Souhaïb, ne sais-tu pas que celui qui est pleuré est puni ?

Nous étions avec le cercueil d’Umm Aban, fille de 'Uthman, et le reste du hadith est le même, mais il ne l’a pas rapporté comme un hadith marfu' sur l’autorité de 'Umar du Messager d’Allah (ﷺ) tel qu’il a été rapporté par Ayyub et Ibn Juraij, et le hadith rapporté par eux (Ayyub et Ibn Juraij) est plus complet que celui de 'Amr.

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs. Le hadith rapporté par Abou Oussama est plus complet.

Je le regardais à travers la crevasse de la porte. Un homme est venu vers lui et lui a dit que les femmes de Ja’far se lamentaient. Il (le Saint Prophète) lui a ordonné d’aller et de leur interdire (de le faire). Il s’en alla, mais il revint et lui dit qu’ils ne lui avaient pas obéi. Il lui ordonna une seconde fois d’aller et de leur interdire. Il s’en alla de nouveau, mais il revint à lui et lui dit : « Je jure par Dieu, Messager d’Allah, qu’ils nous ont vaincus. Elle ('Aïcha) a dit qu’elle pensait que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait dit de jeter de la poussière dans leur bouche. Alors 'Aïcha dit : « Qu’Allah t’humilie ! » Vous n’avez pas fait ce que le Messager d’Allah (ﷺvous a ordonné, et vous n’avez pas cessé d’ennuyer le Messager d’Allah (ﷺ).

« Tu n’as pas épargné au Messager d’Allah (ﷺcette peine. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris de nous une promesse avec le serment d’allégeance que nous ne nous lamenterions pas. Mais seulement cinq d’entre nous ont accompli la promesse (et ce sont) Umm Sulaim, et Umm al-'Ala', et la fille d’Abu Sabra, l’épouse de Mu’adh, ou la fille d’Abu Sabra et l’épouse de Mu’adh.

Lorsque ce verset a été révélé : « Lorsque des femmes croyantes sont venues à toi pour te donner le gage qu’elles ne s’associeront à rien à Allah et qu’elles ne te désobéiront pas en bien » (lx. 12), elle (Umm Atiyya) a dit : « Dans (ce serment) était également inclus les gémissements. J’ai dit : « Messager d’Allah, à l’exception des membres d’une telle tribu qui m’ont aidé (dans la lamentation) pendant les jours préislamiques, il ne me reste pas d’autre alternative que de les aider aussi. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, mais seulement dans le cas des membres d’une telle tribu.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à nous alors que nous baignions sa fille, et il nous a dit : Lavez-la avec de l’eau et (avec les feuilles du) lote, trois ou cinq fois, ou plus que cela si vous le jugez bon, et mettez du camphre ou quelque chose comme du camphre dans le dernier lavage. Ensuite, informez-moi lorsque vous aurez terminé. Quand nous eûmes fini, nous l’informâmes, et il nous donna son sous-vêtement en disant : « Mets-le à côté de son corps. »

Chaque fois que vous rendez visite à des malades ou à des morts, implorez pour du bien parce que les anges disent « Amen » à tout ce que vous dites. Elle a ajouté : « Quand Abou Salama est mort, je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : Messager d’Allah, Abou Salama est mort. Il m’a dit de réciter : « Ô Allah ! pardonne-moi moi et lui (Abou Salama) et donne-moi un meilleur substitut que lui. Alors j’ai dit (cela), et Allah m’a donné en échange Mohammed, qui est meilleur pour moi que lui (Abou Salama).