Un jour, nous sommes allés à 'Abdullah b. Mas’ud après que nous eûmes observé la prière de l’aube et que nous fîmes la salutation à la porte. Il nous permit d’entrer, mais nous restâmes un moment à la porte, lorsque l’esclave sortit et dit : Pourquoi n’entrez-vous pas ? Nous entrâmes donc et (nous trouvâmes Abdullah b. Mas’ud) assis et glorifiant Allah (c’est-à-dire qu’il était occupé dans le dhikr) et il dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché d’entrer alors que tu en avais reçu la permission ? Nous avons dit : Il n’y avait rien (derrière) mais nous avons entretenu l’idée qu’un pensionnaire de la maison pouvait dormir. Il dit : « Présumez-vous de l’oisiveté de la part de la famille d’Ibn Umm 'Abd (la mère d’Abdullah b. Mas’ud) ? Il s’occupa de nouveau de la glorification d’Allah jusqu’à ce qu’il pensât que le soleil s’était levé. Il dit : « Ma fille, vois si (le soleil) ne s’est pas levé. Elle jeta un coup d’œil, mais il ne s’était pas levé (à ce moment-là). Il était de nouveau occupé à la glorification (d’Allah) et il pensait que le soleil s’était levé. Elle jeta un coup d’œil (et confirma) qu’il s’était levé. Sur ce, il ('Abdullah b. Mas’ud) a dit : « Louange à Allah qui ne nous a pas demandé compte de nos péchés aujourd’hui. Mahdi a dit : Je pense qu’il a dit : Il ne nous a pas détruits à cause de nos péchés. L’un d’entre eux a dit : « J’ai récité toutes les sourates mufassal pendant la nuit. Abdullah a dit : « (Vous devez les avoir récités) comme la (récitation) de la poésie. J’ai entendu (le Saint Prophète) combiner (les sarahs) et je me souviens des combinaisons que le Messager d’Allah (ﷺ) a faites dans la récitation (des sourates). Celles-ci étaient constituées de dix-huit sourates mufassal et de deux sourates (commençant par) Ha-Mim.

Une personne de Banu Bajila qui s’appelait Nabik b. Sinan vint trouver Abdullah et lui dit : « Je récite les sourates mufassal en une seule rak’ah. Là-dessus, Abdullah dit : (Vous récitez) comme la récitation de la poésie. Je sais de quelle manière le Messager d’Allah (ﷺ) a récité deux sourates en une rak’ah.

Une personne est venue à 'Abdullah b. Mas’ud et dit : « J’ai récité toutes les sourates mufassal en une rak’ah pendant la nuit. Abdullah a dit : « Vous avez dû réciter à la hâte comme la récitation de la poésie. 'Abdullah a dit : « Je me souviens bien de la manière dont le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de les combiner, et il a ensuite mentionné vingt des sourates mufassal, et (leurs combinaisons en) deux dans chaque rak’ah.

J’ai vu un homme demander à Aswad b. Yazid qui a enseigné le Coran à la mosquée : Comment récitez-vous le verset (fahal min muddakir) si (le mot muddakir) est avec (d) ou (dh) ? Il (Aswad) a dit : « C’était avec (d). J’ai entendu Abdullah b. Mas’ud disant qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter (muddakir) avec (d).

Ishaq aurait dit sur l’autorité d’Aswad qui a cité sur l’autorité de 'Abdullah b. Mas’ud que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter ces paroles comme (fahal min muddakir).

Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui récite selon la récitation d’Abdullah ? J’ai dit : Oui, c’est moi. Il dit encore : « Comment as-tu entendu 'Abdullah réciter ce verset : (wa’l-lail-i-idha yaghsha = quand la nuit se couvre) ? Il ('Alqama) a dit : « Je l’ai entendu réciter (comme ceci) (wa’l-lail-i-idha yaghsha) wa-dhakar wal untha = quand la nuit se couvre et les hommes et les femmes. » Là-dessus, il dit : « Par Allah, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter de cette manière, mais ils (les musulmans de Syrie) désirent que nous récitions : « (wa ma khalaqa), mais je ne cède pas à leur désir. »

Alqama est venu en Syrie et est entré dans la mosquée et y a prié, puis il est allé à un cercle et il s’y est assis. Puis une personne est venue là-bas et j’ai perçu que les gens étaient ennuyés et perturbés (à cette arrivée). et il s’est assis à côté de moi et a dit : « Te souviens-tu comment Abdullah avait l’habitude de réciter (le Coran) ? Et puis le reste du hadith a été rapporté.

J’ai rencontré Abou Darda, et il m’a dit : « À quel pays appartiens-tu ? J’ai dit : je fais partie du peuple irakien. Il dit encore : « Dans quelle ville ? J’ai répondu : Ville de Kufa. Il dit de nouveau : « Récitez-vous selon la récitation de 'Abdullah b. Mas’ud ? J’ai dit : Oui. Il dit : « Récite ce verset (La nuit quand il couvre) Alors je l’ai récité : (La nuit quand il couvre, et le jour où il brille, et la création de l’homme et de la femme). Il se mit à rire et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) réciter ainsi.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Abu Huraira aurait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) interdisait d’observer la prière après la prière de 'Asr jusqu’au coucher du soleil, et après l’aube jusqu’au lever du soleil.

Je l’ai entendu de la bouche de nombreux Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) et l’un d’entre eux est 'Umar b. Khattab, et il m’est le plus cher parmi eux que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit l’observation de la prière après la prière de l’aube jusqu’au lever du soleil et après le 'Asr jusqu’au coucher du soleil.

Ce hadith a été rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs avec une altération mineure des mots.

Aucune prière n’est valable après la prière de 'Asr jusqu’au coucher du soleil et aucune prière n’est valable après la prière de l’aube jusqu’au lever du soleil.

Que personne d’entre vous n’ait l’intention d’observer la prière au moment du lever du soleil ou du soleil couchant.

N’avez pas l’intention d’observer la prière au moment du lever du soleil ni à son coucher, car elle se lève entre les cornes de Satan.

Lorsque le bord du soleil commence à apparaître, différez la prière jusqu’à ce qu’elle apparaisse complètement, et lorsque le bord du soleil disparaît, différez la prière jusqu’à ce qu’elle disparaisse complètement.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière de 'Asr à (l’endroit connu sous le nom de) Mukhammas, puis a dit : « Cette prière a été présentée à ceux qui sont partis avant vous, mais ils l’ont perdue, et celui qui la garde a deux récompenses en réserve pour lui. Et aucune prière n’est valable jusqu’à ce que le spectateur apparaisse (par spectateur, on entend l’étoile du soir).

Ce hadith a été rapporté par Abou Bassorah Ghifari à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Il y a eu trois fois où le Messager d’Allah (ﷺnous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : lorsque le soleil commence à se lever jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, lorsque le soleil est à son apogée à midi jusqu’à ce qu’il passe au-dessus du méridien, et lorsque le soleil s’approche du coucher jusqu’à ce qu’il se couche.

Dans l’état d’ignorance (avant d’embrasser l’Islam), je pensais que les gens étaient dans l’erreur et qu’ils n’étaient pas sur quelque chose (ce qu’on peut appeler le bon chemin) et adoraient les idoles. Entre-temps, j’ai entendu parler d’un homme à La Mecque qui donnait des nouvelles (sur la base de sa connaissance prophétique) ; alors je me suis assis sur mon trajet et je suis allé vers lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) se cachait à ce moment-là car son peuple lui avait rendu la vie difficile. J’ai adopté une attitude amicale (envers les Mecquois et j’ai ainsi réussi) à entrer à La Mecque et à aller vers lui (le Saint Prophète) et je lui ai dit : Qui es-tu ? Il a dit : « Je suis un Prophète (d’Allah). J’ai encore dit : « Qui est un prophète ? » Il a dit : « (Je suis un Prophète en ce sens que) j’ai été envoyé par Allah. J’ai dit : « Qu’est-ce que c’est que ce qui vous a été envoyé ? Il a dit : « J’ai été envoyé pour unir des liens de parenté, pour briser les idoles et pour proclamer l’unicité d’Allah. J’ai dit : Qui est avec vous dans cela (dans ces croyances et pratiques) ? Il dit : « Un homme libre et un esclave. Il (le narrateur) a dit : Abou Bakr et Bilal étaient là avec lui parmi ceux qui avaient embrassé l’Islam à ce moment-là. J’ai dit : j’ai l’intention de vous suivre. Il dit : « Pendant ces jours, tu ne pourras pas le faire. Ne voyez-vous pas la condition (dure) dans laquelle moi et (mon) peuple vivons ? Vous feriez mieux de retourner vers votre peuple et quand vous apprendrez que la victoire m’a été accordée, vous viendrez à moi. Alors je suis allé voir ma famille. J’étais chez moi lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine. J’étais parmi les miens et j’avais l’habitude de chercher des nouvelles et de demander aux gens quand il arrivait à Médine. Puis un groupe de personnes appartenant à Yathrib (Médine) est arrivé. Je leur dis : "Comment va celui qui est venu à Médine ? Ils dirent : « Le peuple se précipite vers lui, tandis que son peuple (les polythéistes de la Mecque) avait l’intention de le tuer, mais ils n’ont pas pu le faire. Je suis venu à Médine, je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Messager d’Allah, me reconnais-tu ? » Il m’a dit : « Oui, vous êtes le même homme qui m’a rencontré à La Mecque. J’ai dit : C’est ainsi. J’ai de nouveau dit : « Prophète d’Allah, dis-moi ce qu’Allah t’a enseigné et ce que je ne sais pas, parle-moi de la prière. » Il dit : « Observe la prière de l’aube, puis cesse de prier quand le soleil se lève jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, car quand il se lève, il se lève entre les cornes de Satan, et les incroyants se prosternent devant lui à ce moment-là. Puis priez, car la prière est attestée et suivie (par des anges) jusqu’à ce que l’ombre devienne à peu près de la longueur d’une lance ; puis cessez la prière, car à ce moment-là l’enfer est chauffé. Puis, quand l’ombre s’avance, priez, car la prière est attestée et suivie par les anges, jusqu’à ce que vous priiez la prière de l’après-midi, puis cessez la prière jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et à ce moment-là les incroyants se prosternent devant lui. J’ai dit : « Apôtre d’Allah, parle-moi aussi des ablutions. Il dit : « Aucun d’entre vous qui utilise de l’eau pour ses ablutions et se rince la bouche n’aspire de l’eau et ne souffle dessus, mais les péchés de son visage, de sa bouche et de ses narines tombent. Lorsqu’il se lave le visage, comme Allah le lui a ordonné, les péchés de son visage tombent du bout de sa barbe avec de l’eau. Puis, lorsqu’il se lave les avant-bras jusqu’aux coudes, les péchés de ses bras tombent avec l’eau du bout de ses doigts. Et quand il s’essuie la tête, les péchés de sa tête tombent de la pointe de ses cheveux avec de l’eau. Et (quand) il se lave les pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds tombent de ses orteils avec l’eau. Et s’il se lève pour prier et loue Allah, Le loue et Le glorifie de ce qui Lui convient et montre une dévotion sans réserve à Allah, ses péchés s’en iront en le laissant (aussi innocent) qu’il l’était le jour où sa mère l’a enfanté. 'Amr b. 'Abasa a rapporté ce hadith à Abou Umama, un Compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), et Abou Umama lui a dit : 'Amr b. 'Abasa, pense à ce que tu dis qu’une telle (grande récompense) est donnée à un homme en un seul endroit (uniquement dans l’acte des ablutions et de la prière). Sur ce, 'Amr dit : Abou Umama, j’ai vieilli et mes os sont devenus faibles et je suis à la porte de la mort ; quelle est l’impulsion qui m’a poussé à attribuer un mensonge à Allah et au Messager d’Allah (ﷺ) ? Si je l’avais entendu du Messager d’Allah (ﷺ) une, deux ou trois fois (même sept fois), je ne l’aurais jamais raconté, mais je l’ai entendu de sa bouche à plus d’occasions que celles-ci.