J’ai vu ce que tu faisais, mais j’ai renoncé à venir à toi (et à diriger la prière) car je craignais que cette prière ne devienne obligatoire pour toi. (Lui, le narrateur) a dit : C’était le mois de Ramadan.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti pendant la nuit et a observé la prière dans la mosquée et certaines personnes ont prié avec lui. Quand ce fut le matin, les gens en parlèrent et un grand nombre de personnes s’y rassemblèrent. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit pour la deuxième nuit, et ils (les gens) prièrent avec lui. Quand ce fut le matin, les gens commencèrent à en parler. La mosquée était donc bondée de monde la troisième nuit. Il (le Saint Prophète) est sorti et ils ont prié avec lui. La quatrième nuit, la mosquée était pleine à craquer, mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’est pas sorti. Certaines personnes s’écrièrent alors : « Prière. » Mais le Messager d’Allah (ﷺ) ne vint pas à eux avant d’être sorti pour la prière du matin. Lorsqu’il eut terminé la prière du matin, il tourna son visage vers les gens et récita le Tachahhud (Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et je rends témoignage que Mohammed est Son Messager) puis il dit : « Votre affaire ne m’a pas été cachée pendant la nuit, mais j’avais peur que (mon observation continuelle de la prière) ne rende la prière du soir obligatoire pour vous et que vous ne puissiez pas l’accomplir il.

J’ai entendu Ubayy b. Ka’b, une déclaration faite par 'Abdullah b. Mas’ud dans lequel il a dit : Celui qui se lève pour la prière (chaque nuit) pendant l’année frappera Lailat-ul-Qadr. Ubayy a dit : « Par Allah Moi, il n’y a pas d’autre divinité que Lui, qui (Lailat-ul-Qadr) est en Ramadhan (Il a juré sans réserve : ) Par Allah, je connais la nuit. c’est la nuit où le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de prier. C’est ce qui précède le matin de 270 et son indication est que le soleil se lève ce jour-là sans rayons.

J’ai passé une nuit avec ma tante maternelle (sœur de ma mère) Maimuna. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pendant la nuit et s’est soulagé, puis s’est lavé le visage et les mains et s’est endormi. Il se releva alors, et vint à l’outre de l’eau et desserra ses sangles, puis fit de bonnes ablutions entre les deux extrêmes. Il s’est ensuite levé et a observé la prière. Je me suis également levé et j’ai étiré mon corps, craignant qu’il ne soit sous l’impression que j’étais là pour découvrir (ce qu’il faisait la nuit). J’ai donc aussi fait mes ablutions et je me suis levée pour prier, mais je me suis tenue à sa gauche. Il m’a pris la main et m’a fait faire le tour de son côté droit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli treize rak’ahs de sa prière nocturne. Il s’est ensuite couché, s’est endormi et a ronflé (et il avait l’habitude de ronfler pendant son sommeil). Puis Bilal est venu et il l’a informé de la prière. Il (le Saint Prophète) s’est alors levé pour la prière et n’a pas fait ses ablutions, et sa supplication comprenait ces mots : « Ô Allah, mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma vue, la lumière dans mon ouïe, la lumière sur ma main droite, la lumière sur ma main gauche, la lumière au-dessus de moi, la lumière au-dessous de moi, la lumière devant moi, lumière derrière moi, et rehausser la lumière pour moi. Kouraib (le narrateur) a dit : « Il y a sept (paroles de plus) qui sont dans mon cœur (mais je ne peux pas m’en souvenir) et j’ai rencontré certains des descendants d’Al-'Abbas et ils m’ont rapporté ces paroles et y ont mentionné : (Lumière) dans mes tendons, dans ma chair, dans mon sang, dans mes cheveux, dans ma peau, et il a fait mention de deux autres choses.

J’ai passé une nuit dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, fille d’Al-Harith, et je lui ai dit : « Réveille-moi quand le Messager d’Allah (ﷺ) se lève pour prier (la nuit). (Elle m’a réveillé quand) le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour la prière. Je me tenais à sa gauche. Il m’a pris la main et m’a fait tenir debout sur son côté droit, et chaque fois que je m’assoupissais, il saisissait mon lobe d’oreille (et me rendait alerte). Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) a observé onze rak’ahs. Il s’est ensuite assis, les jambes tirées et enveloppées dans son vêtement, et a dormi de manière à ce que je puisse entendre sa respiration pendant son sommeil. Et quand l’aube parut, il observa deux courtes rak’ahs de prière (Sunna).

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu près de l’outre d’eau et en a versé de l’eau et a fait des ablutions dans lesquelles il n’a utilisé ni excès ni trop peu d’eau, et le reste du hadith est le même, et dans cette mention est également fait (du fait) que cette nuit-là, le Messager d’Allah (ﷺ) a imploré Allah en dix-neuf mots. Kuraib a rapporté : Je me souviens de douze mots parmi ceux-ci, mais j’ai oublié le reste. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, la lumière dans mon ouïe, la lumière dans ma vue, la lumière au-dessus de moi, la lumière au-dessous de moi, la lumière à ma droite, la lumière à ma gauche, la lumière devant moi, la lumière derrière moi, mets la lumière dans mon âme et rends la lumière abondante pour moi. »

J’ai dormi une nuit dans la maison de Maimuna lorsque le Messager d’Allah (ﷺétait là, dans le but de voir la prière du Messager d’Allah (ﷺla nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a entamé une conversation avec sa femme pendant un court moment, puis s’est endormi, et le reste du hadith est le même et il y est fait mention de : « Il se leva alors, fit ses ablutions et se brossa les dents. »

Il passa (une nuit) dans la maison du Messager d’Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) s’est levé, s’est brossé les dents et a fait ses ablutions et a dit : « Dans la création des cieux et de la terre, et l’alternance de la nuit et du jour, il y a vraiment des signes pour les gens de compréhension » (al-Qur’an, iii. 190), jusqu’à la fin de la sourate. Il se leva alors et accomplit deux rak’ahs, debout, s’inclinant et se prosternant longuement dans celles-ci. Puis il a fini, s’est endormi et a ronflé. Il l’a fait trois fois, six rak’ahs au total, se nettoyant les dents, faisant ses ablutions et récitant ces versets. Puis il observa trois rak’ahs de Witr. Le Mu’adhdhin prononça alors l’Adhan et il sortit pour la prière en disant : « Ô Allah ! mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans ma langue, mets la lumière dans mon ouïe, place la lumière dans ma vue, place la lumière derrière moi, et la lumière devant moi, et place la lumière au-dessus de moi, et la lumière au-dessous de moi. Ô Allah ! accorde-moi la lumière.

(Mon père) Al-'Abbas m’a envoyé vers le Messager d’Allah (ﷺ) et il était dans la maison de la sœur de ma mère, Maimuna, et j’ai passé cette nuit avec lui. Il (le Saint Prophète) s’est levé et a prié la nuit, et je me suis levé à sa gauche. Il m’a attrapé par derrière son dos et m’a fait me tenir debout sur son côté droit.

Abu Huraira a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit que lorsque l’un d’entre vous se lève la nuit, il doit commencer la prière par deux courtes rak’ahs.

« Ce que j’ai fait en secret. » Et dans le hadith rapporté par Ibn 'Uyaina, il y a un ajout.

J’ai demandé à 'A’isha, la mère des croyants, (de me dire) les paroles par lesquelles le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé la prière lorsqu’il s’est levé la nuit. Elle a dit : « Quand il se levait la nuit, il commençait sa prière par ces mots : Ô Allah, Seigneur de Gabriel, et de Michel, et d’Israfil, le Créateur des cieux et de la terre, Qui connaît l’invisible et le visible ; C’est toi qui décides entre tes serviteurs de leurs différends. Guide-moi avec Ta permission dans les vues divergentes (que le peuple) a sur la Vérité, car c’est Toi qui Guides qui Tu veux vers le droit chemin.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par A’mash avec la même chaîne de transmetteurs.

Les actes les plus agréables à Allah sont ceux qui sont faits continuellement, même s’ils sont petits. et quand 'A’isha faisait un acte, elle le faisait continuellement.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par le Messager d’Allah (ﷺ) sur l’autorité d’Anas par une autre chaîne de transmetteurs.

C’est Haula' bint Tuwait et on dit qu’elle ne dort pas la nuit. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Elle ne dort pas la nuit ! Choisissez un acte que vous êtes capable de faire (en continu). Par Allah, Allah ne se lassera pas, mais vous vous lasserez.

L’exemple d’un homme qui a mémorisé le Coran est comme celui d’un chameau entravé. S’il restait vigilant, il serait capable de le retenir (avec lui), et s’il détachait le chameau entravé, il s’échapperait.

Quel misérable est celui d’entre eux qui dit : J’ai oublié tel verset. (Il devrait, au lieu d’utiliser cette expression, dire) : On m’a fait l’oublier. Essayez de vous souvenir du Coran, car il est plus susceptible de s’échapper de l’esprit des hommes qu’un chameau entravé.

Misérable est l’homme qui dit : J’ai oublié telle ou telle sourate, ou j’oublie tel ou tel verset, mais on lui a fait oublier.

« Il l’a entendu. »