Quelqu’un d’entre vous aimerait-il, lorsqu’il rentrera dans sa famille, y trouver trois grandes chamelles grasses et enceintes ? Nous avons dit : oui. Là-dessus, il dit : « Trois versets que l’un de vous récite dans sa prière valent mieux pour lui que trois grandes chamelles grasses et enceintes.

Récitez le Coran, car le Jour de la Résurrection, il viendra comme un intercesseur pour ceux qui le récitent. Récitez les deux brillants, al-Baqara et la sourate Al 'Imran, car le Jour de la Résurrection, ils viendront comme deux nuées ou deux ombres, ou deux troupeaux d’oiseaux en rangs, suppliant pour ceux qui les récitent. Récitez la sourate al-Baqara, car y avoir recours est une bénédiction et y renoncer est une cause de chagrin, et les magiciens ne peuvent pas l’affronter. (Mu’awiya a dit : Il m’a été transmis qu’ici Batala signifie magiciens.)

À la fin de la sourate al-Kahf, mais Hammam a dit : Au début de la sourate al-Kahf.

Rassembler. car je vais réciter un tiers du Coran devant vous. Et ceux qui pouvaient se rassembler s’y rassemblaient. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) sortit et récita : « Dis : « Il, Allah, est Un. » Il entra alors (dans sa maison). Certains d’entre nous dirent aux autres : Peut-être y a-t-il eu des nouvelles du ciel à cause desquelles il est entré (dans la maison). Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit de nouveau et dit : « Je vous avais dit que j’allais réciter un tiers du Coran ; gardez à l’esprit que cela (la sourate Ikhlas) équivaut à un tiers du Coran.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un homme en charge d’une expédition et il récitait pour ses compagnons pendant leur prière, terminant (récitation) par : « Dis : Il est Dieu, Un. » Lorsqu’ils revinrent, il en fut fait mention au Messager d’Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) leur a dit de lui demander pourquoi il avait agi ainsi. Ils lui demandèrent donc et il répondit : « En vérité, c’est un attribut du Miséricordieux, et (pour cette raison) j’aime le réciter. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Informe-le qu’Allah l’aime. »

L’envie n’est justifiée que dans le cas de deux personnes seulement : celle qui, ayant reçu (la connaissance du) Coran par Allah, le récite pendant la nuit et pendant le jour (et agit en conséquence), et la personne qui, ayant reçu des richesses de Dieu, les donne en charité pendant la nuit et le jour.

« J’ai entendu dire que Hisham b. Hakim récitant la sourate al-Furqan du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Le reste est le même, mais avec cet ajout : « J’allais le saisir en prière, mais j’ai pris patience jusqu’à ce qu’il prononce la salutation.

Gabriel m’a appris à réciter dans un seul style. Je lui ai répondu et je lui ai demandé de donner plus (de styles), jusqu’à ce qu’il ait atteint sept modes (de récitation). Ibn Shibab a dit : « Il m’est parvenu que ces sept styles sont essentiellement un, ne différant pas sur ce qui est permis et ce qui est interdit.

Ubayy b. Ka’b a rapporté qu’il était assis dans une mosquée qu’une personne y est entrée et qu’il a observé la prière, et a fait la récitation, le reste du hadith est le même.

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

Un jour, nous sommes allés à 'Abdullah b. Mas’ud après que nous eûmes observé la prière de l’aube et que nous fîmes la salutation à la porte. Il nous permit d’entrer, mais nous restâmes un moment à la porte, lorsque l’esclave sortit et dit : Pourquoi n’entrez-vous pas ? Nous entrâmes donc et (nous trouvâmes Abdullah b. Mas’ud) assis et glorifiant Allah (c’est-à-dire qu’il était occupé dans le dhikr) et il dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché d’entrer alors que tu en avais reçu la permission ? Nous avons dit : Il n’y avait rien (derrière) mais nous avons entretenu l’idée qu’un pensionnaire de la maison pouvait dormir. Il dit : « Présumez-vous de l’oisiveté de la part de la famille d’Ibn Umm 'Abd (la mère d’Abdullah b. Mas’ud) ? Il s’occupa de nouveau de la glorification d’Allah jusqu’à ce qu’il pensât que le soleil s’était levé. Il dit : « Ma fille, vois si (le soleil) ne s’est pas levé. Elle jeta un coup d’œil, mais il ne s’était pas levé (à ce moment-là). Il était de nouveau occupé à la glorification (d’Allah) et il pensait que le soleil s’était levé. Elle jeta un coup d’œil (et confirma) qu’il s’était levé. Sur ce, il ('Abdullah b. Mas’ud) a dit : « Louange à Allah qui ne nous a pas demandé compte de nos péchés aujourd’hui. Mahdi a dit : Je pense qu’il a dit : Il ne nous a pas détruits à cause de nos péchés. L’un d’entre eux a dit : « J’ai récité toutes les sourates mufassal pendant la nuit. Abdullah a dit : « (Vous devez les avoir récités) comme la (récitation) de la poésie. J’ai entendu (le Saint Prophète) combiner (les sarahs) et je me souviens des combinaisons que le Messager d’Allah (ﷺ) a faites dans la récitation (des sourates). Celles-ci étaient constituées de dix-huit sourates mufassal et de deux sourates (commençant par) Ha-Mim.

Une personne de Banu Bajila qui s’appelait Nabik b. Sinan vint trouver Abdullah et lui dit : « Je récite les sourates mufassal en une seule rak’ah. Là-dessus, Abdullah dit : (Vous récitez) comme la récitation de la poésie. Je sais de quelle manière le Messager d’Allah (ﷺ) a récité deux sourates en une rak’ah.

Ce hadith a été rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs avec une altération mineure des mots.

N’avez pas l’intention d’observer la prière au moment du lever du soleil ni à son coucher, car elle se lève entre les cornes de Satan.

Lorsque le bord du soleil commence à apparaître, différez la prière jusqu’à ce qu’elle apparaisse complètement, et lorsque le bord du soleil disparaît, différez la prière jusqu’à ce qu’elle disparaisse complètement.

Dans l’état d’ignorance (avant d’embrasser l’Islam), je pensais que les gens étaient dans l’erreur et qu’ils n’étaient pas sur quelque chose (ce qu’on peut appeler le bon chemin) et adoraient les idoles. Entre-temps, j’ai entendu parler d’un homme à La Mecque qui donnait des nouvelles (sur la base de sa connaissance prophétique) ; alors je me suis assis sur mon trajet et je suis allé vers lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) se cachait à ce moment-là car son peuple lui avait rendu la vie difficile. J’ai adopté une attitude amicale (envers les Mecquois et j’ai ainsi réussi) à entrer à La Mecque et à aller vers lui (le Saint Prophète) et je lui ai dit : Qui es-tu ? Il a dit : « Je suis un Prophète (d’Allah). J’ai encore dit : « Qui est un prophète ? » Il a dit : « (Je suis un Prophète en ce sens que) j’ai été envoyé par Allah. J’ai dit : « Qu’est-ce que c’est que ce qui vous a été envoyé ? Il a dit : « J’ai été envoyé pour unir des liens de parenté, pour briser les idoles et pour proclamer l’unicité d’Allah. J’ai dit : Qui est avec vous dans cela (dans ces croyances et pratiques) ? Il dit : « Un homme libre et un esclave. Il (le narrateur) a dit : Abou Bakr et Bilal étaient là avec lui parmi ceux qui avaient embrassé l’Islam à ce moment-là. J’ai dit : j’ai l’intention de vous suivre. Il dit : « Pendant ces jours, tu ne pourras pas le faire. Ne voyez-vous pas la condition (dure) dans laquelle moi et (mon) peuple vivons ? Vous feriez mieux de retourner vers votre peuple et quand vous apprendrez que la victoire m’a été accordée, vous viendrez à moi. Alors je suis allé voir ma famille. J’étais chez moi lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine. J’étais parmi les miens et j’avais l’habitude de chercher des nouvelles et de demander aux gens quand il arrivait à Médine. Puis un groupe de personnes appartenant à Yathrib (Médine) est arrivé. Je leur dis : "Comment va celui qui est venu à Médine ? Ils dirent : « Le peuple se précipite vers lui, tandis que son peuple (les polythéistes de la Mecque) avait l’intention de le tuer, mais ils n’ont pas pu le faire. Je suis venu à Médine, je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Messager d’Allah, me reconnais-tu ? » Il m’a dit : « Oui, vous êtes le même homme qui m’a rencontré à La Mecque. J’ai dit : C’est ainsi. J’ai de nouveau dit : « Prophète d’Allah, dis-moi ce qu’Allah t’a enseigné et ce que je ne sais pas, parle-moi de la prière. » Il dit : « Observe la prière de l’aube, puis cesse de prier quand le soleil se lève jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, car quand il se lève, il se lève entre les cornes de Satan, et les incroyants se prosternent devant lui à ce moment-là. Puis priez, car la prière est attestée et suivie (par des anges) jusqu’à ce que l’ombre devienne à peu près de la longueur d’une lance ; puis cessez la prière, car à ce moment-là l’enfer est chauffé. Puis, quand l’ombre s’avance, priez, car la prière est attestée et suivie par les anges, jusqu’à ce que vous priiez la prière de l’après-midi, puis cessez la prière jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et à ce moment-là les incroyants se prosternent devant lui. J’ai dit : « Apôtre d’Allah, parle-moi aussi des ablutions. Il dit : « Aucun d’entre vous qui utilise de l’eau pour ses ablutions et se rince la bouche n’aspire de l’eau et ne souffle dessus, mais les péchés de son visage, de sa bouche et de ses narines tombent. Lorsqu’il se lave le visage, comme Allah le lui a ordonné, les péchés de son visage tombent du bout de sa barbe avec de l’eau. Puis, lorsqu’il se lave les avant-bras jusqu’aux coudes, les péchés de ses bras tombent avec l’eau du bout de ses doigts. Et quand il s’essuie la tête, les péchés de sa tête tombent de la pointe de ses cheveux avec de l’eau. Et (quand) il se lave les pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds tombent de ses orteils avec l’eau. Et s’il se lève pour prier et loue Allah, Le loue et Le glorifie de ce qui Lui convient et montre une dévotion sans réserve à Allah, ses péchés s’en iront en le laissant (aussi innocent) qu’il l’était le jour où sa mère l’a enfanté. 'Amr b. 'Abasa a rapporté ce hadith à Abou Umama, un Compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), et Abou Umama lui a dit : 'Amr b. 'Abasa, pense à ce que tu dis qu’une telle (grande récompense) est donnée à un homme en un seul endroit (uniquement dans l’acte des ablutions et de la prière). Sur ce, 'Amr dit : Abou Umama, j’ai vieilli et mes os sont devenus faibles et je suis à la porte de la mort ; quelle est l’impulsion qui m’a poussé à attribuer un mensonge à Allah et au Messager d’Allah (ﷺ) ? Si je l’avais entendu du Messager d’Allah (ﷺ) une, deux ou trois fois (même sept fois), je ne l’aurais jamais raconté, mais je l’ai entendu de sa bouche à plus d’occasions que celles-ci.

Deux sont les prières que le Messager d’Allah (ﷺ) a toujours observées dans ma maison, ouvertement ou secrètement : deux rak’ahs avant l’aube et deux rak’ahs après le 'Asr.

« Celui qui veut (peut faire) ».

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Nous sommes allés de l’avant avec le Messager d’Allah (ﷺ) et lorsque nous sommes arrivés à Dhat ar-Riqa', nous sommes arrivés à un arbre ombragé que - nous lui avons laissé Un des polythéistes est venu là et, voyant l’épée du Messager (ﷺ) suspendue par un libre. l’a repris. Il le tira du fourreau et dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « As-tu peur de moi ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non. Il dit encore : « Qui te protégerait de moi ? Il dit : « Allah me protégera de toi. » Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) le menacèrent. Il rengaina l’épée et la suspendit. Puis l’appel à la prière a été lancé et il (le Saint Prophète) a dirigé un groupe en deux rak’ah. Puis (les membres de ce groupe) se sont retirés et il a conduit le deuxième groupe dans deux rak’ah. Ainsi, le Messager d’Allah (ﷺ) a observé quatre rak’ah et les gens ont observé deux rak’ah.