La prière de l’aube avait commencé lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vit une personne qui observait la prière, tandis que le Mu’adhdhin avait prononcé l’Iqama. Sur ce, il (le Saint Prophète) remarqua : Dites-vous quatre (rak’ahs) de Fard dans la prière de l’aube ?

Une personne est entrée dans la mosquée, tandis que le Messager d’Allah (ﷺdirigeait la prière de l’aube. Il observa deux rak’ahs dans un coin de la mosquée, puis se joignit au Messager d’Allah (ﷺ) pour prier. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) eut prononcé les salutations (il eut terminé la prière), il dit : « Ô untel, laquelle de ces deux prières avez-vous comptée (comme votre prière de Fard), celle que vous avez observée seule ou la prière que vous avez observée avec nous ?

Quand l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il dira : « Ô Allah ! ouvre-moi les portes de ta miséricorde » ; et quand il sort, il doit dire : « Ô Allah ! Je t’implore ta grâce. (L’imam musulman a dit : « J’ai entendu Yahya dire : J’ai transcrit ce hadith de la compilation de Sulaiman b. Bilal.)

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par le Messager d’Allah (ﷺ) par Abu Usaid.

Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit observer deux rak’ahs (de la prière de Nafl) avant de s’asseoir.

Je suis entré dans la mosquée, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis parmi les gens, et je me suis aussi assis parmi eux. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce qui vous a empêché d’offrir deux rak’ahs (de la prière de Nafl) avant de vous asseoir ? J’ai dit : « Messager d’Allah, je t’ai vu assis et des gens assis (autour de toi et je me suis donc assis en ta compagnie). Il (le Saint Prophète) a alors dit : « Quand quelqu’un d’entre vous entre dans la mosquée, il ne doit pas s’asseoir avant d’avoir observé deux rak’ahs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait une dette ; Il m’a rendu la pareille et a fait une addition. Je suis entré dans la mosquée et il (le Saint Prophète) m’a dit : Observe deux rak’ahs de prière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a acheté un chameau. Quand il est revenu à Médine, il m’a ordonné de venir à la mosquée et a observé deux rak’ahs de prière.

Je suis allé avec le Messager d’Allah (ﷺ) en expédition et mon chameau m’a retardé et j’étais épuisé. Le Messager d’Allah (ﷺ) est donc venu plus tôt que moi, tandis que je suis venu le lendemain et je suis allé à la mosquée et je l’ai trouvé (le Saint Prophète) à la porte de la mosquée. Il dit : « C’est maintenant que tu es venu. J’ai dit. Oui. Il dit : « Laisse ton chameau et entre (dans la mosquée) et observe deux rak’ahs. Il (le narrateur) a dit : « Je suis donc entré et j’ai observé (deux rak’ahs) de prière, puis je suis rentré.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’est revenu du voyage que le jour dans l’après-midi, et quand il est arrivé, il est allé d’abord à la mosquée, et après y avoir accompli deux rak’ahs, il s’y est assis.

J’ai demandé à 'A’isha si le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer la prière du matin. Elle a dit : Non, mais quand il est revenu du voyage.

J’ai demandé à 'A’isha si le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer la prière du matin. Elle a dit : Non, sauf quand il est revenu d’un voyage.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) observer la prière surérogatoire du matin, mais je l’ai observée. Et si le Messager d’Allah (ﷺ) abandonnait un acte qu’il aimait réellement faire, c’était par crainte que si les gens le pratiquaient constamment, cela puisse devenir obligatoire pour eux.

Quatre rak’ahs, mais parfois plus à sa guise.

« Comme il a plu à Allah. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer quatre rak’ahs dans la prière du matin et il en observait parfois davantage à la demande d’Allah.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs.

Personne ne m’a jamais raconté qu’il avait vu le Messager d’Allah (ﷺ) observer la prière du matin, sauf Umm Hani. Elle a cependant rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans sa maison le jour de la conquête de la Mecque et a accompli huit rak’ahs (ajoutant) : « Je n’ai jamais vu une prière plus courte que celle-ci, sauf qu’il a accompli l’inclination et la prosternation complètement. Mais (l’un des narrateurs) Ibn Bashshar dans son récit n’a fait aucune mention du mot : « Jamais ».

Je m’étais renseigné, car je désirais trouver quelqu’un parmi les gens qui devraient m’informer, si le Messager d’Allah (ﷺ) observait la prière du matin, mais je n’ai trouvé personne pour me raconter cela, sauf Umm Hani, fille d’Abu Talib (la vraie sœur de Hadrat 'Ali), qui m’a dit que le jour de la Conquête, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu (dans notre maison) après le L’aube s’était (suffisamment) levée. Un tissu a été apporté et l’intimité a été fournie pour lui (le Saint Prophète). Il prit un bain, puis se leva et observa huit rak’ahs. Je ne sais pas si son Qiyam (posture debout) était plus long, ou s’il se penchait ou se prosternait ou si tous étaient de durée égale. Elle (Umm Hani) a ajouté : « Je ne l’ai jamais vu dire cette prière de Nafl avant ou après. (Al-Muradi a rapporté sur l’autorité de Yunus qu’il n’a fait aucune mention des paroles : « Il m’a informé. »)

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la conquête de la Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, et Fatimah, sa fille, lui avait fourni de l’intimité à l’aide d’un linge. Je l’ai salué et il a dit : Qui est-elle ? J’ai dit : « C’est Umm Hani, fille d’Abou Talib. Il (le Saint Prophète) a dit : Salutations pour Umm Hani. Lorsqu’il eut terminé le bain, il se leva et observa huit rak’ahs enveloppées dans un seul linge. Quand il s’est retourné (après la prière), je lui ai dit : « Messager d’Allah, le fils de ma mère 'Ali b. Abu Talib va tuer une personne, Fulan b. Hubaira à qui j’ai donné sa protection. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous aussi nous avons accordé la protection à qui tu as accordé la protection, Ô Umm Hani. Umm Hani a dit : « C’était la prière du matin. »