Une maison sera construite dans le Paradis, pour quiconque prie en un jour et une nuit douze rak’ahs ; et elle ajouta : « Je n’ai jamais abandonné (en les observant) depuis que je l’ai entendu dire par le Messager d’Allah (ﷺ). D’autres narrateurs ont dit les mêmes paroles : Je n’ai jamais abandonné (en les observant) depuis que j’ai entendu (d’untel).

J’ai interrogé 'A’isha sur les prières volontaires du Messager d’Allah (ﷺ), et elle a répondu : Avant la prière de midi, il avait l’habitude de prier quatre rak’ahs dans ma maison ; puis il sortait et conduisait le peuple dans la prière ; Ensuite, entrez et priez deux rak’ah. Il dirigeait ensuite le peuple dans la prière du coucher du soleil ; Ensuite, entrez et priez deux rak’ah. Ensuite, il guidait les gens dans la prière de 'Isha', et entrait dans ma maison et priait deux rak’ahs. Il priait neuf rak’ahs pendant la nuit, y compris le Witr. La nuit, il priait longtemps debout et longtemps assis, et lorsqu’il récitait le Saint Coran debout, il s’inclinait et se prosternait en position debout, et lorsqu’il récitait en position assise, il s’inclinait et se prosternait en position assise, et quand il se levait, il priait deux rak’ahs.

J’ai demandé à 'A’isha ce qu’il en était de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). Elle a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) observait la prière (Nafl) en position debout ainsi qu’en position assise, et lorsqu’il commençait la prière en position debout, il s’inclinait dans cette même position, et lorsqu’il commençait la prière en position assise, il s’inclinait dans cette même position.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier assis (quand il vieillissait) et il récitait dans cette position et lorsqu’il restait la récitation égale à trente ou quarante versets, il se levait et récitait (pendant cette durée) en position debout, puis s’inclinait puis se prosternait et faisait de même lors de la deuxième rak’ah.

Zuhri a rapporté ce hadith avec la même chaîne de transmetteurs, sauf qu’il a fait mention d’un an ou de deux ans.

Je suis entré dans la mosquée, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis parmi les gens, et je me suis aussi assis parmi eux. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce qui vous a empêché d’offrir deux rak’ahs (de la prière de Nafl) avant de vous asseoir ? J’ai dit : « Messager d’Allah, je t’ai vu assis et des gens assis (autour de toi et je me suis donc assis en ta compagnie). Il (le Saint Prophète) a alors dit : « Quand quelqu’un d’entre vous entre dans la mosquée, il ne doit pas s’asseoir avant d’avoir observé deux rak’ahs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’avait une dette ; Il m’a rendu la pareille et a fait une addition. Je suis entré dans la mosquée et il (le Saint Prophète) m’a dit : Observe deux rak’ahs de prière.

Je suis allé avec le Messager d’Allah (ﷺ) en expédition et mon chameau m’a retardé et j’étais épuisé. Le Messager d’Allah (ﷺ) est donc venu plus tôt que moi, tandis que je suis venu le lendemain et je suis allé à la mosquée et je l’ai trouvé (le Saint Prophète) à la porte de la mosquée. Il dit : « C’est maintenant que tu es venu. J’ai dit. Oui. Il dit : « Laisse ton chameau et entre (dans la mosquée) et observe deux rak’ahs. Il (le narrateur) a dit : « Je suis donc entré et j’ai observé (deux rak’ahs) de prière, puis je suis rentré.

J’ai demandé à 'A’isha si le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer la prière du matin. Elle a dit : Non, sauf quand il est revenu d’un voyage.

Abou Murra a rapporté sur l’autorité d’Umm Hani que le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la conquête de La Mecque a observé dans sa maison huit rak’ahs de prière dans un seul tissu, ses coins opposés ayant été attachés des côtés opposés.

Le matin, la charité est due de chaque os du corps de chacun de vous. Chaque déclaration de glorification d’Allah est un acte de charité. Toute déclaration de louange à Son égard est un acte de charité, toute déclaration de profession de Son unicité est un acte de charité, toute déclaration de profession de Sa grandeur est un acte de charité, ordonner le bien est un acte de charité, interdire ce qui est déshonorant est un acte de charité, et deux rak’ahs que l’on prie le matin suffiront.

Ce hadith a été transmis par Nafi' avec la même chaîne de narrateurs.

Hafsa a rapporté qu’à l’aube, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas observé (d’autres prières) mais deux courtes rak’ahs.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

'A’isha a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer deux rak’ahs (surérogatoires) entre l’appel à la prière et l’Iqama de la prière de l’aube.

A-t-il récité dans ces sourates Fatiha (seulement) ?

'A’isha a rapporté que l’Apôtre (ﷺ) n’était pas tant exigeant sur l’observation des rak’ahs surérogatoires que dans le cas des deux rak’ahs de la prière de l’aube.

Ils me sont plus chers que le monde entier.

« Dis : « Nous avons cru en Allah et en ce qui nous a été révélé » et ce qui se trouve dans la sourate Al-i-'lmran : « Venez à cette parole (credo) qui est commune entre vous et nous » (iii. 64).

Si un serviteur musulman (d’Allah) a fait les ablutions, les a bien faites, puis les a observées tous les jours, le reste du hadith est le même.