Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé ensemble les prières de midi et de l’après-midi à Médine sans être dans un état de peur ou de voyage. (Abu Zubair a dit : J’ai demandé à Sa’id [l’un des narrateurs] pourquoi il avait fait cela. Il a dit : « J’ai demandé à Ibn Abbas comme tu m’as demandé, et il a répondu qu’il [le Saint Prophète] voulait qu’aucun membre de sa communauté ne soit mis dans des difficultés [inutiles]. »

Qu’est-ce qui l’a poussé à le faire ? Il a dit : « Il voulait que sa communauté ne soit pas soumise à des difficultés (inutiles).

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour l’expédition de Tabuk, et il a observé ensemble les prières de midi et de l’après-midi, ainsi que les prières du coucher du soleil et de l’Isha.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a combiné dans l’expédition à Tabuk la prière de midi avec la prière de l’après-midi et la prière du coucher du soleil avec la prière de 'Isha'. Il (l’un des narrateurs) a dit : Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? Il (Mu’adh) répondit qu’il (le Saint Prophète) voulait que sa Ummah ne soit pas soumise à des difficultés (inutiles).

« J’ai dit à Ibn Abbas : Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? Il dit : « Pour que sa communauté (du Prophète) ne soit pas soumise à des difficultés (inutiles). » Et dans le hadith transmis par Mu’awiya (les paroles sont) : « Il a été dit à Ibn 'Abbas : Que voulait-il dire par là ? Il a dit qu’il voulait que sa communauté ne soit pas soumise à des difficultés inutiles.

J’ai observé avec le Messager d’Allah (ﷺ) huit (rak’ahs) en combinaison, et sept rak’ahs en combinaison. J’ai dit : « Ô Abd Sha’tha', je pense qu’il (le Saint Prophète) avait retardé la prière de midi et hâté la prière de l’après-midi, et il a retardé la prière du coucher du soleil et hâté la prière de l’Isha. Il a dit : Je le pense aussi.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé à Médine sept (rak’ahs) et huit (rak’ahs), c’est-à-dire (être combinés) les prières de midi et de l’après-midi (huit rak’ahs) et les prières du coucher du soleil et 'Isha' (sept rak’ahs).

Un jour, Ibn Abbas s’adressa à nous dans l’après-midi (après la prière de l’après-midi) jusqu’à ce que le soleil disparaisse et que les étoiles apparaissent, et que les gens commencent à dire : Prier, prier. Une personne de Banu Tamim est venue là-bas. Il ne se relâcha ni ne se détourna, mais (continuant à pleurer) : Prière, prière. Ibn 'Abbas dit : « Puisses-tu être privé de ta mère, m’enseignes-tu la Sunna ? Et puis il dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) combiner les prières de midi et de l’après-midi et les prières du coucher du soleil et de l’Isha. 'Abdullah b. Shaqiq a dit : Un doute a été créé dans mon esprit à ce sujet. Je suis donc venu voir Abou Huraira et je l’ai interrogé et il a témoigné de son affirmation.

Une personne dit à Ibn 'Abbas (alors qu’il retardait la prière) : Prière. Il garda le silence. Il a encore dit : « Prière. » Il garda de nouveau le silence, et il cria de nouveau : Prière. Il garda de nouveau le silence et dit : « Puissiez-vous être privé de votre mère, nous enseignez-vous la prière ? » Nous avions l’habitude de combiner deux prières pendant la vie du Messager d’Allah (ﷺ).

Aucun d’entre vous ne devrait donner une part à Satan de son propre chef. Il ne doit pas juger qu’il est nécessaire pour lui de tourner, mais seulement à droite (après la prière). J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) tourner vers la gauche.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par A’mash, avec la même chaîne de transmetteurs.

J’ai demandé à Anas comment je devais me tourner, à droite ou à gauche, lorsque je faisais mes prières. Il a dit : « J’ai très souvent vu le Messager d’Allah (ﷺ) tourner à droite.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se tourner vers la droite (à la fin de la prière).

Lorsque nous priions derrière le Messager d’Allah (ﷺ), nous chérissions d’être à sa droite pour que son visage se tourne vers nous (à la fin de la prière), et il (le narrateur) a dit : Je l’ai entendu dire : Ô mon Seigneur ! sauve-moi de ton châtiment le jour où Thoil, voudra relever ou rassembler tes serviteurs.

« Son visage se tournait vers nous. »

Lorsque la prière commence, il n’y a pas de prière (valide), mais la prière obligatoire. Ce hadith a été rapporté par Warqa' avec la même chaîne de transmetteurs.

Lorsque la prière commence, il n’y a pas d’autre prière que la prière obligatoire.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Ishaq avec la même chaîne de transmetteurs.

J’ai alors rencontré 'Amr (l’autre narrateur) et il me l’a raconté, mais cela n’a pas été transmis directement par le Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé par hasard à côté d’une personne qui était occupée à prier pendant que la prière de l’aube avait commencé. Il lui a dit quelque chose dont nous ne savons pas ce que c’était. Quand nous nous retournâmes, nous l’entourâmes et lui dîmes : « Que t’a dit le Messager d’Allah (ﷺ? Il répondit : « Il (le Saint Prophète) m’a dit qu’il avait perçu comme si l’un d’eux était sur le point d’observer quatre (rak’ahs) de la prière de l’aube. Qa’nabi a rapporté que 'Abdullah b. Malik b. Buhaina l’a raconté sur l’autorité de son père. (Abu’l-Husain Muslim a dit) : Son affirmation selon laquelle il a rapporté ce hadith sur l’autorité de son père n’est pas correcte.