Salim b. 'Abdullah a rapporté sur l’autorité de son père que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait l’habitude d’observer la prière surérogatoire pendant son trajet, quelle que soit la direction dans laquelle elle tournait son visage, et il a également observé le Witr sur celle-ci, mais n’a pas observé la prière obligatoire sur celle-ci.

Anas a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) devait partir en voyage à la hâte, il retardait la prière de midi à l’heure antérieure pour la prière de l’après-midi, puis il les combinait, et il retardait la prière du coucher du soleil à l’heure où le crépuscule disparaîtrait et la combinait ensuite avec la prière 'Isha'.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a combiné dans l’expédition à Tabuk la prière de midi avec la prière de l’après-midi et la prière du coucher du soleil avec la prière de 'Isha'. Il (l’un des narrateurs) a dit : Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? Il (Mu’adh) répondit qu’il (le Saint Prophète) voulait que sa Ummah ne soit pas soumise à des difficultés (inutiles).

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé à Médine sept (rak’ahs) et huit (rak’ahs), c’est-à-dire (être combinés) les prières de midi et de l’après-midi (huit rak’ahs) et les prières du coucher du soleil et 'Isha' (sept rak’ahs).

Une personne dit à Ibn 'Abbas (alors qu’il retardait la prière) : Prière. Il garda le silence. Il a encore dit : « Prière. » Il garda de nouveau le silence, et il cria de nouveau : Prière. Il garda de nouveau le silence et dit : « Puissiez-vous être privé de votre mère, nous enseignez-vous la prière ? » Nous avions l’habitude de combiner deux prières pendant la vie du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se tourner vers la droite (à la fin de la prière).

J’ai alors rencontré 'Amr (l’autre narrateur) et il me l’a raconté, mais cela n’a pas été transmis directement par le Messager d’Allah (ﷺ).

La prière de l’aube avait commencé lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vit une personne qui observait la prière, tandis que le Mu’adhdhin avait prononcé l’Iqama. Sur ce, il (le Saint Prophète) remarqua : Dites-vous quatre (rak’ahs) de Fard dans la prière de l’aube ?

Un hadith comme celui-ci a été transmis par Anas, mais aucune mention n’a été faite du pèlerinage.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Zuhri, avec la même chaîne de transmetteurs, et il y était fait mention de Mina seulement, mais pas d’autres lieux.

J’ai prié derrière le Messager d’Allah (ﷺ) à Mina, et il y avait le plus grand nombre de personnes, et ils ont prié deux rak’ahs à l’occasion du pèlerinage d’adieu. (Musulman a dit : Haritha b. Wahb al-Khuza’i est le frère de 'Ubaidullah b. 'Umar fils de Khattab du côté de sa mère.)

Nous nous sommes mis en route avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a commencé à pleuvoir. Là-dessus, il dit : Celui qui le désire peut prier dans sa demeure.

Quand tu auras annoncé : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, ne dites pas : « Venez à la prière », mais faites cette annonce : « Dites la prière dans vos maisons. » Il (le narrateur) a dit que les gens le désapprouvaient. Ibn 'Abbas a dit : « Êtes-vous étonné de cela ? C’est lui (le Saint Prophète), qui est meilleur que moi, qui l’a fait. La prière de Jumu’a est sans aucun doute obligatoire, mais je n’aime pas que je doive (vous forcer) à sortir et à marcher dans la boue et sur un sol glissant.

J’ai entendu 'Abdullah b. al-Harith dire : 'Abdullah b. 'Abbas s’est adressé à nous un jour de pluie, et le reste du hadith est le même, mais il n’a fait aucune mention de la prière de Jumu’a, et a ajouté : Celui qui l’a fait (qui nous a ordonné de dire la prière dans nos maisons), c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ), est meilleur que moi.

Un hadith comme celui-ci qu’Ibn 'Abbas a ordonné à son Mu’adhdhin (d’appeler les gens à la prière et ensuite de faire l’annonce de dire la prière dans leurs maisons) le vendredi, qui était un jour de pluie, a été transmis par 'Abdullah b. Harith. Wuhaib, cependant, dit qu’il ne l’a pas entendu de sa part.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire la prière de Nafl sur (le dos de) son chameau, quelle que soit la direction qu’il prenait.

Ibn 'Umar a rapporté que l’Apôtre (ﷺ) avait l’habitude de prier sur (le dos de) son chameau dans n’importe quelle direction où il l’emmenait.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de combiner deux prières lors d’un voyage, il retardait la prière de midi jusqu’à l’heure matinale de la prière de l’après-midi, puis combinait les deux.

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour l’expédition de Tabuk, et il a observé ensemble les prières de midi et de l’après-midi, ainsi que les prières du coucher du soleil et de l’Isha.

Aucun d’entre vous ne devrait donner une part à Satan de son propre chef. Il ne doit pas juger qu’il est nécessaire pour lui de tourner, mais seulement à droite (après la prière). J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) tourner vers la gauche.