Il est venu chez nous des invités. C'était une pratique courante avec mon père de (aller) et de parler au messager d'Allah (ﷺ) pendant la nuit. En y allant, il a dit: «Abd al-Rahman, divertissez les invités. Quand ce fut le soir, nous avons servi la nourriture à eux, mais ils ont refusé de dire: Tant que le propriétaire de la maison ne vient pas nous rejoindre, nous ne prenions pas le repas. Je leur ai dit: il ('Abd Bakr) est une personne sévère, et si vous ne le faisiez pas (si vous ne prenez pas la nourriture). Je crains, je peux être blessé par lui, mais ils ont refusé. Comme il (mon père) est venu, la première chose qu'il a demandée était: avez-vous servi les invités? Ils (les gens de la maison) ont dit: Nous ne les avons pas servis Sofar. Il a dit: ne commandais-je pas 'Abd al-Rahman (pour faire ça)? Il ('Abd al-Rahman) a dit: Je m'éloigne et je me suis éloigné à ce moment-là. Il a de nouveau dit: O stupide, je vous demande de serment que au cas où vous entendez ma voix, vous veniez à moi. Je suis venu et j'ai dit: Par Allah, il n'y a pas de faute de moi. Ce sont vos invités; Vous pouvez leur demander. Je leur ai fourni de la nourriture mais ils ont refusé de manger jusqu'à votre arrivée. Il leur a dit: Pourquoi est-ce que vous n'avez pas accepté notre nourriture? Par Allah, je ne prendrai même pas de nourriture ce soir (comme vous ne l'avez pas pris). Ils ont dit: Par Allah, nous ne prenons pas avant que vous ne nous rejoignez. Il a là-bas Abu Bakr) a dit: Je n'ai jamais vu une nuit plus malheureuse que cela. Malheur à toi! que vous n'acceptez pas de la nourriture américaine préparée pour vous. Il a de nouveau dit: Ce que j'ai fait en premier (c'est la prise de vœu de ne pas manger la nourriture) a été invitée par le Satan. Apporter la nourriture. La nourriture a été apportée, et il a mangé en récitant le nom d'Allah et ils ont également mangé, et quand c'était le matin, il est venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et a dit: Messager d'Allah, leur serment (celui des invités) est devenu vrai , mais le mien n'était pas vrai, et après cela, il l'a informé de tout l'incident. Il a dit: Votre serment est devenu le plus vrai et vous êtes les meilleurs d'entre eux. Il (le narrateur) a dit. Je ne sais pas s'il en a fait une expiation.

La nourriture pour deux personnes suffit à trois personnes et la nourriture pour trois personnes suffit à quatre personnes.

J'ai entendu Allah '. s Messenger (ﷺ) as saying: Food for one person suffices two persons and food for two persons suffices four persons, and food for four persons suffices eight persons; et dans la tradition transmise sur l'autorité d'Ishaq, il n'y a aucune mention du fait qu'il l'a entendu directement (du Saint Prophète).

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l'autorité de Jabir mais avec une autre chaîne d'émetteurs.

La nourriture pour un suffit deux et la nourriture pour deux suffit pour quatre.

La nourriture pour une (personne) suffit deux, et la nourriture pour deux (personnes) suffit quatre personnes et la nourriture pour quatre personnes suffit huit personnes.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'un non-musulman mange dans sept intestins alors qu'un musulman mange dans un intestin.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité d'Ibn 'Umar, mais avec une chaîne différente des émetteurs OI.

Il ne devrait pas venir à moi. Car j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant que le non-musulman mange dans sept intestins.

Un croyant mange dans un intestin, tandis qu'un non-croyant mange dans sept intestins.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Jabir.

Un croyant mange dans un intestin, tandis qu'un non-croyant mange dans sept intestins.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira avec une autre chaîne d'émetteurs.

Un croyant boit dans un intestin alors qu'un non-croyant boit dans sept intestins.

Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) n'avait jamais trouvé de faute avec la nourriture (servie à lui). S'il aimait quelque chose, il l'a mangé et s'il ne l'aimait pas, il l'a quitté.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'un'mash avec la même chaîne d'émetteurs.

Un hadith comme celui-ci a été raconté sur l'autorité d'un'mash.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.