Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous avons été faits pour surpasser les autres en trois choses : nos rangées ont été faites comme les rangées des anges, et toute la terre a été transformée en mosquée pour nous, et sa poussière a été transformée en purificateur pour nous au cas où il n’y aurait pas d’eau. Et il a également mentionné une autre caractéristique

On m’a donné la supériorité sur les autres prophètes à six égards : on m’a donné des paroles concises mais complètes dans leur sens ; J’ai été aidé par la terreur (dans le cœur des ennemis) : les dépouilles m’ont été rendues licites : la terre a été faite pour moi propre et un lieu de culte ; J’ai été envoyé à toute l’humanité et la lignée des prophètes est fermée avec moi.

J’ai entendu Anas un récit comme celui-ci du Messager d’Allah (ﷺ).

Alors que les gens priaient à Quba', un homme vint à eux et leur dit : « Il a été révélé de déposer le Messager d’Allah (ﷺ) pendant la nuit et il a été ordonné de se tourner vers la Ka’ba. Alors tournez-vous vers lui. Leurs visages étaient tournés vers la Syrie et ils se retournèrent vers Ka’ba.

Comme les gens étaient occupés à la prière du matin, un homme vint à eux. Le reste du hadith est le même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier à Bait-ul-Maqdis, qu’il lui a été révélé : « Nous voyons le visage tourné vers le ciel, c’est pourquoi Nous te ferons certainement tourner vers la Qibla qui te plaira. Tourne donc ton visage vers la mosquée sacrée (Ka’ba) » (ii. 144). Une personne de Banu Salama s’en allait ; (Il trouva les gens) à Ruk’u (pendant qu’ils) accomplissaient la prière de l’aube et ils avaient dit une rak’a. Il a dit d’une voix forte : Écoutez ! la Qibla a été changée et ils se sont tournés vers (la nouvelle) Qibla (Ka’ba) dans cet état même.

Umm Habiba et Umm Salama ont fait mention devant le Messager d’Allah (ﷺ) d’une église qu’ils avaient vue en Abyssinie et qui contenait des images. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une personne pieuse parmi eux (parmi les groupes religieux) meurt, ils construisent un lieu de culte sur sa tombe, puis le décorent avec de telles images. Ils seraient les pires des créatures au Jour du Jugement aux yeux d’Allah.

Ils (certains compagnons du Saint Prophète) conversaient entre eux en présence du Messager d’Allah (ﷺ) (lors de sa dernière) maladie. Umm Salama et Umm Habiba ont fait mention de l’église et ensuite (le hadith a été) rapporté.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah détruise les Juifs car ils ont pris les tombes de leurs apôtres comme lieux de culte.

Cinq jours avant sa mort, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Je suis acquitté devant Allah d’avoir pris l’un d’entre vous comme ami, car Allah m’a pris pour Son ami, comme il a pris Ibrahim pour Son ami. Si j’avais pris l’un des membres de ma Ummah comme ami, j’aurais pris Abou Bakr comme ami. Méfiez-vous de ceux qui vous ont précédés et qui avaient l’habitude de prendre les tombes de leurs prophètes et de leurs justes comme lieux de culte, mais vous ne devez pas prendre des tombes comme des mosquées ; Je vous interdis de faire cela.

J’ai fait la prière à côté de mon père et j’ai placé mes mains entre mes genoux. Mon père m’a dit : Mets tes mains sur tes genoux. J’ai répété cela (l’acte précédent) pour la deuxième fois, et il m’a frappé les mains et a dit : On nous a interdit de le faire et on nous a ordonné de mettre nos paumes sur les genoux.

Nous avons demandé à Ibn Abbas s’il s’agissait de s’asseoir sur les fesses (en prière). (Ala Alqad Mein) Il a dit : « C’est la sunna. Nous lui avons dit : nous trouvons que c’est une sorte de cruauté au pied. Ibn 'Abbas a dit : « C’est la sunna de ton Apôtre (ﷺ).

Un hadith comme celui-ci a été transmis par Isma’il b. Abu Khalid.

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), et il m’a envoyé faire une course, et quand je suis revenu (je l’ai vu) dire la prière sur son trajet et son visage n’était pas tourné vers Qibla. Je l’ai salué mais il ne m’a pas répondu. En achevant la prière, il dit : Rien ne m’empêchait de répondre à ton salut, si ce n’est le fait que je priais.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé (pour prier) et nous l’avons entendu dire : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi. » Puis il dit trois fois : « Maudis-toi avec la malédiction d’Allah », puis il étendit la main comme s’il saisissait quelque chose. Lorsqu’il a terminé la prière, nous lui avons dit : « Messager d’Allah, nous t’avons entendu dire pendant la prière quelque chose que nous ne t’avions jamais entendu dire auparavant, et nous t’avons vu étendre ta main. Il répondit : « L’ennemi d’Allah, Iblis, est venu avec une flamme de feu pour me la mettre au visage, alors j’ai dit trois fois : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi. » Puis j’ai dit trois fois : « Je te maudis de la malédiction totale d’Allah. » Mais il n’a pas reculé (à l’une de ces occasions) trois fois. Dès lors, j’avais l’intention de le saisir. Je jure par Allah que, sans la supplication de mon frère Sulaiman, il aurait été lié et aurait fait un objet de jeu pour les enfants de Médine.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dire la prière alors qu’il portait Umama, fille de Zainab, fille du Messager d’Allah (ﷺ). et Abu’l-'As b. al-Rabi'. Quand il s’est levé, il l’a prise dans ses bras et quand il s’est prosterné, il l’a posée, Yahya a dit : Malik a répondu par l’affirmative.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) conduisant les gens dans la prière avec Umama, fille d’Abu’l-'As, sur son cou ; et quand il se prosterna, il la posa.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu des expectorations coller à la Qibla de la mosquée. Il l’a gratté avec un caillou et a ensuite interdit de cracher sur le côté droit ou sur le devant, mais (c’est permis) de cracher sur le côté gauche ou sous le pied gauche.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a vu des crachats ou de la morve ou des expectorations qui se collaient au mur en direction de Qibla et les ont grattés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les œuvres de mon peuple, bonnes et mauvaises, m’ont été présentées, et j’ai trouvé que l’enlèvement de quelque chose de répréhensible de la route parmi leurs bonnes actions, et le mucus d’expectoration laissé sans sépulture dans la mosquée parmi leurs mauvaises actions.