D’après Ibn 'Umar, il a prié à Jam’a avec le Messager d’Allah (SAW) avec une certaine Iqamah.

« Le jour d’Al-Khandaq, les idolâtres nous empêchèrent de prier Zuhr jusqu’au coucher du soleil ; C’était avant que la révélation concernant les combats ne soit révélée. Puis Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « Allah a suffi pour les croyants dans les combats. » [1] Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de dire l’Iqamah pour la prière de Zuhr, et il l’a offerte exactement comme il avait l’habitude de l’offrir à temps. Puis il a dit l’Iqamah pour 'Asr et il l’a offert exactement comme il avait l’habitude de l’offrir à temps. Puis il a appelé l’Adhan pour le Maghrib et l’a offert à temps. [1] Al-Ahzab 33:25.

« C’est un berger ou un homme qui est loin de sa famille. » Ils regardèrent donc et c’était un berger.

« Le Messager d’Allah (SAW) m’a dit, ainsi qu’à l’un de mes compagnons : « Quand vient l’heure de la prière, que vous appeliez tous les deux l’Adhan, puis que vous disiez tous les deux Iqamah, puis que l’un d’entre vous dirige la prière. »

« Lorsque l’appel à la prière est lancé, le Shaitan prend ses talons, faisant passer le vent bruyamment afin qu’il n’entende pas l’appel à la prière. Lorsque l’appel à la prière est terminé, il revient. Et quand la Iqamah est dite, il prend de nouveau ses jambes à son cou et, une fois qu’elle est terminée, il revient pour s’interposer entre la personne (qui prie) et son cœur, en lui disant : « Souviens-toi de ceci et de cela, souviens-toi de ceci et de cela », - des choses dont il ne s’était pas souvenu - jusqu’à ce qu’il ne sache plus combien (de rak’ahs) il a prié.

« Si le peuple savait quelle vertu il y a dans l’appel à la prière et dans le premier rang, et qu’il n’avait pas d’autre moyen que de tirer au sort à son sujet, il tirerait au sort. S’ils savaient ce qu’il y a à venir tôt pour la prière, ils rivaliseraient pour le faire. Et s’ils savaient quelle (vertu) il y a dans la prière d’Atamah et de Subh, ils viendraient même s’ils devaient ramper.

« Nous étions avec le Messager d’Allah (SAW) et Bilal s’est levé et a lancé l’appel. Lorsqu’il se tut, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Quiconque dit la même chose (ce que dit le Mu’adhdhin) avec certitude, celui-là entrera au Paradis.

« J’étais avec Mu’awiyah quand le Mu’adhdhin a appelé l’Adhan. Muawiyah a dit ce que le Mu’adhdhin a dit, mais quand il a dit : « Hayya 'alas-salah (viens à la prière) », il a dit : « La hawla wa la quwwata illa Billah (Il n’y a de pouvoir ni de force qu’auprès d’Allah) ; » et quand il a dit : « Hayya 'alal-falah (viens à la prospérité) », il a dit : « La hawla wa la quwwata illa Billah (Il n’y a de pouvoir ni de force qu’auprès d’Allah). » Après cela, il a dit ce que le Mu’adhdhin a dit, puis il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire exactement cela. »

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Quand on dit l’Iqamah pour la prière, ne vous levez pas avant de voir que je suis sorti. »

« Je suis venu voir le Prophète (SAW) et Bilal est sorti et a appelé l’Adhan et il a commencé à faire comme cela dans son Adhan, se tournant à sa droite et à sa gauche. »

« Le Mu’adhdhin sera pardonné aussi loin que sa voix atteindra, et toute chose humide et sèche lui rendra témoignage. »

« Allah et Ses anges disent la salat aux premiers rangs, et le Mu’adhdhin sera pardonné aussi loin que sa voix atteindra, et tout ce qui l’entendra, humide ou sec, confirmera ce qu’il dit, et il aura une récompense semblable à celle de ceux qui prient avec lui. »

« Les dernières paroles de l’Adhan de Bilal furent : 'Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar ; La ilaha illallah (Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah.)

(Une autre chaîne) d’Ibrahim, d’Al-Aswad, avec une narration similaire.

« Al-Aswad bin Yazid m’a rapporté d’Abou Mahdhurah que les dernières paroles de l’Adhan sont : « La ilaha illahha (il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah). »

« Le Messager d’Allah (SAW) a voyagé jusqu’à ce qu’il arrive à 'Arafah, où il a découvert que la tente avait été dressée pour lui à Namirah, alors il s’y est arrêté. Puis, quand le soleil eut dépassé son zénith, il appela Qaswa'[1] et elle fut sellée pour lui. Puis, lorsqu’il fut arrivé au fond de la vallée, il s’adressa au peuple. Puis Bilal a appelé l’Adhan, puis il a dit l’Iqamah et il a prié Zuhr, puis il a dit l’Iqamah et a prié 'Asr, et il n’a offert aucune prière entre eux. [1] Le nom de la monture du Prophète (ﷺ) qui était une chamelle.

« Le Messager d’Allah (SAW) s’est déplacé jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Muzdalifah, où il a prié le Maghrib et l’Isha avec un Adhan et deux Iqamahs, et il n’a offert aucune prière entre eux. »

Il a été rapporté de Salim, de son père, que le Prophète (SAW) les a rejoints (Maghrib et 'Isha') à Al-Muzdalifah, et il a prié chacun d’eux avec une Iqamah, et il n’a offert aucune prière volontaire avant ou après l’un ou l’autre.

« Abdullah a dit : 'Les idolâtres ont empêché le Prophète (SAW) de (faire) quatre prières le jour d’Al-Khandaq, alors il a ordonné à Bilal d’appeler l’Adhan, puis il a dit l’Iqamah et a prié Zuhr, puis il a dit l’Iqamah et a prié 'Asr, puis il a dit l’Iqamah et a prié le Maghrib, puis il a dit l’Iqamah et a prié 'Isha'. »

« Vous avez oublié une rak’ah de la prière ! » Il est donc revenu dans la mosquée et a dit à Bilal d’appeler l’Iqamah pour la prière, puis il a conduit les gens à prier une rak’ah. J’en ai parlé aux gens et ils m’ont dit : « Savez-vous qui était cet homme ? » J’ai dit : « Non, pas à moins que je ne le voie. » Puis il est passé près de moi et j’ai dit : « C’est lui. » Ils ont dit : « C’est Talha bin 'Ubaidullah. »