Le Livre de l’Adhan (L’Appel à la Prière)

Isma‘il ibn Mas‘ud et Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la nous ont rapporté : Yazid — c’est-à-dire Ibn Zuray‘ — nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Musa ibn Abi ‘Uthman, d’après Abu Yahya, d’après Abu Hurayra, qui l’avait entendu de la bouche du Messager d’Allah : « Le muezzin est pardonné à la mesure de la portée de sa voix, et tout être humide ou sec témoigne en sa faveur. »

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Mu‘adh ibn Hisham nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Qatada, d’après Abu Ishaq al-Kufi, d’après al-Bara’ ibn ‘Azib, que le Prophète d’Allah a dit : « Allah et Ses anges prient sur le premier rang. Le muezzin est pardonné à la mesure de la portée de sa voix, et tout ce qui l’entend, humide ou sec, confirme son appel. Il reçoit une récompense égale à celle de tous ceux qui prient avec lui. »

Suwayd ibn Nasr nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés, d’après Sufyan, d’après Abu Ja‘far, d’après Abu Salman, d’après Abu Mahdhura, qui dit : Je lançais l’appel à la prière pour le Messager d’Allah. Dans le premier appel de l’aube, je disais : « Venez au succès. La prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Il n’y a de divinité qu’Allah. »

‘Amr ibn ‘Ali nous a rapporté : Yahya et ‘Abd al-Rahman nous ont rapporté : Sufyan nous a rapporté, avec cette même chaîne, un récit similaire. Abu ‘Abd al-Rahman dit : Il ne s’agit pas d’Abu Ja‘far al-Farra’.

Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa nous a rapporté : al-Hasan ibn A‘yan nous a rapporté : Zuhayr nous a rapporté : al-A‘mash nous a rapporté, d’après Ibrahim, d’après al-Aswad, d’après Bilal, qui dit : « La fin de l’appel à la prière est : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; il n’y a de divinité qu’Allah. »

Suwayd nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés, d’après Sufyan, d’après Mansur, d’après Ibrahim, d’après al-Aswad, qui dit : « Le dernier élément de l’appel à la prière de Bilal était : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; il n’y a de divinité qu’Allah. »

Suwayd nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a informés, d’après Sufyan, d’après al-A‘mash, d’après Ibrahim, d’après al-Aswad, qui rapporte un récit semblable.

Suwayd nous a rapporté : ‘Abd Allah nous a rapporté, d’après Yunus ibn Abi Ishaq, d’après Muharib ibn Dithar, qui dit : al-Aswad ibn Yazid m’a rapporté, d’après Abu Mahdhura, que la dernière formule de l’appel à la prière est : « Il n’y a de divinité qu’Allah. »

Qutayba nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après ‘Amr ibn Dinar, d’après ‘Amr ibn Aws, qui dit : Un homme de Thaqif nous a informés qu’il avait entendu le héraut du Prophète, lors d’une nuit pluvieuse en voyage, dire : « Venez à la prière, venez au succès. Priez là où vous logez. »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après Nafi‘, qu’Ibn ‘Umar lança l’appel à la prière lors d’une nuit froide et venteuse, puis dit : « Priez là où vous logez, car le Messager d’Allah ordonnait au muezzin, par une nuit froide et pluvieuse, de dire : “Priez là où vous logez.” »

Ibrahim ibn Harun nous a rapporté : Hatim ibn Isma‘il nous a rapporté : Ja‘far ibn Muhammad nous a rapporté, d’après son père, que Jabir ibn ‘Abd Allah a dit : Le Messager d’Allah poursuivit sa route jusqu’à ‘Arafa. Il y trouva la tente qu’on lui avait dressée à Namira et y fit halte. Lorsque le soleil déclina, il fit seller al-Qaswa pour lui. Arrivé au fond de la vallée, il s’adressa aux gens. Bilal lança ensuite l’appel à la prière, puis prononça l’iqama ; le Prophète accomplit la prière de midi. Bilal prononça ensuite l’iqama et il accomplit la prière de l’après-midi, sans accomplir aucune prière entre les deux.

Ibrahim ibn Harun m’a rapporté : Hatim ibn Isma‘il nous a rapporté : Ja‘far ibn Muhammad nous a rapporté, d’après son père, que Jabir ibn ‘Abd Allah a dit : Le Messager d’Allah poursuivit sa route jusqu’à arriver à Muzdalifa. Il y accomplit les prières du coucher du soleil et de la nuit avec un seul appel à la prière et deux iqamas, sans accomplir aucune prière entre les deux.

‘Ali ibn Hujr nous a rapporté : Sharik nous a informés, d’après Salama ibn Kuhayl, d’après Sa‘id ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : Nous étions avec lui à Jam‘. Il lança l’appel à la prière, prononça l’iqama et dirigea la prière du coucher du soleil. Puis il dit : « La prière ! » et dirigea la prière de la nuit en deux unités. Je lui demandai : « Quelle est cette prière ? » Il répondit : « C’est ainsi que j’ai prié avec le Messager d’Allah en ce lieu. »

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : ‘Abd al-Rahman nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après al-Hakam et Salama ibn Kuhayl, d’après Sa‘id ibn Jubayr, qui accomplit les prières du coucher du soleil et de la nuit à Jam‘ avec une seule iqama. Il rapporta ensuite qu’Ibn ‘Umar faisait de même, et Ibn ‘Umar rapporta que le Prophète faisait de même.

‘Amr ibn ‘Ali nous a rapporté : Yahya ibn Sa‘id nous a rapporté : Isma‘il — c’est-à-dire Ibn Abi Khalid — nous a rapporté : Abu Ishaq m’a rapporté, d’après Sa‘id ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Umar, qu’il avait accompli la prière avec le Messager d’Allah à Jam‘ avec une seule iqama.

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté, d’après Waki‘ : Ibn Abi Dhi’b nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après Salim, d’après son père, que le Messager d’Allah regroupa les deux prières à Muzdalifa. Il accomplit chacune d’elles avec une iqama et n’accomplit aucune prière surérogatoire ni avant ni après l’une ou l’autre.

‘Amr ibn ‘Ali nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Ibn Abi Dhi’b nous a rapporté : Sa‘id ibn Abi Sa‘id nous a rapporté, d’après ‘Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘id, d’après son père, qui dit : Le jour de la Tranchée, les polythéistes nous occupèrent au point de nous faire manquer la prière de midi, jusqu’au coucher du soleil. Cela eut lieu avant que ne soit révélée la suite des prescriptions relatives au combat. Allah, Puissant et Majestueux, révéla alors : « Allah a suffi aux croyants dans le combat. » Le Messager d’Allah ordonna à Bilal de prononcer l’iqama pour la prière de midi et l’accomplit comme il la faisait habituellement à son heure. Il prononça ensuite l’iqama pour la prière de l’après-midi et l’accomplit comme il la faisait habituellement à son heure. Puis il lança l’appel à la prière du coucher du soleil et l’accomplit comme il la faisait à son heure.

Hannad nous a rapporté, d’après Hushaym, d’après Abu al-Zubayr, d’après Nafi‘ ibn Jubayr, d’après Abu ‘Ubayda, qui dit : ‘Abd Allah a dit : Les polythéistes empêchèrent le Prophète d’accomplir quatre prières le jour de la Tranchée. Il ordonna à Bilal de lancer l’appel puis l’iqama, et accomplit la prière de midi. Bilal prononça ensuite l’iqama et il accomplit celle de l’après-midi, puis celle du coucher du soleil, puis celle de la nuit.

Al-Qasim ibn Zakariyya ibn Dinar nous a rapporté : Husayn ibn ‘Ali nous a rapporté, d’après Za’ida : Sa‘id ibn Abi ‘Aruba nous a rapporté : Hisham nous a rapporté qu’Abu al-Zubayr al-Makki leur avait rapporté, d’après Nafi‘ ibn Jubayr, qu’Abu ‘Ubayda ibn ‘Abd Allah ibn Mas‘ud leur avait rapporté qu’‘Abd Allah ibn Mas‘ud a dit : Nous étions en campagne et les polythéistes nous empêchèrent d’accomplir les prières de midi, de l’après-midi, du coucher du soleil et de la nuit. Quand ils se retirèrent, le Messager d’Allah ordonna à un héraut de prononcer l’iqama pour la prière de midi, et nous priâmes. Il prononça ensuite l’iqama pour celle de l’après-midi, et nous priâmes ; puis pour celle du coucher du soleil, et nous priâmes ; puis pour celle de la nuit, et nous priâmes. Ensuite, il fit le tour de nos groupes et dit : « Sur terre, nul autre groupe que vous ne se souvient d’Allah, Puissant et Majestueux. »

Qutayba nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Yazid ibn Abi Habib, que Suwayd ibn Qays lui avait rapporté, d’après Mu‘awiya ibn Hudayj : Un jour, le Messager d’Allah pria puis termina alors qu’il lui restait encore une unité de prière. Un homme le rejoignit et lui dit : « Tu as oublié une unité de la prière. » Il entra dans la mosquée et ordonna à Bilal de prononcer l’iqama. Il accomplit alors une unité pour les gens. J’en informai les gens, qui me demandèrent : « Reconnais-tu cet homme ? » Je répondis : « Non, sauf si je le vois. » Il passa près de moi et je dis : « C’est lui. » Ils dirent : « C’est Talha ibn ‘Ubayd Allah. »