« Puis Tashhad, puis dis l’Iqamah. » Et ils disent que la signification de Tashhad ici est appelée l’Adhan. An-Nasai a enregistré le Hadith avec différentes chaînes (1054, 1137, 1314, 1315). Alors que la formulation rapportée par At-Tirmidhi, et l’auteur dans Al-Kubra, mentionne ce que l’auteur a mentionné dans le chapitre, les autres versions citées qu’An-Nasai a citées dans cette accroche ne le font pas. C’est comme s’il avait raconté la chaîne ici pour Hadith, indiquant la même version qu’At-Tirmidhi a racontée, et lui-même dans Al-Kubra, mais qu’il ne voulait pas raconter le texte réel ici. Abou Dawud l’a également raconté avec l’ordre de l’Adhan et de l’Iqamah, par une voie de transmission différente (n° 861). Et c’est l’une des preuves utilisées pour l’opinion que l’Adhan et l’Iqamah sont obligatoires - puisqu’ils ont été ordonnés dans le Hadith de celui qui a mal prié.

« J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : « Quand vous entendrez le Mu’adhdhin dire ce qu’il dit, et faites la Salat sur moi, car quiconque fait la Salah sur moi une fois, Allah le fera dix fois. Demandez ensuite à Allah de m’accorder Al-Wasilah, qui est une position au paradis que seul l’un des esclaves d’Allah atteindra, et j’espère que je serai le seul. Quiconque demande Al-Wasilah pour moi aura droit à mon intercession.

« Un homme a quitté la mosquée après que l’appel à la prière ait été lancé, et Abu Hurairah a dit : « Cet homme a effectivement désobéi à Abu Al-Qasim (SAW). »

« J’ai demandé à Ibn 'Abbas : « Comment le Messager d’Allah (SAW) priait-il la nuit ? » Il a dit : « Il a prié onze rak’ahs, y compris Witr, puis il a dormi profondément jusqu’à ce que je puisse l’entendre ronfler, puis Bilal est venu à lui et a dit : « La prière, ô Messager d’Allah ! » Puis il s’est levé et a prié deux brèves rak’ahs, puis a conduit les gens dans la prière, et il n’a pas accompli les ablutions'.

« Je vois que tu aimes les moutons et le désert. Lorsque vous êtes avec vos brebis ou dans le désert et que vous appelez l’Adhan pour la prière, alors élevez votre voix, car aucun humain, jinn ou quoi que ce soit d’autre n’entend la voix du Mu’adhdhin aussi loin qu’elle l’atteint, mais il rendra témoignage pour lui le Jour de la Résurrection. Abou Saïd a dit : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah (SAW). »

« J’avais l’habitude d’appeler l’Adhan pour le Messager d’Allah (SAW) et dans le premier Adhan de Fajr, je disais : 'Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Venez à la prospérité, la prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah.

« Ce n’est pas Abu Ja’far Al-Farra'. »

D’après Sa’id bin Jubair, il a prié le Maghrib et 'Isha' à Jam' (Muzdalifah) avec une certaine Iqamah, puis il a rapporté qu’Ibn 'Umar avait fait cela, et Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète (SAW) avait fait cela.

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Votre Seigneur est satisfait d’un berger haut dans les montagnes qui appelle l’Adhan pour la prière et prie. Allah dit : « Regarde mon serviteur ; il appelle l’Adhan et l’Iqamah pour la prière et Me craint. J’ai pardonné à mon serviteur et je l’ai admis au Paradis.

« J’ai interrogé Ibn 'Umar sur l’Adhan et il a dit : « À l’époque du Messager d’Allah (SAW), les phrases de l’Adhan ont été récitées deux fois et les phrases de l’Iqamah une fois, sauf que vous devez dire (l’expression) Qad qamat is-salah (la prière est sur le point de commencer) deux fois. Quand nous entendions que la prière était sur le point de commencer, nous accomplissions les ablutions et sortions pour prier.

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (SAW), fais de moi l’Imam de mon peuple. » Il a dit : « Vous êtes leur Imam, alors considérez les plus faibles d’entre eux et choisissez un Mu’adhdhin qui n’accepte aucun paiement pour son Adhan. »

« Quand vous entendez l’appel, dites ce que dit le Mu’adhdhin. »

« Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Entre chacun des deux Adhans [1], il y a une prière, entre chacun des deux Adhans, il y a une prière, pour celui qui veut l’accomplir. » [1] C’est-à-dire, entre l’Adhan et l’Iqamah.

« Lorsque le Mu’adhdhin appelait l’Adhan, certains des Compagnons du Prophète (SAW) se levaient et se précipitaient vers les piliers (dans la mosquée) et priaient jusqu’à ce que le Prophète (SAW) sorte et ils étaient comme cela. Ils priaient avant le Maghrib et il n’y avait rien entre l’Adhan et l’Iqamah.

« J’ai vu Abu Hurairah, quand un homme est passé dans la mosquée jusqu’à ce qu’il s’en sépare – après l’appel. Abou Hurairah a dit : « Cet homme a effectivement désobéi à Abou Al-Qasim (SAW). »

« Les dernières paroles de l’Adhan sont : 'Allahu Akbar, Allahu Akbar ; La ilaha illallah (Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah.)

« Priez là où vous êtes, car le Prophète (SAW) avait l’habitude d’ordonner au Mu’adhdhin, si c’était une nuit froide et pluvieuse, de dire : 'Priez dans vos demeures.' »

« Nous nous battions et les idolâtres nous empêchaient de prier Zuhr, 'Asr, Maghrib et 'Isha'. Lorsque les idolâtres sont partis, le Messager d’Allah (SAW) a ordonné à un appelant de dire Iqamah pour la prière de Zuhr, et nous avons prié. Puis il a dit l’Iqamah pour 'Asr, et nous avons prié, et il a dit l’Iqamah pour le Maghrib et nous avons prié, et il a dit l’Iqamah pour 'Isha' et nous avons prié. Puis nous avons fait le tour de nous et avons dit : « Il n’y a personne sur la terre qui se souvienne d’Allah, le Puissant et le Sublime, sauf toi. »

« J’étais assis avec Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif lorsque le Mu’adhdhin a appelé l’Adhan. Il a dit : « Allahu akbar ; Allahu Akbar (Allah est le plus grand, Allah est le plus grand) », et il a (aussi) prononcé le takbir deux fois. Puis il dit : « Ashhadu an la ialaha ill-Allah (J’atteste qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah) », et il envoya également le témoignage deux fois. Puis il a dit : « Ashhadu anna Muhammadan Rasul-Allah (Je témoigne que Mohammed est le Messager d’Allah) », et il a (également) envoyé le témoignage deux fois. Puis il dit : « Voici ce que m’a dit Mu’awiyah bin Abi Sufyan, d’après la déclaration du Messager d’Allah (SAW). »

« J’ai entendu Mu’awiyah dire : 'J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW), quand il a entendu le Mu’adhdhin, répéter ce qu’il avait dit.' »