Le Livre de la Purification

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba ibn Sa‘id nous a informés : Sufyan nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après Abu Salama, d’après Abu Hurayra, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’un de vous se réveille, qu’il ne plonge pas sa main dans l’eau de ses ablutions avant de l’avoir lavée trois fois, car aucun de vous ne sait où sa main a passé la nuit. »

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Ishaq ibn Ibrahim et Qutayba ibn Sa‘id nous ont informés, d’après Jarir, d’après Mansur, d’après Abu Wa’il, d’après Hudhayfa, qui a dit : « Quand le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se levait la nuit, il se frottait la bouche avec le siwak. »

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Ahmad ibn ‘Abda nous a informés : Hammad ibn Zayd nous a rapporté : Ghaylan ibn Jarir nous a informés, d’après Abu Burda, d’après Abu Musa, qui a dit : « Je suis entré auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, alors qu’il se nettoyait les dents. L’extrémité du siwak était sur sa langue et il faisait : “ʿaʾ, ʿaʾ.” »

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‘Amr ibn ‘Ali nous a informés : Yahya — c’est-à-dire Ibn Sa‘id — nous a rapporté : Qurra ibn Khalid nous a rapporté : Humayd ibn Hilal nous a rapporté : Abu Burda m’a rapporté, d’après Abu Musa, qui a dit : « Je suis venu auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, accompagné de deux hommes des Ash‘arites, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, utilisait le siwak. Tous deux demandèrent une charge. Je dis : “Par Celui qui t’a envoyé comme prophète avec la vérité, ils ne m’ont pas révélé leurs intentions et je ne savais pas qu’ils demandaient une charge.” Il me semble encore voir son siwak sous sa lèvre qui s’était retroussée. Il dit : “Nous ne confions pas — ou : nous ne confierons pas — de charge à celui qui la désire. Mais toi, pars.” » Il l’envoya donc à la tête du Yémen ; puis Mu‘adh ibn Jabal le suivit, qu’Allah les agrée tous deux.

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Humayd ibn Mas‘ada et Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la nous ont informés, d’après Yazid — c’est-à-dire Ibn Zuray‘ —, qui a dit : ‘Abd ar-Rahman ibn Abi ‘Atiq m’a rapporté : Mon père m’a rapporté : J’ai entendu ‘A’isha rapporter que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le siwak purifie la bouche et procure l’agrément du Seigneur. »

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Humayd ibn Mas‘ada et ‘Imran ibn Musa nous ont informés : ‘Abd al-Warith nous a rapporté : Shu‘ayb ibn al-Habhab nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « J’ai beaucoup insisté auprès de vous au sujet du siwak. »

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Qutayba ibn Sa‘id nous a informés, d’après Malik, d’après Abu az-Zinad, d’après al-A‘raj, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si je ne craignais d’imposer une difficulté à ma communauté, je leur ordonnerais d’utiliser le siwak à chaque prière. »

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‘Ali ibn Khashram nous a informés : ‘Isa — c’est-à-dire Ibn Yunus — nous a rapporté, d’après Mis‘ar, d’après al-Miqdam — c’est-à-dire Ibn Shurayh —, d’après son père, qui a dit : « J’ai demandé à ‘A’isha : “Par quoi le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, commençait-il lorsqu’il entrait chez lui ?” Elle répondit : “Par le siwak.” »

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Al-Harith ibn Miskin nous a informés, par une lecture faite devant lui à laquelle j’assistais, d’après Ibn Wahb, d’après Yunus, d’après Ibn Shihab, d’après Sa‘id ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La fitra comporte cinq pratiques : la circoncision, le rasage du pubis, la taille de la moustache, la coupe des ongles et l’épilation des aisselles. »

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Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la nous a informés : al-Mu‘tamir nous a rapporté : J’ai entendu Ma‘mar rapporter d’az-Zuhri, d’après Sa‘id ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Cinq pratiques relèvent de la fitra : la taille de la moustache, l’épilation des aisselles, la coupe des ongles, le rasage du pubis et la circoncision. »

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Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Yazid nous a informés : Sufyan nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après Sa‘id ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Cinq pratiques relèvent de la fitra : la circoncision, le rasage du pubis, l’épilation des aisselles, la coupe des ongles et la taille de la moustache. »

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Al-Harith ibn Miskin nous a informés, par une lecture faite devant lui que j’écoutais, d’après Ibn Wahb, d’après Hanzala ibn Abi Sufyan, d’après Nafi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Relèvent de la fitra la coupe des ongles, la taille de la moustache et le rasage du pubis. »

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‘Ali ibn Hujr nous a informés : ‘Abida ibn Humayd nous a informés, d’après Yusuf ibn Suhayb, d’après Habib ibn Yasar, d’après Zayd ibn Arqam, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui ne taille pas sa moustache n’est pas des nôtres. »

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Qutayba nous a informés : Ja‘far — c’est Ibn Sulayman — nous a rapporté, d’après Abu ‘Imran al-Jawni, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, nous a fixé un délai pour tailler la moustache, couper les ongles, raser le pubis et épiler les aisselles : ne pas les laisser plus de quarante jours. » Une autre fois, il dit : « Quarante nuits. »

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‘Ubayd Allah ibn Sa‘id nous a informés : Yahya — c’est Ibn Sa‘id — nous a rapporté, d’après ‘Ubayd Allah : Nafi‘ m’a informé, d’après Ibn ‘Umar, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Taillez court les moustaches et laissez pousser les barbes. »

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‘Amr ibn ‘Ali nous a informés : Yahya ibn Sa‘id nous a rapporté : Abu Ja‘far al-Khatmi, ‘Umayr ibn Yazid, nous a rapporté : al-Harith ibn Fudayl et ‘Umara ibn Khuzayma ibn Thabit m’ont rapporté, d’après ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Qurad, qui a dit : « Je suis sorti avec le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dans un lieu désert. Lorsqu’il voulait faire ses besoins, il s’éloignait. »

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‘Ali ibn Hujr nous a informés : Isma‘il nous a informés, d’après Muhammad ibn ‘Amr, d’après Abu Salama, d’après al-Mughira ibn Shu‘ba, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, s’éloignait lorsqu’il allait faire ses besoins. Il dit : « Au cours d’un de ses voyages, il alla faire ses besoins, puis dit : “Apporte-moi de l’eau pour les ablutions.” Je lui en apportai ; il fit ses ablutions et passa les mains humides sur ses deux chaussons de cuir. » Le cheikh a dit : « Isma‘il est Ibn Ja‘far ibn Abi Kathir, le récitant. »

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Ishaq ibn Ibrahim nous a informés : ‘Isa ibn Yunus nous a informés : al-A‘mash nous a informés, d’après Shaqiq, d’après Hudhayfa, qui a dit : « Je marchais avec le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il arriva à un dépôt d’ordures appartenant à des gens et urina debout. Je m’écartai de lui, mais il m’appela. Je restai près de ses talons jusqu’à ce qu’il ait terminé. Puis il fit ses ablutions et passa les mains humides sur ses deux chaussons de cuir. »

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Ishaq ibn Ibrahim nous a informés : Isma‘il nous a informés, d’après ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Lorsque le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, entrait au lieu d’aisances, il disait : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles. »

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Muhammad ibn Salama et al-Harith ibn Miskin nous ont informés — par une lecture faite devant ce dernier que j’écoutais, et selon ses termes —, d’après Ibn al-Qasim, qui a dit : Malik m’a rapporté, d’après Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, d’après Rafi‘ ibn Ishaq, qu’il avait entendu Abu Ayyub al-Ansari dire, alors qu’il se trouvait en Égypte : « Par Allah, je ne sais que faire avec ces latrines. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : “Lorsque l’un de vous va déféquer ou uriner, qu’il ne se tourne pas vers la qibla et ne lui tourne pas le dos.” »