« Ô Ka’b ! Récite-nous un hadith du Messager d’Allah (ﷺ) et fais attention. Il a dit : « Je l’ai entendu dire : « Quiconque développe un cheveu gris dans l’Islam, dans le sentier d’Allah, ce sera la lumière pour lui le Jour de la Résurrection. » Il lui dit : « Parle-nous du Prophète (ﷺ) et sois prudent. » Il a dit : « Je l’ai entendu dire : « Tirez, et quiconque atteint l’ennemi d’une flèche, Allah l’élèvera d’un degré en statut. » Ibn An-Nahhan a dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qu’un degré ? » Il a dit : « Ce n’est pas comme le seuil de ta mère ; [1] Plutôt, (la distance) entre deux degrés est (que si) cent ans. [1] Comme expliqué après ; Le degré de distance est plus grand qu’un tel degré dans ce monde.

« J’ai dit : 'Ô 'Amr bin 'Abasah ! Raconte-nous un hadith que tu as entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) sans rien oublier ni omettre. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire : « Quiconque tire une flèche dans le sentier d’Allah, et qu’elle atteigne l’ennemi, qu’elle rate ou qu’elle touche, ce sera comme s’il affranchissait l’esclave. Celui qui libère un esclave croyant, ce sera une rançon pour lui, membre par membre, du Feu de l’Enfer. Quiconque développe un cheveu gris dans le sentier d’Allah, il fera lumière pour lui le Jour de la Résurrection.

« Allah, le Puissant et le Sublime, admettra trois personnes au Paradis pour une seule flèche : celui qui la fabrique, dans l’intention de l’utiliser pour une bonne cause, celui qui la tire et celui qui la lui passe. »

« Personne n’est blessé dans le sentier d’Allah, et Allah sait mieux qui est blessé dans Sa cause, mais il viendra le Jour de la Résurrection avec ses plaies saignant de la couleur du sang, mais avec le parfum du musc. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Enveloppez-les de leur sang, car il n’y a pas de blessure dans le sentier d’Allah, mais il viendra le Jour de la Résurrection saignant de la couleur du sang, mais son parfum sera celui du musc. »

« Le jour d’Uhud, les gens se sont enfuis, et le Messager d’Allah (ﷺ) était dans une position parmi douze hommes des Ansar, dont l’un était Talhah bin 'Ubaidullah. Il a dit : « Qui fera face au peuple ? » Talhah dit : « Je le ferai. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Reste où tu es. » L’un des Ansar dit : « Je le ferai, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : 'Vous (allez-y).' Il s’est donc battu jusqu’à ce qu’il soit tué. Puis il se retourna et vit les idolâtres. Il a dit : « Qui fera face au peuple ? » Talhah dit : « Je le ferai ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Reste où tu es. » L’un des Ansar a dit : « Je le ferai, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il a dit : 'Vous (allez-y).' Il s’est donc battu jusqu’à ce qu’il soit tué. Cela continua, et chaque homme des Ansar sortit pour leur faire face et combattit comme celui qui le précédait, et fut tué, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que le Messager d’Allah (ﷺ) et Talhah bin 'Ubaidullah. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui fera face aux gens ? » Talhah dit : « Je le ferai. » Alors Talhah se battit comme les onze qui l’avaient précédé, jusqu’à ce qu’on lui frappât la main, qu’on lui coupât les doigts, et qu’il s’exclamât de douleur. Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Si tu avais dit Bismillah (au Nom d’Allah), les anges t’auraient élevé sous les yeux des gens. » Puis Allah a chassé les idolâtres.

« Le jour de Khaibar, mon frère combattit férocement aux côtés du Messager d’Allah (ﷺ), puis son épée recula sur lui et le tua. Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ), se plaignant de cela, ont dit : « Un homme est mort par sa propre arme. » Salamah a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu de Khaibar et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, me permets-tu de te réciter quelques vers de Rajaz ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui en a donné l’autorisation, mais 'Umar bin Al-Khattab, qu’Allah l’agrée, a dit : « Pense ce que tu dis. » « J’ai dit : « Par Allah, si Allah ne nous avait pas guidés, nous n’aurions pas été guidés, nous n’aurions pas fait l’aumône et nous n’aurions pas prié » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous avez dit la vérité. » (J’ai continué :) Envoie sur nous la tranquillité, et rends-nous fermes quand nous rencontrons l’ennemi. Car les idolâtres ont péché contre nous. Lorsque j’ai terminé mon verset de Rajaz, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui a dit cela ? » J’ai dit : « Mon frère. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah lui fasse miséricorde. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, certaines personnes ont peur de lui faire la prière (funéraire) et disent que c’est un homme qui est mort par ses propres armes. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est mort en luttant comme un moudjahid. » Ibn Shihab a dit : « Alors j’ai demandé à un fils de Salamah bin Al-Akwa, et il m’a rapporté un rapport similaire de la part de son père, sauf qu’il a dit : « Quand j’ai dit : « Certaines personnes ont peur d’accomplir la prière (funéraire) pour lui, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Ils ont menti. Il est mort en luttant comme Mujahid, et il aura une double récompense, et il a fait un geste avec deux de ses doigts.

« Si ce n’était pas trop difficile pour ma Ummah, je ne serais pas resté en arrière d’une expédition. Mais ils n’arrivaient pas à trouver de montures, et je n’arrivais pas à leur trouver de montures, et il leur serait trop difficile de rester en arrière quand je sortirais. Et je souhaite être tué dans le sentier d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué, puis ramené à la vie, puis tué.

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, si certains croyants n’avaient pas voulu rester en arrière quand je suis sorti (pour combattre), et que je n’ai pas pu leur trouver de montures, je ne serais pas resté en arrière pour une campagne qui a combattu dans le sentier d’Allah. Par Celui dans la main de qui est mon âme, je souhaite être tué dans le sentier d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué, puis ramené à la vie, puis tué.

« Il n’y a pas d’âme musulmane parmi le peuple qui soit prise par son Seigneur et qui souhaite pouvoir revenir à vous, même s’il y avait ce monde et tout ce qu’il contient, sauf le martyre. » Ibn Abi 'Amirah a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je devais être tué dans le sentier d’Allah, cela me serait plus cher que si tous les habitants des déserts et des villes étaient à moi. » [1] [1] Signification : Si ils étaient tous mes esclaves et que je les libérais.

« J’ai entendu Jabir dire : « Un homme a dit le jour d’Uhud : Si je suis tué dans le sentier d’Allah, où pensez-vous que je serai ? Il a dit : « Au Paradis. Il a jeté quelques dattes qui étaient dans sa main et s’est battu jusqu’à ce qu’il soit tué.

« Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il délivrait une Khutbah du Minbar, et il a dit : « Si je combats dans le sentier d’Allah avec patience et en cherchant la récompense, en affrontant l’ennemi et en ne fuyant pas, pensez-vous qu’Allah me pardonnera mes péchés ? » Il a dit : « Oui. » Puis il se tut pendant un moment. Puis il dit : « Où est celui qui demandait tout à l’heure ? » L’homme a dit : « Me voici. » Il m’a dit : « Qu’avez-vous dit ? » Il m’a dit : « Qu’avez-vous dit ? » Il a dit : « J’ai dit : « Si je combats dans le sentier d’Allah avec patience et en cherchant la récompense, en affrontant l’ennemi et en ne fuyant pas, pensez-vous qu’Allah me pardonnera mes péchés ? » Il a répondu : « Oui, sauf pour les dettes. C’est Jibril qui vient de me le dire.

« Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans le sentier d’Allah avec patience et en cherchant une récompense, en affrontant l’ennemi et en ne fuyant pas, penses-tu qu’Allah me pardonnera mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui. » Lorsque l’homme s’est détourné, le Messager d’Allah (ﷺ) l’a rappelé et lui a dit : « Qu’as-tu dit ? » Il répéta sa question, et le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Oui, sauf pour dettes. Jibril me l’a dit.

« Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans le sentier d’Allah, Allah me pardonnera-t-il mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, si tu es tué dans le sentier d’Allah, et que tu es patient et que tu cherches une récompense, et que tu fais face à l’ennemi, et que tu ne t’enfuies pas, sauf pour la dette. Jibril (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) me l’a dit.

« Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il était sur le Minbar et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que si je brandis cette épée dans le sentier d’Allah, avec patience et en quête de récompense, affrontant l’ennemi et ne m’enfuyant pas, Allah me pardonnera-t-il mes péchés ? » Il a dit : « Oui. » Quand il s’est détourné, il l’a rappelé et lui a dit : « Jibril dit : à moins que tu ne sois endetté. »

« Il n’y a pas d’âme sur terre qui meure et qui soit en bonne position devant Allah, qui voudrait revenir vers vous, même s’il y avait tout ce monde, sauf celui qui a été tué (dans le sentier d’Allah). Il souhaite pouvoir revenir et être tué à nouveau.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme d’entre les gens du Paradis sera amené et Allah, le Puissant et le Sublime, dira : « Ô fils d’Adam, comment trouves-tu ta place (au Paradis) ? » Il disait : « Ô Seigneur, c’est le meilleur endroit. » Il dira : « Demande et souhaite (tout ce que tu veux) ». Il disait : « Je te demande de me renvoyer dans le monde afin que je sois tué dix fois pour ta cause » - à cause de ce qu’il voit de la vertu du martyre. »

« Le martyr ne ressent pas la douleur d’être tué, sauf comme l’un de vous ressent un pincement. »

« Quiconque demande sincèrement à Allah, le Puissant et le Sublime, le martyre, Allah le fera atteindre le statut de martyr même s’il meurt dans son lit. »

« Il y a cinq choses, quiconque meurt de l’une d’entre elles est un martyr. Celui qui est tué dans le sentier d’Allah est un martyr. celui qui meurt d’une douleur abdominale dans le sentier d’Allah est un martyr ; celui qui meurt de la peste dans le sentier d’Allah est un martyr. et la femme qui meurt en couches dans le sentier d’Allah est une martyre.