« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Shaitan est assis sur les sentiers du fils d’Adam. Il est assis à l’attendre, sur le chemin de l’Islam, et il dit : Accepteras-tu l’Islam et quitteras-tu ta religion, et la religion de tes ancêtres ? Mais il lui désobéit et accepte l’islam. Puis il l’attend, sur le chemin de l’émigration, et il dit : Allez-vous émigrer et laisser derrière vous votre terre et votre ciel ? Celui qui émigre est comme un cheval attaché à un piquet. Mais il lui désobéit et émigre. Puis il s’assied, l’attendant, sur le chemin du Jihad, et il dit : Allez-vous combattre dans le Jihad quand il vous coûtera la vie et votre richesse ? Tu combattras et tu seras tué, et ta femme se remariera, et tes biens seront partagés. Mais il lui désobéit et se bat dans le djihad. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque fait cela, alors il avait le droit de la part d’Allah, le Puissant et le Sublime, de l’admettre au paradis. Quiconque est tué, il a le droit de la part d’Allah, le Puissant et le Sublime, de l’admettre au Paradis. S’il se noie, Allah lui donne le droit de l’admettre au Paradis, ou celui qui est jeté par sa montagne et dont le cou est brisé, il a le droit de l’admettre au Paradis.

« Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Que penses-tu d’un homme qui se bat pour la récompense et la gloire, qu’aura-t-il ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’aura rien. » Il l’a répété trois fois, et le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Il n’aura rien. » Puis il dit : « Allah n’accepte aucune action, sauf celle qui est purement pour Lui et qui cherche Sa Face. »

« Ô Ka’b ! Récite-nous un hadith du Messager d’Allah (ﷺ) et fais attention. Il a dit : « Je l’ai entendu dire : « Quiconque développe un cheveu gris dans l’Islam, dans le sentier d’Allah, ce sera la lumière pour lui le Jour de la Résurrection. » Il lui dit : « Parle-nous du Prophète (ﷺ) et sois prudent. » Il a dit : « Je l’ai entendu dire : « Tirez, et quiconque atteint l’ennemi d’une flèche, Allah l’élèvera d’un degré en statut. » Ibn An-Nahhan a dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce qu’un degré ? » Il a dit : « Ce n’est pas comme le seuil de ta mère ; [1] Plutôt, (la distance) entre deux degrés est (que si) cent ans. [1] Comme expliqué après ; Le degré de distance est plus grand qu’un tel degré dans ce monde.

« Personne n’est blessé dans le sentier d’Allah, et Allah sait mieux qui est blessé dans Sa cause, mais il viendra le Jour de la Résurrection avec ses plaies saignant de la couleur du sang, mais avec le parfum du musc. »

« Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans le sentier d’Allah avec patience et en cherchant une récompense, en affrontant l’ennemi et en ne fuyant pas, penses-tu qu’Allah me pardonnera mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui. » Lorsque l’homme s’est détourné, le Messager d’Allah (ﷺ) l’a rappelé et lui a dit : « Qu’as-tu dit ? » Il répéta sa question, et le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Oui, sauf pour dettes. Jibril me l’a dit.

« Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans le sentier d’Allah, Allah me pardonnera-t-il mes péchés ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, si tu es tué dans le sentier d’Allah, et que tu es patient et que tu cherches une récompense, et que tu fais face à l’ennemi, et que tu ne t’enfuies pas, sauf pour la dette. Jibril (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) me l’a dit.

« Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il était sur le Minbar et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que si je brandis cette épée dans le sentier d’Allah, avec patience et en quête de récompense, affrontant l’ennemi et ne m’enfuyant pas, Allah me pardonnera-t-il mes péchés ? » Il a dit : « Oui. » Quand il s’est détourné, il l’a rappelé et lui a dit : « Jibril dit : à moins que tu ne sois endetté. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme d’entre les gens du Paradis sera amené et Allah, le Puissant et le Sublime, dira : « Ô fils d’Adam, comment trouves-tu ta place (au Paradis) ? » Il disait : « Ô Seigneur, c’est le meilleur endroit. » Il dira : « Demande et souhaite (tout ce que tu veux) ». Il disait : « Je te demande de me renvoyer dans le monde afin que je sois tué dix fois pour ta cause » - à cause de ce qu’il voit de la vertu du martyre. »

« Allah, le Puissant et le Sublime, aime quand il y a deux hommes, dont l’un a tué l’autre, puis ils entrent tous les deux au Paradis. » Et une autre fois, il a dit : « Il se moque de deux hommes, dont l’un a tué l’autre, puis ils sont entrés tous les deux au Paradis. »

« Quiconque garde le Ribat (la frontière) pendant un jour et une nuit, recevra une récompense semblable à celle qui a été jouée pour avoir jeûné et prié le Qiyam pendant un mois, et quiconque meurt au Ribat (gardant la frontière) sera récompensé, et il recevra des vivres, et il sera protégé d’Al-Fattan. » [1] [1] Selon As-Sindi, la prononciation préférée est Al-Fattan, pluriel de Fatan se référant à Al-Munkar et An-Nakir, tandis qu’Al-Fattan se référerait à Ash-Shaitan ou similaire, parmi le châtiment de la tombe, ou, les anges du châtiment.

« Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) allait à Quba', il venait à Umm Haram bint Milhan et elle le nourrissait. Umm Haram était mariée à 'Ubadah bint As-Samit. Le Messager d’Allah (ﷺ est entré chez elle et elle l’a nourri et a vérifié sa tête pour les poux. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’endormit, puis il se réveilla en souriant. Elle dit : « Qu’est-ce qui te fait sourire, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « On m’a montré des gens de ma communauté qui combattaient pour le sentier d’Allah et traversaient la mer comme des rois sur des trônes. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, prie Allah de faire de moi l’un d’entre eux. » Alors, le Messager d’Allah, prie Allah de faire de moi l’un d’entre eux. Le Messager d’Allah (ﷺa donc prié pour elle, puis il s’est rendormi. (L’un des narrateurs) Al-Harith a dit (dans son récit) : « Il s’est endormi puis il s’est réveillé en souriant. Je lui dis : « Qu’est-ce qui te fait sourire, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « On m’a montré des gens de ma Ummah qui combattaient pour le sentier d’Allah et traversaient la mer comme des rois sur des trônes », comme il l’avait dit la première fois. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, prie Allah de faire de moi l’un d’entre eux. » Il a dit : « Tu seras l’un des premiers. » Et elle voyagea par mer à l’époque de Mu’awiyah, puis elle tomba de sa montagne quand elle sortit de la mer et mourut.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque s’investit dans le sentier d’Allah, il sera enregistré pour lui sept cents fois. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La poussière du sentier d’Allah et la fumée de l’Enfer ne se combineront jamais dans les poumons d’un esclave, et l’avarice et la foi ne peuvent jamais être combinées dans le cœur d’un esclave. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « L’œil qui reste éveillé dans le sentier d’Allah sera interdit au Feu. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les invités d’Allah, le Puissant et le Sublime, sont au nombre de trois : le guerrier, le pèlerin qui accomplit le Hajj et le pèlerin qui accomplit la Omra. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « La parabole du moudjahid (qui lutte dans le sentier d’Allah) – et Allah sait mieux que quiconque lutte dans le sentier d’Allah – est celle de celui qui jeûne et prie le qiyam. Allah a promis au moudjahid (qui lutte pour Sa cause) qu’Il le fera mourir et l’introduira au Paradis, ou qu’Il le ramènera sain et sauf avec ce qu’il a gagné en récompense ou en butin de guerre.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a établi la Salât, paie la Zakat et meurt sans rien associer à Allah, celui-là a le droit d’Allah le Puissant et le Sublime de lui pardonner, qu’il ait émigré ou qu’il soit mort dans son lieu de naissance. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne devons-nous pas en parler au peuple pour qu’il se réjouisse ? Il a dit : « Au Paradis, il y a cent niveaux, dont la distance entre chacun d’eux est comme (la distance) entre le Ciel et la Terre ; Allah les a préparés pour les moudjahidines qui luttent pour Sa cause. Si ce n’était pas que ce serait trop difficile pour les croyants et que je ne peux pas leur trouver de montures - et ils n’aiment pas rester en arrière si je pars (en campagne) - je ne serais pas resté en arrière pour aucune expédition. J’aimerais pouvoir être tué puis ramené à la vie, puis tué à nouveau.

« Quiconque dépense pour une paire (de choses) dans le sentier d’Allah, celui-là sera appelé au Paradis : « Ô serviteur d’Allah, voici la prospérité. » Celui qui est l’un de ceux qui prient, celui-là sera appelé de la porte du Paradis. Quiconque est l’un de ceux qui ont participé au Jihad, il sera appelé de la porte du Paradis. Celui qui jeûne sera appelé de la porte d’Ar-Rayyan. Abou Bakr As-Siddiq a dit : « Ô Messager d’Allah ! Aucune détresse ni aucun besoin n’arrivera à celui qui est appelé de ces portes. Y aura-t-il quelqu’un qui sera appelé de toutes ces portes ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui, et j’espère que tu seras l’un d’entre eux. »

« J’ai dit : 'Ô 'Amr bin 'Abasah ! Raconte-nous un hadith que tu as entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) sans rien oublier ni omettre. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire : « Quiconque tire une flèche dans le sentier d’Allah, et qu’elle atteigne l’ennemi, qu’elle rate ou qu’elle touche, ce sera comme s’il affranchissait l’esclave. Celui qui libère un esclave croyant, ce sera une rançon pour lui, membre par membre, du Feu de l’Enfer. Quiconque développe un cheveu gris dans le sentier d’Allah, il fera lumière pour lui le Jour de la Résurrection.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Enveloppez-les de leur sang, car il n’y a pas de blessure dans le sentier d’Allah, mais il viendra le Jour de la Résurrection saignant de la couleur du sang, mais son parfum sera celui du musc. »