Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le fiduciaire musulman honnête qui accomplit les devoirs qui lui sont assignés (dans un autre récit, il a dit : « Qui donne »), et il le donne pleinement, le cœur débordant de joie, à qui il est ordonné, il est l’un des deux donneurs de charité ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ad-Dîn est la sincérité ». Nous avons dit : « Pour qui ? » Il répondit : « Pour Allah, Son Livre, Son Messager et pour les dirigeants des musulmans et leurs masses ». [Musulman].

J’ai fait mon alliance avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur l’observance de la Salat, le paiement de la Zakat et le conseil au musulman. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne devient un vrai croyant tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque parmi vous voit un mal, qu’il le change de sa main. s’il n’en est pas capable, alors avec sa langue ; et s’il n’y parvient pas, alors avec son cœur ; et c’est la forme la plus faible de la foi ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Jamais un Prophète n’a été envoyé avant moi par Allah vers son peuple sans qu’il n’ait eu, parmi son peuple, des disciples et des compagnons, qui ont suivi ses voies et ont obéi à ses ordres. Puis vinrent après eux leurs successeurs qui proclamèrent ce qu’ils ne pratiquaient pas, et pratiquèrent ce qu’on ne leur avait pas ordonné de faire. Et celui qui a lutté contre eux avec sa main est croyant ; Celui qui a lutté contre eux avec son cœur est croyant ; et celui qui a lutté contre eux avec sa langue est un croyant ; et au-delà de cela, il n’y a pas de grain de Foi ». [Musulman].

Nous avons juré allégeance au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) d’entendre et d’obéir ; en temps de difficulté et de prospérité, dans l’épreuve et dans l’aisance, d’endurer la discrimination et de ne pas disputer de pouvoir avec ceux qui sont au pouvoir, sauf en cas d’infidélité évidente pour laquelle il y a une preuve de la part d’Allah. Nous avons juré allégeance au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de dire ce qui était juste où que nous soyons, et de ne craindre le reproche de personne. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La ressemblance de l’homme qui observe les limites prescrites par Allah et celle de l’homme qui les transgresse est semblable à celle des gens qui montent à bord d’un navire après avoir tiré au sort. Certains d’entre eux se trouvent sur son pont inférieur et d’autres sur son pont supérieur. Ceux qui sont dans son pont inférieur, lorsqu’ils ont besoin d’eau, vont vers les occupants du pont supérieur, et leur disent : « Si nous faisons un trou dans le fond du navire, nous ne vous ferons pas de mal. » S’ils (les occupants du pont supérieur) les laissent exécuter leur dessein, ils seront tous noyés. Mais s’ils ne les laissent pas aller de l’avant (avec leur plan), ils resteront tous en sécurité ». [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous aurez des dirigeants dont vous approuverez certains et dont vous désapprouverez d’autres. Celui qui ne les aime pas sera en sécurité, et celui qui exprime sa désapprobation sera en sécurité, mais celui qui est satisfait et qui les suit (sera vraiment pécheur) ». Son auditoire a demandé : « Ne devons-nous pas les combattre ? » Il a répondu : « Non, tant qu’ils établissent la Salat parmi vous ». [Musulman].

approché ! Aujourd’hui, une ouverture de cette taille a été pratiquée dans la barrière qui retient Ya’juj et Ma’juj (Gog et Ma’juj

gens de Magog). Et il (صلى الله عليه وسلم) a fait un cercle avec son pouce et son index. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah !

Périrons-nous alors qu’il y aura encore des justes parmi nous ? Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Oui, quand la méchanceté

l’emporte ».

[Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Méfiez-vous de vous asseoir sur les routes (chemins). » Les gens disaient : « Nous n’avons qu’eux pour s’asseoir. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si tu dois t’asseoir là, observe les droits de passage ». Ils demandèrent : « Quels sont les droits de passage ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pour baisser ton regard (en voyant ce qu’il est illégal de regarder), et (enlever les objets nuisibles), en rendant les salutations, en ordonnant le bien et en interdisant le mal ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme portant une bague en or. Alors il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) l’a enlevé et l’a jeté en disant : « L’un de vous prend un charbon ardent et le met sur sa main. » Il a été dit à l’homme après le départ du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Prends ton anneau (d’or) et utilise-le », sur quoi il a dit : « Non, par Allah, je ne le prendrais jamais quand le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a jeté ». [Musulman].

'Aidh bin 'Amr (le Compagnon) (qu’Allah l’agrée) rendit visite à 'Ubaidullah bin Ziyad (le chef) et lui dit : « Mon fils, j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Les pires bergers (dirigeants) sont ceux qui traitent durement en ce qui concerne la surveillance. Attention, ne soyez pas l’un d’entre eux ! Ibn Ziyad lui dit : « Assieds-toi, tu n’es qu’une coquille d’entre les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم). » 'Aidh bin 'Amr (qu’Allah l’agrée) rétorqua : « Y avait-il une enveloppe parmi eux ? Certainement, l’enveloppe est venue après eux et parmi d’autres qu’eux. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Par Celui qui tient ma vie dans la main, soit tu ordonnes le bien et tu interdis le mal, soit Allah t’enverra bientôt Son châtiment. Alors tu feras une supplication qui ne sera pas acceptée ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur type de Jihad (lutter dans le chemin d’Allah) est de prononcer une parole vraie en présence d’un dirigeant tyrannique. » [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Une personne demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) (alors qu’il venait de mettre le pied dans l’étrier) : « Quelle est la forme la plus élevée du Jihad ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dire la vérité en présence d’un dirigeant tyrannique ». [An-Nasa’i, avec une chaîne sonore].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le premier défaut (dans la religion) qui a affecté les enfants d’Israël dans la manière dont l’homme allait à la rencontre d’un autre et lui disait : « Crains Allah et abstiens de ce que tu fais, car cela ne t’est pas permis. » Puis il le rencontrait le lendemain et ne trouvait aucun changement en lui, mais cela ne l’empêchait pas de manger avec lui, de boire avec lui et de siéger dans ses assemblées. Quand il s’agissait de cela, Allah a entraîné leurs cœurs dans de mauvaises voies à cause de leur association avec les autres. Puis il (صلى الله عليه وسلم) récita : « Ceux d’entre les enfants d’Israël qui n’ont pas cru ont été maudits par la langue de Dawud (David) et de 'Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie). C’est parce qu’ils ont désobéi (à Allah et aux Messagers) et qu’ils ont toujours transgressé au-delà des limites. Ils n’avaient pas l’habitude de s’interdire mutuellement le Munkar (mal, méchanceté, péchés, polythéisme, incrédulité) qu’ils commettaient. C’était vraiment ignoble ce qu’ils avaient l’habitude de faire. Vous voyez beaucoup d’entre eux prendre les mécréants comme leurs Auliya' (protecteurs et aides). Le mal est vraiment ce que leur propre moi a envoyé devant eux ; C’est pourquoi la colère d’Allah s’est abattue sur eux et ils demeureront dans le châtiment. Et s’ils avaient cru en Allah et au Prophète (Muhammad (صلى الله عليه وسلم)) et en ce qui lui a été révélé, jamais ils ne les auraient pris (les mécréants) comme des Auliya' (protecteurs et aides). mais beaucoup d’entre eux sont des Fasiqun (rebelles, désobéissants à Allah). (5:78-81) Puis il (صلى الله عليه وسلم) continua : « Non, par Allah, soit vous ordonnez le bien et interdisez le mal, et vous saisissez la main de l’oppresseur et vous le persuadez d’agir avec justice et de s’en tenir à la vérité, soit Allah associera les cœurs de certains d’entre vous à ceux d’autres et vous maudira comme Il les avait maudits ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan]. La formulation d’At-Tirmidhi est la suivante : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque les enfants d’Israël sont devenus pécheurs, leurs savants les ont interdits, mais ils n’ont pas voulu revenir en arrière. Pourtant, les savants s’associaient à eux, mangeaient et buvaient avec eux. Ils furent donc maudits par la langue de Dawud et d’Isa (Jésus), fils de Maryam (Marie), parce qu’ils étaient désobéissants et qu’ils étaient enclins à la transgression. À ce stade, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui était allongé sur un oreiller s’est assis et a dit : « Non, par Celui dans la main duquel se trouve mon âme, il n’y a pas d’échappatoire pour toi si tu ne les persuades d’agir avec justice. »

« Ô vous ! Vous récitez ce verset : « Ô vous qui croyez ! Prenez soin de vous-même. Si tu suis la direction [et prescris ce qui est juste (le monothéisme islamique et tout ce que l’islam ordonne à chacun) et interdis ce qui est mal (le polythéisme, la mécréance et tout ce que l’islam a interdit)], aucun mal ne peut t’arriver de la part de ceux qui sont dans l’erreur. (5-105) Mais j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand les gens voient un oppresseur et ne l’empêchent pas de (faire le mal), il est probable qu’Allah les punira tous. » [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un homme sera amené le Jour de la Résurrection et sera jeté dans l’Enfer, et ses intestins se déverseront et il les contournera comme un âne tourne autour d’une meule. Les habitants de l’enfer se rassembleront autour de lui et diront : « Que t’est-il arrivé, ô untel ? Ne nous as-tu pas enjoint de faire le bien et ne nous as-tu pas défendu de faire le mal ? Il vous répondra : « Je t’enjoignais de faire le bien, mais je ne le faisais pas moi-même ; et je t’ai défendu de faire le mal, mais je l’ai fait moi-même. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a trois signes d’un hypocrite : Quand il parle, il ment ; quand il fait une promesse, il la rompt ; et quand on lui fait confiance, il trahit sa confiance. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit ajoute les mots : « Même s’il observe le jeûne, accomplit la salat et affirme qu’il est musulman ».