« Ô Allah, en Ton Nom je meurs et je vis (Allāhumma bismika amūtu wa aḥyā). » Et quand il se réveillait, il disait : « Louange à Allah qui a ranimé mon âme après avoir causé sa mort et c’est à Lui que revient la résurrection (Al-ḥamdulillāh, alladhī aḥyā nafsī ba’da mā amātahā wa ilaihin-nushūr). »

« Une nuit, alors qu’il (صلى الله عليه وسلم) sortait de sa Salat, j’entendis le Messager d’Allah dire : « Ô Allah, je Te demande de Ta miséricorde, de guider par elle mon cœur, et de rassembler par elle mes affaires, et de rassembler ce qui a été dispersé de mes affaires, et de corriger avec elle ce qui m’est caché, et il élève par lui ce qui est apparent de moi, et purifie par lui mes actions, et m’inspire par lui ce qui contient ma direction, et protège-moi par lui de ce que je cherche à protéger, et protège-moi par lui de tout mal. Ô Allah, donne-moi la foi et la certitude après lesquelles il n’y a plus d’incrédulité, et la miséricorde par laquelle je peux atteindre le haut niveau de Ta générosité dans le monde et dans l’au-delà. Ô Allah, je Te demande le succès dans le jugement, les positions des martyrs, l’aide aux vainqueurs et l’aide contre les ennemis. Ô Allah, je Te laisse mon besoin, et mes actions sont faibles, j’ai besoin de Ta miséricorde, alors je Te demande, Ô Décideur des affaires et Ô Guérisseur des coffres, alors que Tu me sépares du châtiment de la flamme ardente, et de la recherche de la destruction, et de l’épreuve des tombes. Ô Allah, quel que soit mon avis qui n’a pas été satisfaisant, et que mon intention ne l’ait pas atteinte, et que ma demande ne l’ait pas englobé, du bien que Tu as promis à quiconque de Ta création, ou du bien que Tu vas donner à l’un de Tes serviteurs, alors certes, je le cherche de Toi et je Te le demande. par Ta miséricorde, Ô Seigneur des Mondes. Ô Allah, Possesseur de la corde solide et de l’affaire guidée, je Te demande la sécurité au Jour de la Menace, et le Paradis le Jour de l’Immortalité avec les témoins, rapprochés, qui se prosternent et se prosternent, qui accomplissent les alliances, Tu es Miséricordieux, Aimant, et certes, Tu fais ce que Tu veux. Ô Allah, fais de nous des guides guidés et non des égarés, un allié pour tes amis, un ennemi pour tes ennemis. C’est à cause de Ton amour que nous aimons ceux qui T’aiment, et nous haïssons, à cause de Ton inimitié, ceux qui s’opposent à Toi. Ô Allah, c’est là l’invocation (dont nous sommes capables), et c’est à Toi d’y répondre, et c’est là l’effort (dont nous sommes capables), et c’est en Toi que se fie à Toi. Ô Allah, établis-moi une lumière dans mon cœur, une lumière dans ma tombe, une lumière devant moi, une lumière derrière moi, une lumière à ma droite, une lumière à ma gauche, une lumière au-dessus de moi, une lumière au-dessous de moi, une lumière au-dessous de moi, une lumière dans mon ouïe, une lumière dans ma vision, et une lumière dans mes cheveux, et la lumière dans ma peau, et la lumière dans ma chair, et la lumière dans mon sang, et la lumière dans mes os. Ô Allah, magnifie-moi la lumière et désigne-moi une lumière. La gloire est à Celui qui porte la gloire et accorde par elle. La gloire est à Celui à qui la glorification ne convient que Lui, le Possesseur de l’Honneur et des Grâces, la Gloire est au Possesseur de la Gloire et de la Générosité, La Gloire est au Possesseur de la Majesté et de l’Honneur' (Allāhumma innī as’aluka raḥmatan min 'indika tahdī bihā qalbī, wa tajma’u bihā amrī, wa talummu bihā sha’athī, wa tuṣliḥu bihā ghā’ibī, wa tarfa’u bihā shāhidī, wa tuzakkī bihā 'amalī, wa tulhimunī bihā rushdī, wa taruddu bihā ulfatī, wa ta’ṣimunī bihā min kulli sū’in. Allāhumma a’ṭinī īmānan wa yaqīnan laisa ba’adahu kufr, wa raḥmatan anālu bihā sharafa karāmatika fid-dunyā wal-ākhira. Allāhumma innī as’alukal-fawza [fil-'atā’i wa yurwa] fil-qaḍā’i, wa nuzulash-shuhadā’i wa 'aishas-su’adā’i, wan-naṣra 'alal-a’dā'. Allāhumma innī unzilu bika ḥājatī, wa in qaṣura ra’yī wa ḍa’ufa 'amalī iftaqartu ilā raḥmatik, fa as’aluka yā qāḍiyal-umūr, wa yā shāfiyas-ṣudūr, kamā tujīru bainal-buḥūr, an tujīranī min 'adhābis-sa’īr, wa min da’watith-thubūr, wa min fitnatil-qubūr. Allāhumma mā qaṣṣara 'anhu ra’yī wa lam tablughhu niyyatī wa lam tablughhu mas’alatī min khairin wa’adtahu aḥadan min khalqika aw khairin anta mu’ṭīhi aḥadan min 'ibādika fa innī arghabu ilaika fīhi, wa as’alukahu bi-raḥmatika rabbal-'ālamīn. Allāhumma dhal-ḥablish-shadīd, wal-amrir-rashīd, as’aluka al-amna yawm al-wa’īd, wal-jannata yawmal-khulūd ma’al-muqarrabīnash-shuhūd, ar-rukka’is-sujūd, al-mūfīna bil-'uhūd, anta rahīmun wadūd, wa innaka taf’alu ma turīd. Allāhummaj’alnā hādīna muhtadīna, ghaira ḍallīna wa la muḍillīna, silman li-awliyā’ika wa 'aduwwan li a’dā’ika, nuḥibbu biḥubbika man aḥabbaka wa nu’ādī bi’adāwatika man khālafak. Allāhumma hādhad-du’ā’u wa 'alaikal-ijābatu, wa hādhal-juhdu wa 'alaikat-tuklān. Allāhummaj’allī nūran fi qalbī wa nūran fi qabrī, wa nūran min baini yadayya, wa nūran min khalfī, wa nūran 'an yamīnī, wa nūran 'an shimālī, wa nūran min fawqī, wa nūran min taḥtī, wa nūran fi sam’ī, wa nūran fi baṣarī, wa nūran fi sha’rī, wa nūran fi basharī, wa nūran fi laḥmī, wa nūran fi damī, wa nūran fi 'iẓamī. Allāhumma a’ẓim lī nūran, wa a’ṭinī nūran, waj’allī nūran. Subḥānal-ladhī ta’aṭṭafal-'izza wa qāla bihi, subḥānal-ladhī labisal-majda wa takarrama bihi, subḥānal-ladhī lā yanbaghit-tasbīḥu illā lahu, subḥāna dhil-faḍli wan-ni’am, subḥāna dhil-majdi wal-karam, subḥāna dhil-jalāli wal-ikrām.)."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque déclare sur la place publique : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah, seul, sans associé, c’est à Lui qu’appartient la domination, et à Lui toute la louange, Il donne la vie et fait mourir, et Il est Vivant et ne meurt pas, dans Sa main est le bien, et Il a le pouvoir sur toutes choses. (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa ḥayyun lā yamūtu, biyadihil-khairu, wa huwa 'alā kulli shay’in qadīr)' Allah enregistrera pour lui un million de bonnes actions, effacera loin de lui un million de mauvaises actions et lui construira une maison au Paradis.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah, et Allah est le Plus Grand (Lā ilāha illallāh, wa Allāhu akbar) » Son Seigneur confirme sa déclaration et dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Moi, et je suis le plus grand », et lorsqu’il dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah, Allah dit : « Il n’y a personne qui soit digne d’adoration en dehors de Moi et Je suis Seul. » Et quand il dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah, seul, sans partenaire, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu) », Allah dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Moi, seul, je n’ai pas de partenaire. » Et lorsqu’il dit : « Il n’y a personne qui soit digne d’adoration en dehors d’Allah, c’est à Lui qu’appartient tout ce qui existe, et c’est à Lui que revient la louange », Allah dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Moi, à Moi appartient tout ce qui existe, et à Moi est la louange. » Et quand il dit : « Il n’y a personne qui soit digne d’adoration en dehors d’Allah, et il n’y a de puissance ou de puissance que par Allah, (Lā ilāha illallāh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh) », Allah dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Moi, et il n’y a de puissance ou de puissance que par Moi. » Et il avait l’habitude de dire : « Celui qui le dit dans sa maladie, puis meurt, le feu ne le consumera pas. »

« Lors d’une séance du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), on pouvait compter qu’il a dit cent fois, avant de se lever : « Ô mon Seigneur, pardonne-moi et accepte mon repentir. En vérité, Tu es Celui qui revient souvent, le Plus Pardonneur (Rabbighfirlī watub 'alayya innaka antat-Tawwābul-Ghafūr).'"

« Quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voyageait, et qu’il montait sur son chameau, il faisait un geste du doigt » – et Shu’bah étendait son doigt – « et disait : 'Ô Allah, Tu es le compagnon de voyage, et le gardien de la famille, Ô Allah, accompagne-nous de Ta protection, et rends nous en sécurité, Ô Allah, Je cherche refuge en Toi pour échapper aux difficultés du voyage et du retour dans une grande tristesse (Allāhumma antaṣ-ṣāḥibu fis safari wal-khalīfatu fil-ahli, Allāhumma aṣḥabnā bi nuṣḥika waqlibnā bi-dhimmah, Allāhummazwi lanal-arḍa wa hawwin 'alainas-safar, Allāhumma innī a’ūdhu bika min wa’thā’is-safari wa ka’ābatil-munqalab)."

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulait voyager, il disait : « Ô Allah, Tu es le compagnon de voyage et le gardien de la famille, Ô Allah, accompagne-nous dans notre voyage, et veille sur nos familles, Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper aux difficultés du voyage et au retour dans une grande tristesse, et de perte après augmentation, et de la supplication des opprimés, et de quelqu’un qui regarde avec mal nos familles et nos richesses (Allāhumma antaṣ-ṣāḥibu fis safari wal-khalīfatu fil-ahli, allāhumma aṣḥabnā fī safarinā wakhlufnā fī ahlinā. Allāhumma innī a’ūdhu bika min wa’thā’is-safari wa ka’ābatil-munqalab, wa minal-ḥawri ba’dal-kawni, wa min da’watil-maẓlūm, wa min sū’il-manẓari fil-ahli wal-māl)."

Que chaque fois que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) revenait d’un voyage, il disait : « (Nous sommes) en train de revenir, de nous repentir, d’adorer, et de diriger la louange à notre Seigneur (Ā’ibūna tā’būna 'ābidūna lirabbinā ḥāmidūn). »

« Quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voyait le vent, il disait : « Ô Allah, je Te demande son bien, le bien de ce qu’il contient, et le bien de ce avec quoi il a été envoyé. Et je cherche refuge en Toi contre son mal, le mal de ce qu’il contient, et le mal de ce avec quoi il a été envoyé (Allāhumma innī as’aluka min khairihā wa khairi mā fīhā, wa khairi mā ursilat bihī, wa a’ūdhu bika min sharrihā wa sharri mā fīhā, wa sharri mā ursilat bih)."

de son père, que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entendait le bruit du tonnerre et des éclairs, il disait : « Ô Allah, ne nous tue pas par Ta colère, ne nous détruis pas par Ton châtiment, et pardonne-nous d’avance (Allāhumma lā taqtulnā bi-ghaḍabika wa lā tuhliknā bi-'adhābika wa 'āfinā qabla dhālik).

Il entendit le Prophète dire : « Quand l’un d’entre vous voit un rêve qui lui plaît, c’est qu’il vient d’Allah. Qu’il en loue Allah et qu’il parle de ce qu’il a vu. Et quand il voit autre chose que ce qu’il n’aime pas, alors c’est de Shaitan, alors qu’il cherche refuge auprès d’Allah contre son mal, et qu’il n’en parle à personne, car il ne lui fera certainement pas de mal.

« Je suis entré avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), moi et Khalid bin Al-Walid, à Maimunah alors elle nous a apporté un récipient de lait. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en a bu. J’étais à sa droite et Khalid était à sa gauche, alors il m’a dit : « La boisson est pour toi, donc si tu le souhaites, tu peux choisir de l’accorder à Khalid. » Alors j’ai dit : « Je ne préférerais personne (au-dessus de moi) pour vos restes. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Que celui qui donne de la nourriture à manger, qu’il dise : « Ô Allah, bénis-la pour nous, et nourris-nous mieux que lui, (Allâhumma bārik lanā fīhi wa aṭ’imnā khairan minhu) » et quiconque Allah donne du lait à boire, qu’il dise : « Ô Allah, bénis-le pour nous, et accorde-nous d’en augmenter (Allâhumma bārik lanā fīhi wa zidnā minhu). » Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a rien qui puisse suffire à la nourriture et à la boisson à l’exception du lait. »

« Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’une expédition militaire. Quand nous sommes revenus, nous avons surplombé Médine, et les gens prononçaient le Takbir, et ils ont élevé la voix avec lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, ton Seigneur n’est ni sourd ni absent, [et] Il est entre toi et entre les têtes de tes montagnes. » Puis il dit : « Ô Abdullah bin Qais, ne devrais-je pas t’informer d’un trésor des trésors du Paradis : Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh (Il n’y a de puissance ou de puissance que par Allah) ? »

Le Mésinger d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui dit : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah, Seul, sans partenaire, à Lui appartient tout ce qui existe et à Lui appartient la louange, Il donne la vie et provoque la mort, et Il est Puissant sur toutes choses, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, Cent fois en un jour, ce sera pour lui l’équivalent de la libération de dix esclaves, et il sera écrit pour lui cent bonnes actions, et cent mauvaises actions seront effacées pour lui, et ce sera pour lui une protection contre Shaitan ce jour-là, jusqu’à ce qu’il atteigne le soir. Et personne n’a apporté mieux que lui, sauf un qui a fait plus que cela. Et avec cette chaîne, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), qu’il a dit : « Celui qui dit cent fois : 'Gloire à Allah, et avec Sa louange (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)', ses péchés sont pardonnés, même s’ils étaient plus que l’écume de la mer. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque dit cent fois : « Gloire à Allah et à Sa louange (Subhan Allah, wa biḥamdih) », nul n’apportera mieux que lui le Jour du Jugement, sauf celui qui a fait la même chose que lui, ou qui l’a augmenté.

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était assis, un homme entra et accomplit la Salat, et il dit : « Ô Allah, pardonne-moi et aie pitié de moi. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu t’es précipité, ô priant. Lorsque vous accomplissez la Salat et que vous vous asseyez, louez Allah avec ce qu’Il mérite, et envoyez-moi la Salat, puis invoquez-Le. Il a dit : « Puis un autre homme a accompli la Salat après cela, alors il a loué Allah et a envoyé la Salat sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Ô priant ! Suppliez, et vous serez exaucés.

que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se levait pour la prière au milieu de la nuit, il disait : « Ô Allah, à Toi est la louange, Tu es la Lumière des cieux et de la terre, et à Toi est la louange, Tu es le Soutien des cieux et de la terre, et à Toi est la louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre, et ceux qui s’y trouvent, Tu es la vérité, et Ta promesse est la vérité, et Ta rencontre est vraie, et le Paradis est vrai, et le Feu est vrai, et l’Heure est vraie, Ô Allah, à Toi je me suis soumis, et en Toi j’ai cru. et c’est en toi que je me suis appuyé, et c’est vers toi que je me suis tourné, et c’est vers toi que j’ai argumenté, et c’est à toi que je me suis référé pour le jugement. Pardonne-moi donc ce que j’ai fait avant et après, et ce que j’ai caché et ce que j’ai fait ouvertement. Tu es ma Divinité, personne n’a le droit d’être adoré sauf Toi (Allāhumma lakal-ḥamd, anta nūrus-samāwāti wal-arḍ, wa lakal-ḥamd, anta qayyāmus-samāwāti wal-arḍ, wa lakal-ḥamd, anta rabbus-samāwāti wal-arḍ, wa man fīhinn, antal-ḥaqq, wa wa’dukal-ḥaqq, wa liqā’uka ḥaqq, wal-jannatu ḥaqq, wan-nāru ḥaqq, was-sā’atu ḥaqq. Allāhumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa 'alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu, faghfirlī mā qaddamtu wa mā akhartu, wa mā asrartu wa mā a’lant. Anta ilāhī lā ilāha illā ant)."

« J’ai demandé à Aïcha [qu’Allah l’agrée] : « Avec quoi le Prophète avait-il l’habitude d’ouvrir sa Salat lorsqu’il se levait dans la nuit ? » Elle a dit : « Quand il se levait dans la nuit, il ouvrait sa Salat en disant : « Ô Allah, Seigneur de Jibra’il, Mika’il et Israfil ; Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de ce qui est caché et visible ; Tu juges entre tes esclaves sur ce qu’ils avaient l’habitude de différer, tu me guides à travers ce qu’il y a eu de divergence sur la vérité, en vérité, tu es sur un chemin droit (Allāhumma rabba Jibrīla wa Mīkā’ila wa Isrāfīl, fāṭira-samāwāti wal-arḍi [wa] 'ālimal-ghaibi wash-shahādati anta taḥkumu baina 'ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn, ihdini limakhtulifa fīhi minal-ḥaqqi bi’idhnika innaka tahdī man tashā’u ilā ṣirātin mustaqīm)."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque s’assied en séance et se livre à de nombreux discours vides et dénués de sens, puis dit avant de sortir de sa séance : « Gloire à Toi, ô Allah, et louange, je témoigne qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi, je Te demande pardon et je me repens à Toi, (Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdika, ashhadu an lā ilāha illā anta, astaghfiruka wa atūbu ilaik)' tout ce qui s’est passé pendant cette séance lui serait pardonné.

Lorsque le Prophète revenait d’un voyage et voyait les murs d’Al-Madinah, il accélérait sa monte à dos de chameau, et s’il était sur une bête, il l’agitait, par amour pour Al-Madinah.