le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier : « Ô Allah, je Te demande la direction, la piété, la chasteté et la suffisance (Allāhumma innī as’alukal-hudā wat-tuqā, wal-'afāfa wal-ghinā). »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’était à partir de la supplication de Dawud qu’il disait : « Ô Allah, je Te demande ton amour et l’amour de ceux qui t’aiment, et l’action qui me fera atteindre ton amour, ô Allah, fais que ton amour me soit plus cher qu’à moi-même, ma famille et l’eau froide (Allāhumma innī as’aluka ḥubbaka wa ḥubba man yuḥibbuka wal-'amalalladhī yuballighunī ḥubbak. Il a dit : « Et quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) mentionnait Dawud, il racontait à son sujet en disant : « Il était le meilleur de tous les hommes pour l’adoration. »

« Ô Allah, accorde-moi Ton amour et l’amour de ceux dont l’amour me sera bénéfique avec Toi. Ô Allah, tout ce que tu m’as donné de ce que j’aime, alors donne-moi la force de ce que tu aimes. Ô Allah, et ce que tu m’as caché de ce que j’aime, alors fais-moi une période de repos dans ce que tu aimes. (Allāhummarzuqnī ḥubbuka, wa ḥubba man yanfa’unī ḥubbuhū 'indak. Allāhumma mā razaqtanī mimmā uḥibbu faj’alhu quwwatan lī fīmā tuḥibb. Allāhumma wa mā zawaita 'annī mimmā uḥibbu faj’alhu farāghan lī fīmā tuḥibb). “

« Je suis venu voir le Prophète et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, enseigne-moi à ne pas chercher refuge afin que je puisse chercher refuge auprès de lui. » Il dit : « Il me prit la main et dit : « Dis : « Dis : Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le mal de mon ouïe et le mal de ma vue, et le mal de ma langue, et le mal de mon cœur, et le mal de mon sperme (Allāhumma innī a’ūdhu bika min sharri sam’ī wa min sharri baṣarī, wa min Sharri lisānī, wa min Sharri Qalbī, wa min Sharri maniyyī)."

« Je dormais à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), puis je l’ai perdu pendant la nuit. Alors j’ai tâté autour de lui, et ma main est tombée sur ses pieds pendant qu’il se prosternait, et il disait : « Je cherche refuge dans ton plaisir contre ta colère, et dans ton pardon contre ton châtiment. Je ne peux pas compter tes louanges. Tu es tel que Tu t’es loué (A’ūdhu biriḍāka min sakhaṭika wa bi mu’āfātika min 'uqūbatika, lā uḥṣi thanā’an 'alaika anta kamā athnaita 'alā nafsik).'"

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de leur enseigner une sourate du Coran : « Ô Allah, je cherche refuge en toi contre le châtiment de l’Enfer et contre le châtiment de la tombe, et je cherche refuge en toi contre le procès du faux Masih, et je cherche refuge en Toi contre l’épreuve de la vie et de la mort. (Allāhumma innī a’ūdhu bika min 'adhābi jahannam, wa min 'adhābil-qabr, wa a’ūdhu bika min fitnatil-masīḥid-dajjāl, wa a’ūdhu bika min fitnatil-maḥyā wal-mamāt)"

« Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper à l’épreuve du Feu, au châtiment du Feu, au châtiment du sépulcre, à l’épreuve du sépulcre, au mal de l’épreuve du sépulcre, au mal des richesses et au mal des épreuves de la pauvreté, et du mal du procès du faux Masih. Ô Allah, lave mes péchés avec de l’eau de glace et de grêle, et purifie mon cœur des péchés, comme Tu as nettoyé un vêtement blanc de la souillure, et éloigne-moi de mes péchés comme Tu as éloigné l’Orient et l’Occident. Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la paresse, la sénilité, le péché et la dette. (Allāhumma innī a’ūdhu bika min fitnatin-nār, wa 'adhābin-nār, wa 'adhābil-qabr, wa fitnatil-qabr, wa min sharri fitnatil-ghinā, wa min sharri fitnatil-faqr, wa min sharri fitnatil-masīḥid-dajjāl. Allāhummaghsil khaṭāyāya bi-mā’ith-thalji wal-bardi, wa anqi qalbī minal-khaṭāyā kamā anqaitath-thawbal-abyaḍa minad-danas, wa bā’id bainī wa baina khaṭāyāya kama bā’adta bainal-mashriqi wal maghrib, Allāhumma innī a’ūdhu bika min al-kasali wal-harami wal-ma’thami wal-maghram)."

« J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire à sa mort : « Ô Allah, pardonne-moi et aie pitié de moi, et joign-moi à la plus haute compagnie (Allāhummaghfirlī warḥamnī wa alḥiqnī bir-rafīqil a’lā). »

« Aucun d’entre vous ne dira : « Ô Allah, pardonne-moi si tu le veux. Ô Allah, aie pitié de moi si Tu le veux. Qu’il soit ferme dans sa demande, car il n’y en a aucun qui puisse le contraindre à faire des choses.

« Le Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus proche, jusqu’au dernier tiers de la nuit, et il dit : 'Qui m’invoque pour que je lui réponde ? Qui me demande pour que je le lui donne ? Et qui cherche pardon de ma part, afin que je lui pardonne.

« Il fut dit : « Ô Messager d’Allah, quelle est la supplication qui a le plus de chances d’être écoutée ? » Il a dit : « (Pendant) la dernière partie de la nuit, et à la fin des prières obligatoires. »

« Ô Messager d’Allah, j’ai entendu ta supplication hier soir, et la partie qui m’est parvenue est que tu as dit : « Ô Allah, pardonne-moi mon péché, élargis pour moi ma demeure, et bénis-moi ce que Tu m’as donné » (Allāhummaghfirlī dhanbī, wa wassi' lī fī dārī, wa bārik lī fīmā razaqtanī). Il a dit : « Voyez-vous qu’ils omettent quoi que ce soit ? »

« Celui qui dit le matin : « Ô Allah, nous sommes arrivés au matin, Te prenant à témoin, et prenant à témoin les porteurs de Ton Trône, et Tes anges, et toute Ta création, que Tu es Allah, nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Toi, seul, sans partenaire, et que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) est Ton serviteur et Ton Messager. (Allāhumma aṣbaḥnā nush-hiduka wa nush-hidu ḥamalata 'arshika wa malā’ikataka wa jamī’a khalqika bi-annaka Allāh, lā ilāha illā anta, waḥdaka lā sharīka laka, wa anna Muḥammadan 'abduka wa rasūluk)' Allah lui pardonnera tout ce qu’il a fait ce jour-là, et s’il le dit le soir, Allah lui pardonnera tout péché qu’il a commis cette nuit-là.

« Il est rare que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se lève d’une séance jusqu’à ce qu’il supplie ses compagnons de ces paroles : « Ô Allah, donne-nous la crainte de Toi qui s’interposera entre nous et la désobéissance à Toi, et de l’obéissance envers Toi, qui nous fera obtenir Ton Paradis, et de la certitude, qui nous rendra les afflictions du monde faciles, et la jouissance de notre ouïe, de notre vue et de notre force aussi longtemps que tu nous maintiens en vie et que tu en fais notre héritière. Et que notre vengeance soit sur ceux qui nous ont fait du tort, et qu’elle nous aide contre ceux qui montrent de l’inimitié à notre égard, et qu’ils ne fassent pas notre affliction dans notre religion, et qu’ils ne fassent pas de ce monde notre plus grande préoccupation, ni la limite de notre connaissance, et qu’ils ne donnent pas de pouvoir sur nous à ceux qui n’auront pas pitié de nous. (Allāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma’āṣīka wa min ṭā’atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī 'alainā muṣībatid-dunyā, wa matti’na bi-asmā �'inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj’alhul-wāritha minnā, waj’al tha’ranā 'alā man ẓalamanā, wanṣurna 'alā man 'ādānā, wa lā taj’al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj’alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha 'ilminā, wa lā tusalliṭ 'alainā man lā yarḥamunā).'"

« Mon père m’a entendu pendant que je disais : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper à la tristesse, à la paresse et au châtiment de la tombe (Allāhumma, innī a’ūdhu bika minal-hammi wal-kasali wa 'adhābil-qabr). » Il dit : 'Ô mon fils, de qui as-tu entendu cela ?'" Il a déclaré : « J’ai dit : 'Je t’ai entendu les dire.' Il dit : « Tenez-vous-en à eux, car j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les dire. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Ne devrais-je pas t’enseigner certaines paroles que si tu les dis, Allah te pardonnera, même si tu as déjà été pardonné ? » Il dit : « Dis : Nul n’a le droit d’être adoré par Allah, le Très-Haut, le Magnifique. Nul n’a le droit d’être adoré par Allah, le Indulgent, le Généreux. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Gloire à Allah, le Seigneur du Trône Magnifique. (Lā ilāha illallāhul-'aliyul-'aẓīm, lā ilāha illallāhul-ḥalīmul-karīm, lā ilāha illallāh, subḥān Allāhi rabbil-'arshil-'aẓīm.)

« La supplication de Dhun-Nun (Prophète Yunus) lorsqu’il supplia, alors qu’il était dans le ventre de la baleine était : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi, Gloire à Toi, en vérité, j’ai été du nombre des transgresseurs. (Lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn) ' Ainsi, en vérité, aucun musulman ne l’implore pour quoi que ce soit, jamais, à moins qu’Allah ne lui réponde.

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui les compte entrera au Paradis. »

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un, quiconque les compte entrera au Paradis. Il est Allah, celui qui n’est digne d’adoration que Lui (Allāhu Lā Ilāha Illā Huwa), le Tout Miséricordieux (envers la création) (Ar-Raḥmān), le Tout Miséricordieux (envers les croyants) (Ar-Raḥīm), le Roi (Al-Malik), l’Exempt de déficiences (Al-Quddūs), le Dispensateur de sécurité (As-Salām), le Dispensateur de sécurité (Al-Mu’min), le Veilleur (Al-Muhaimin), le Puissant (Al-'Azīz), le Tyran (Al-Jabbār), le Suprême (Al-Mutakabbir), le Créateur (Al-Khāliq), l’Initiateur (Al-Bāri'), le Créateur (Al-Muṣawwir), le Pardonneur (Al-Ghaffār), l’Accablant (Al-Qahhār), le Donneur (Al-Wahhāb), le Pourvoyeur (Ar-Razzāq), l’Ouvreur (Al-Fattāḥ), le Connaisseur (Al-'Alīm), le Preneur (Al-Qābiḍ), le Donateur (Al-Bāsiṭ), l’Abaser (Al-Khāfiḍ), l’Exaltateur (Ar-Rāfi'), Celui qui honore (Al-Mu’izz), Celui qui humilie (Al-Mudhil), l’Audient (As-Samī'), le Voyant (Al-Baṣīr), le Juge (Al-Ḥakam), le Juste (Al-'Adl), le Bienveillant (Al-Laṭīf), l’Observateur (Al-Khabīr), l’Indulgent (Al-Ḥalīm), le Magnifique (Al-'Aẓīm), le Pardonneur (Al-Ghafūr), le Reconnaissant (Ash-Shakūr), le Très-Haut (Al-'Aliyy), le Grand (Al-Kabīr), le Gardien (Al-Ḥafīẓ), le Puissant (Al-Muqīt), le Calculateur (Al-Ḥasīb), le Glorieux (Al-Jalīl), le Généreux (Al-Karīm), le Veilleur (Ar-Raqīb), le Répondant (Al-Mujīb), le Donateur libéral (Al-Wāsi'), le Sage (Al-Ḥakīm), l’Aimant (Al-Wadūd), le Majestueux (Al-Majīd), le Revigorant (Al-Bā’ith), le Témoin (Ash-Shahīd), la Vérité (Al-Ḥaqq), le Garant (Al-Wakīl), le Fort (Al-Qawiyy), le Ferme (Al-Matīn), Celui qui aide (Al-Waliyy), le Louable (Al-Ḥamīd), l’Englobant (Al-Muḥṣi), Celui qui commence les choses (Al-Mubdi'), Celui qui ramène les choses (Al-Mu’īd), Celui qui donne la vie (Al-Muḥyi), Celui qui cause la mort (Al-Mumīt), le Vivant (Al-Ḥayyu), l’Autosuffisant (Al-Qayyūm), Celui qui fait exister (Al-Wājid), l’Illustre (Al-Mājid), Celui (Al-Wāḥid), le Maître (Aṣ-Ṣamad), le Capable (Al-Qādir), le Puissant (Al-Muqtadir), Celui qui se hâte (Al-Muqaddim), Celui qui tarde (Al-Mu’akhkhir), le Premier (Al-Awwal), le Dernier (Al-Ākhir), l’Apparent (Aẓ-Ẓāhir), l’Intérieur (Al-Bāṭin), le Propriétaire (Al-Wāli), le Exalté (Al-Muta’āli), l’Auteur du Bien (Al-Barr), l’Accepteur de repentance (At-Tawwāb), le Vengeur (Al-Muntaqim), le Pardonneur (Al-'Afuww), le Bienveillant (Ar-Ra’ūf), le Possesseur de la domination (Mālikul-Mulk), le Possesseur de la Gloire et de la Générosité (Dhul Jalāli wal Ikrām), Celui qui rend justice (Al-Muqsiṭ), le Cueilleur (Al-Jāmi'), le Riche (Al-Ghaniyy), l’Enrichisseur (Al-Mughni), le Prévenant (Al-Māni'), le Harmer (Aḍ-Ḍār), Celui qui bénéficie (An-Nāfi'), la Lumière (An-Nūr), le Guide (Al-Hādi), l’Initiateur (Al-Badī'), le Durable (Al-Bāqi), l’Héritier (Al-Wārith), le Guide (Ar-Rashīd), le Tolérant (Aṣ-Ṣabūr).

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, et celui qui les compte entrera au Paradis. »