« Ô Messager d’Allah, enseigne-moi une invocation que je pourrai invoquer dans ma Salat. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis : « Ô Allah, je me suis beaucoup fait de tort à moi-même, et nul ne pardonne les péchés sauf Toi. Pardonne-moi donc avec ton pardon, et aie pitié de moi, en vérité, Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux (Allāhumma innī ẓalamtu nafsī ẓulman kathīran wa lā yaghfirudh-dhunūba illā anta faghfirlī maghfiratan min 'indika warḥamnī innaka antal-Ghafūrur-Raḥīm).'"

« Je suis venu à Safwan bin 'Assal Al-Muradi et il m’a dit : 'Qu’est-ce qui t’a amené, ô Zirr ?' Alors j’ai dit : « Le désir de savoir. » Il dit donc : « Il m’a été annoncé que les anges baissent leurs ailes pour le chercheur de connaissance, par plaisir de ce qu’il fait. » Il a dit : « Alors je lui ai dit : 'En effet, il y a quelque chose qui vacille' - ou - un doute dans ma poitrine concernant l’essuyage du Khuff après la défécation. Avez-vous donc retenu quelque chose du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet ? Il a dit : « Oui, quand nous étions des voyageurs, il (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nous ordonner de ne pas enlever notre Khuff pendant trois jours et trois nuits, sauf pour cause d’impureté sexuelle, mais pas pour cause de défécation, d’urine et de sommeil. » Il a dit : « Alors j’ai dit : 'Alors, as-tu mémorisé quelque chose du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) concernant l’amour ? Il a dit : « Oui, nous étions dans l’un de nos voyages avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’un homme, un Bédouin dur et insensé, qui se trouvait à la fin du groupe, l’a appelé d’une voix forte en disant : « Ô Mohammed ! Ô Mohammed ! Alors les gens lui dirent : « Mah ! En effet, il vous a été interdit de le faire. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit avec une voix semblable à la sienne : « Viens. » Alors il dit : « Un homme aime un peuple, mais il ne l’a pas atteint ? » Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un homme est avec celui qu’il aime. » Zirr a dit : « Il n’a pas cessé de me rapporter jusqu’à ce qu’il ait rapporté qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a désigné une porte à l’ouest - sa largeur est la distance d’un voyage de soixante-dix ans - pour le repentir : elle ne sera pas fermée à clé jusqu’à ce que le soleil se lève dans sa direction, et c’est la déclaration d’Allah. Béni soit Lui et le Très-Haut de l’Ayah : Le jour où les signes de ton Seigneur arriveront, aucune âme ne sera enrichie de sa foi.

« Allah se réjouit plus du repentir de l’un d’entre vous que ne l’est l’un d’entre vous lorsqu’il retrouve son animal perdu. »

« J’entendais souvent le Prophète (صلى الله عليه وسلم) implorer ces paroles : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la tristesse, le chagrin, l’impuissance, la paresse, l’avarice, l’endettement écrasant et la domination des hommes (Allāhumma innī a’ūdhu bika minal-hammi wal-ḥazani wal-'ajzi wal-kasali wal-bukhli wa ḍala’id-dain wa ghalabatir-rijāl). »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’implorer en disant : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la paresse, la faiblesse de la vieillesse, la lâcheté, l’avarice, le procès d’Al-Masih et le châtiment de la tombe (Allāhumma innī a’ūdhu bika minal-kasali wal-harami wal-jubni wal-bukhli wa fitnatil-masīḥi wa 'adhabil-qabr). »

« Ô Allah, accorde-moi Ton amour et l’amour de ceux dont l’amour me sera bénéfique avec Toi. Ô Allah, tout ce que tu m’as donné de ce que j’aime, alors donne-moi la force de ce que tu aimes. Ô Allah, et ce que tu m’as caché de ce que j’aime, alors fais-moi une période de repos dans ce que tu aimes. (Allāhummarzuqnī ḥubbuka, wa ḥubba man yanfa’unī ḥubbuhū 'indak. Allāhumma mā razaqtanī mimmā uḥibbu faj’alhu quwwatan lī fīmā tuḥibb. Allāhumma wa mā zawaita 'annī mimmā uḥibbu faj’alhu farāghan lī fīmā tuḥibb). “

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de leur enseigner une sourate du Coran : « Ô Allah, je cherche refuge en toi contre le châtiment de l’Enfer et contre le châtiment de la tombe, et je cherche refuge en toi contre le procès du faux Masih, et je cherche refuge en Toi contre l’épreuve de la vie et de la mort. (Allāhumma innī a’ūdhu bika min 'adhābi jahannam, wa min 'adhābil-qabr, wa a’ūdhu bika min fitnatil-masīḥid-dajjāl, wa a’ūdhu bika min fitnatil-maḥyā wal-mamāt)"

« Ô Messager d’Allah, j’ai entendu ta supplication hier soir, et la partie qui m’est parvenue est que tu as dit : « Ô Allah, pardonne-moi mon péché, élargis pour moi ma demeure, et bénis-moi ce que Tu m’as donné » (Allāhummaghfirlī dhanbī, wa wassi' lī fī dārī, wa bārik lī fīmā razaqtanī). Il a dit : « Voyez-vous qu’ils omettent quoi que ce soit ? »

« Celui qui dit le matin : « Ô Allah, nous sommes arrivés au matin, Te prenant à témoin, et prenant à témoin les porteurs de Ton Trône, et Tes anges, et toute Ta création, que Tu es Allah, nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Toi, seul, sans partenaire, et que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) est Ton serviteur et Ton Messager. (Allāhumma aṣbaḥnā nush-hiduka wa nush-hidu ḥamalata 'arshika wa malā’ikataka wa jamī’a khalqika bi-annaka Allāh, lā ilāha illā anta, waḥdaka lā sharīka laka, wa anna Muḥammadan 'abduka wa rasūluk)' Allah lui pardonnera tout ce qu’il a fait ce jour-là, et s’il le dit le soir, Allah lui pardonnera tout péché qu’il a commis cette nuit-là.

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un, quiconque les compte entrera au Paradis. Il est Allah, celui qui n’est digne d’adoration que Lui (Allāhu Lā Ilāha Illā Huwa), le Tout Miséricordieux (envers la création) (Ar-Raḥmān), le Tout Miséricordieux (envers les croyants) (Ar-Raḥīm), le Roi (Al-Malik), l’Exempt de déficiences (Al-Quddūs), le Dispensateur de sécurité (As-Salām), le Dispensateur de sécurité (Al-Mu’min), le Veilleur (Al-Muhaimin), le Puissant (Al-'Azīz), le Tyran (Al-Jabbār), le Suprême (Al-Mutakabbir), le Créateur (Al-Khāliq), l’Initiateur (Al-Bāri'), le Créateur (Al-Muṣawwir), le Pardonneur (Al-Ghaffār), l’Accablant (Al-Qahhār), le Donneur (Al-Wahhāb), le Pourvoyeur (Ar-Razzāq), l’Ouvreur (Al-Fattāḥ), le Connaisseur (Al-'Alīm), le Preneur (Al-Qābiḍ), le Donateur (Al-Bāsiṭ), l’Abaser (Al-Khāfiḍ), l’Exaltateur (Ar-Rāfi'), Celui qui honore (Al-Mu’izz), Celui qui humilie (Al-Mudhil), l’Audient (As-Samī'), le Voyant (Al-Baṣīr), le Juge (Al-Ḥakam), le Juste (Al-'Adl), le Bienveillant (Al-Laṭīf), l’Observateur (Al-Khabīr), l’Indulgent (Al-Ḥalīm), le Magnifique (Al-'Aẓīm), le Pardonneur (Al-Ghafūr), le Reconnaissant (Ash-Shakūr), le Très-Haut (Al-'Aliyy), le Grand (Al-Kabīr), le Gardien (Al-Ḥafīẓ), le Puissant (Al-Muqīt), le Calculateur (Al-Ḥasīb), le Glorieux (Al-Jalīl), le Généreux (Al-Karīm), le Veilleur (Ar-Raqīb), le Répondant (Al-Mujīb), le Donateur libéral (Al-Wāsi'), le Sage (Al-Ḥakīm), l’Aimant (Al-Wadūd), le Majestueux (Al-Majīd), le Revigorant (Al-Bā’ith), le Témoin (Ash-Shahīd), la Vérité (Al-Ḥaqq), le Garant (Al-Wakīl), le Fort (Al-Qawiyy), le Ferme (Al-Matīn), Celui qui aide (Al-Waliyy), le Louable (Al-Ḥamīd), l’Englobant (Al-Muḥṣi), Celui qui commence les choses (Al-Mubdi'), Celui qui ramène les choses (Al-Mu’īd), Celui qui donne la vie (Al-Muḥyi), Celui qui cause la mort (Al-Mumīt), le Vivant (Al-Ḥayyu), l’Autosuffisant (Al-Qayyūm), Celui qui fait exister (Al-Wājid), l’Illustre (Al-Mājid), Celui (Al-Wāḥid), le Maître (Aṣ-Ṣamad), le Capable (Al-Qādir), le Puissant (Al-Muqtadir), Celui qui se hâte (Al-Muqaddim), Celui qui tarde (Al-Mu’akhkhir), le Premier (Al-Awwal), le Dernier (Al-Ākhir), l’Apparent (Aẓ-Ẓāhir), l’Intérieur (Al-Bāṭin), le Propriétaire (Al-Wāli), le Exalté (Al-Muta’āli), l’Auteur du Bien (Al-Barr), l’Accepteur de repentance (At-Tawwāb), le Vengeur (Al-Muntaqim), le Pardonneur (Al-'Afuww), le Bienveillant (Ar-Ra’ūf), le Possesseur de la domination (Mālikul-Mulk), le Possesseur de la Gloire et de la Générosité (Dhul Jalāli wal Ikrām), Celui qui rend justice (Al-Muqsiṭ), le Cueilleur (Al-Jāmi'), le Riche (Al-Ghaniyy), l’Enrichisseur (Al-Mughni), le Prévenant (Al-Māni'), le Harmer (Aḍ-Ḍār), Celui qui bénéficie (An-Nāfi'), la Lumière (An-Nūr), le Guide (Al-Hādi), l’Initiateur (Al-Badī'), le Durable (Al-Bāqi), l’Héritier (Al-Wārith), le Guide (Ar-Rashīd), le Tolérant (Aṣ-Ṣabūr).

« Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, et celui qui les compte entrera au Paradis. »

« Quand tu passeras par les jardins du Paradis, alors festoyer. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, et que sont les jardins du Paradis ? » Il a dit : « Le Masajid ». J’ai dit : « Et qu’est-ce que c’est que de festoyer, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Gloire à Allah (Subḥān Allah) » et « Toute louange est due à Allah (Al-Ḥamdulillāh) » et « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah (Lā Ilāha Illallāh) » et « Allah est le plus grand (Allāhu Akbar) ».

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les a comptés dans ma main » - ou - « dans sa main : 'At-Tasbīḥ est la moitié de l’échelle, et « Toute louange est due à Allah (Al-Ḥamdulillāh) » la remplit, et At-Takbīr (Allāhu Akbar) remplit ce qui est entre le ciel et la terre, et le jeûne est la moitié de la patience, et la purification est la moitié de la foi. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a supplié avec de nombreuses supplications dont nous n’avons rien conservé. Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, tu as supplié avec beaucoup d’invocations dont nous n’avons rien conservé. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne devrais-je pas vous indiquer ce qui inclura tout cela ? Que tu dises : « Ô Allah, nous Te demandons du bien ce que Ton Prophète Mohammed (صلى الله عليه وسلم) T’a demandé, et nous cherchons refuge en Toi contre le mal de ce que Ton Prophète Mohammed (صلى الله عليه وسلم) a cherché refuge en Toi, et Tu es Celui à qui l’aide est demandée, et c’est à Tu de l’accomplir, et il n’y a de puissance ou de pouvoir que par Allah (Allāhumma innā nas’aluka min khairi mā sa’alaka minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, wa na’ūdhu bika min sharri masta’ādha minhu nabiyyuka Muḥammad, ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, wa antal-musta’ānu wa 'alaikal-balāgh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh)."

« Khalid bin Al-Walid al Makhzumi s’est plaint au Prophète (صلى الله عليه وسلم) en disant : « Ô Messager d’Allah, je ne dors pas la nuit à cause de l’insomnie. » Alors le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand tu vas te coucher, dis : Ô Allah, Seigneur des Sept Cieux et de ce qu’ils ont ombragé, Seigneur des terres et de ce qu’ils portent, Seigneur des Shayatin et de ceux qu’ils ont égarés, sois pour moi un Protecteur contre le mal de Ta création, tous ensemble, afin qu’aucun d’eux ne me transgresse ou ne m’opprime, Puissant est celui qui cherche protection en Toi, et glorifié est Ton éloge, et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi, et il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi. (Allāhumma rabbas-samāwātis-sab’i wa mā aẓallat, wa rabbal-arḍīna wa mā aqallat, wa rabbash-shayāṭīni wa mā aḍallat, kun lī jāran min sharri khalqika kullihim jamī’an an yafruṭa 'alayya aḥadun minhum, aw an yabghiya 'alayya, 'azza jāruka wa jalla thanā’uka, wa lā ilāha ghairuka wa lā ilāha illā anta)."

« Sois constant avec : 'Ô Possesseur de Majesté et d’Honneur (Yā Dhal-Jalāli wal-Ikrām).'

« J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quiconque se couche alors qu’il est dans un état de pureté et se souvient d’Allah, jusqu’à ce que le sommeil le surprenne, ne se lèvera pas à aucune heure de la nuit pour demander à Allah quelque chose du bien du monde et de l’au-delà, sauf qu’Allah le lui accordera. »

le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé près d’un arbre aux feuilles sèches, alors il l’a frappé avec son bâton, faisant tomber les feuilles. Puis il dit : « En effet, 'toute louange est due à Allah', 'Gloire à Allah', ' Nul n’a le droit d’être adoré par Allah, (L’Ilâha Illallâh)' et 'Allah est le plus grand (Allâhu Akbar)' font tomber les péchés de l’adorateur, tout comme les feuilles de cet arbre tombent. »

« Je suis venu voir Safwan bin 'Assal Al Muradi pour lui demander s’il fallait essuyer le Khuff, alors il m’a dit : 'Qu’est-ce qui t’a amené, ô Zirr ?' Alors j’ai dit : « Le désir de savoir. » Alors il dit : « En effet, les anges abaissent leurs ailes pour celui qui cherche la connaissance, par plaisir avec ce qu’il cherche. » Alors j’ai dit : « En effet, il y a un doute dans ma poitrine concernant l’essuyage du Khuff après la défécation et la miction, et vous étiez un homme des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors je suis venu vers vous pour vous demander : L’avez-vous entendu (صلى الله عليه وسلم) mentionner quoi que ce soit à ce sujet ? » Il a dit : « Oui, il (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nous ordonner, lorsque nous étions des voyageurs » - ou - « en voyage, de ne pas retirer notre Khuff pendant trois jours et trois nuits, sauf à cause de l’impureté sexuelle, mais pas de la défécation, de la miction et du sommeil. » Il dit : « L’as-tu entendu parler de l’amour ? » Il a répondu : « Oui. Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en voyage lorsqu’un bédouin d’une voix forte l’a appelé (en disant) : « Ô Mohammed ! » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit avec une voix semblable à la sienne (disant) : « Viens. » Alors nous lui avons dit : « Baisse la voix car tu es avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et il t’a été interdit de cela. » Il dit : « Par Allah, je ne baisserai pas (ma voix). » Le Bédouin dit : « Un homme aime un peuple, mais il n’est pas avec lui ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un homme est avec celui qu’il aime le Jour du Jugement. » Il n’a donc pas cessé de parler avec nous, jusqu’à ce qu’il mentionne une porte dans la direction de l’ouest avec la largeur de soixante-dix ans de voyage - ou un cavalier parcourrait sa largeur - pendant quarante ou soixante-dix ans. Soufyan (l’un des narrateurs) a dit : « Dans la direction d’Ash-Sham, Allah l’a créé le Jour où Il a créé les cieux et la terre, ouverts, c’est-à-dire pour le repentir. Il ne sera pas fermé à clé jusqu’à ce que le soleil se lève à travers lui.

« Allah, Béni soit-Il et Très-Haut, a dit : « Ô fils d’Adam ! En vérité, tant que vous m’avez invoqué et espéré en moi, je vous ai pardonné, malgré tout ce qui a pu se passer de vous, et cela ne m’a pas dérangé. Ô fils d’Adam ! Si tes péchés atteignaient les nuées du ciel, alors tu cherchais le pardon de Moi, Je te pardonnerais et Je ne m’en soucierais pas. Alors, fils d’Adam ! Si vous veniez à moi avec des péchés presque aussi grands que la terre, et qu’ensuite vous me rencontriez sans rien m’associer, je viendrais à vous avec un pardon presque aussi grand que lui.