Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque dit cent fois : « Gloire à Allah et à Sa louange (Subhan Allah, wa biḥamdih) », nul n’apportera mieux que lui le Jour du Jugement, sauf celui qui a fait la même chose que lui, ou qui l’a augmenté.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à ses Compagnons : « Dis cent fois : 'Gloire à Allah et à Sa louange (Subḥān Allāh, wa biḥamdih)'. Celui qui le dit une fois, c’est écrit pour lui dix, et celui qui le dit dix fois, c’est écrit pour lui cent, et celui qui le dit cent fois, c’est écrit pour lui mille, et celui qui augmente, Allah augmentera pour lui, et quiconque demande le pardon d’Allah, [Allah] lui pardonnera.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui glorifie Allah cent fois le matin et cent fois la nuit, celui-là est comme celui qui accomplit cent fois le Hajj. Et celui qui loue Allah cent fois le matin et cent fois le soir, celui-là est comme celui qui fournit cent chevaux dans le sentier d’Allah. Et quiconque a prononcé cent fois le mot d’Allah cent fois dans la nuit, celui-là est semblable à celui qui a libéré cent esclaves de la descendance d’Ismaïl, et quiconque exalte la grandeur d’Allah cent fois le jour et cent fois la nuit, nul ne fera venir ce jour-là plus que ce qu’il a apporté. sauf celui qui a dit la même chose que lui, ou qui l’a développé.

« Une Tasbihah pendant le Ramadan vaut mieux que mille Tasbihah dans le reste de l’histoire. »

Le Messsenger d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui dit dix fois : 'Je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Seul, sans partenaire, une seule divinité, l’Unique, As-Samad, Il n’a pas pris de femme, ni d’enfant, et il n’y a personne comme Lui, (Ash-hadu an lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, ilahan wahidan, aḥadan ṣamadan lam yattakhidh ṣāḥibatan wa lā waladan wa lam yakun lahu kufuwan aḥad) 'Allah écrira pour lui quarante millions de bonnes actions.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui dit à la fin de chaque prière de Fajr, alors que ses pieds sont encore croisés, avant de parler : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, Seul sans partenaire, à Lui appartient tout ce qui existe, et à Lui est la louange, Il donne la vie et provoque la mort, et Il est puissant sur toutes choses, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa 'alā kulli shay’in qadīr)' dix fois, puis dix bonnes actions seront écrites pour lui, dix mauvaises actions seront effacées loin de lui, dix degrés seront élevés pour lui, et il sera en sécurité tout ce jour-là contre toute chose détestée, et il sera sous la protection de Shaitan, et aucun péché ne l’atteindra ni ne le détruira ce jour-là, si ce n’est pour avoir associé Allah.

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendit un homme implorer, et il disait : « Ô Allah, certes, je te demande par mon témoignage que Tu es Allah, il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi, l’Unique, As-Samad, celui qui n’engendre pas, qui n’est pas engendré, et il n’y a personne qui soit semblable à Lui (Allâhumma innî as’aluka bi annî ashhadu annaka antallâh, lā ilāha illā ant, al-aḥaduṣ-ṣamad, alladhī lam yalid, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)." Il dit : « C’est par Celui qui tient mon âme dans la main qu’il a demandé à Allah par Son plus grand Nom, celui qui, s’Il est invoqué par lui, répond et quand Il est interrogé par lui, Il donne. » (L’un des narrateurs) Zaid a déclaré : « J’en ai parlé à Zuhair bin Mu’awiyah des années plus tard, et il a dit : Abu Ishaq m’a rapporté de Malik bin Mighwal. » Zaid a déclaré : « Puis j’en ai parlé à Sufyan, alors il me l’a rapporté de la part de Malik. »

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était assis, un homme entra et accomplit la Salat, et il dit : « Ô Allah, pardonne-moi et aie pitié de moi. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu t’es précipité, ô priant. Lorsque vous accomplissez la Salat et que vous vous asseyez, louez Allah avec ce qu’Il mérite, et envoyez-moi la Salat, puis invoquez-Le. Il a dit : « Puis un autre homme a accompli la Salat après cela, alors il a loué Allah et a envoyé la Salat sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Ô priant ! Suppliez, et vous serez exaucés.

"Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a entendu un homme implorer dans sa Salat mais il n’a pas envoyé la Salat sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Celui-ci s’est précipité.' Puis il l’appela et lui dit, ou à quelqu’un d’autre que lui : « Quand l’un d’entre vous accomplit la Salat, qu’il commence par exprimer sa reconnaissance à Allah et Le louer. Alors, qu’il envoie la Salat sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم), puis qu’il supplie après cela, tout ce qu’il veut.

« Le plus grand nom d’Allah se trouve dans ces deux verset : « Et ta divinité est une seule divinité, il n’y a personne qui ait le droit d’être adoré en dehors de Lui, Ar-Raḥmān, Ar-Raḥīm. » et l’ouverture d’Al-'Imrân : 'Alif. Lām. Mīm. Allah, Nul n’a le droit d’être adoré si ce n’est Lui, le Vivant Éternel, le Soutien.

« Invoquez Allah tout en étant certain d’être exaucé, et sachez qu’Allah ne répond pas à une invocation du cœur d’un homme inattentif et occupé par le jeu. »

« Ô Allah, accorde-moi la santé dans mon corps, accorde-moi la santé à mes yeux, et fais-en l’héritière de moi, il n’y a personne qui ait le droit d’être adoré si ce n’est Allah, le Indulgent, le Généreux, Gloire à Allah, le Seigneur du Trône Magnifique, et toute louange est due à Allah, le Seigneur de tout ce qui existe (Allâhumma 'âfinî fī jasadi, wa 'āfinī fī baṣarī, waj’alhul-wāritha minnī, lā ilāha illāllah, al-ḥalīmul-karīm, subḥān Allāhi rabbil-'arshil-aẓīm, wal-ḥamdulillāhi rabbil-'alamīn)."

Fatimah est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم), lui demandant un serviteur. Alors il (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Dis : « Ô Allah, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône Magnifique, notre Seigneur, et le Seigneur de tout, Révélateur de la Tawrah, de l’Injil et du Coran, Fendeur du grain de semence et du noyau de datte, je cherche refuge en Toi contre le mal de tout ce que Tu retiens par la mèche, Tu es le Premier, car il n’y a rien au-dessus de Toi, et Tu es le Dernier, car il n’y a rien après toi. Et tu es az-Zahir, car il n’y a rien au-dessus de toi. Et tu es Al-Batin, car il n’y a rien au-delà de Toi. Soulage-moi de la dette, et enrichis-moi de la pauvreté (Allāhumma rabbas samāwātis-sab’i wa rabbal-'arshil-'aẓīm, rabbana, wa rabba kulli shai’in, munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qur’ān, fāliqal-habbi wan-nawā, a’ūdhu bika min sharri kulli shai’in anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-awwalu falaisa qablaka shai’un, wa antal-ākhiru falaisa ba’daka shai’un, wa antaẓ-ẓāhiru falaisa fawqaka shai’un, wa antal-bāṭinu falaisa dūnaka shai’un, iqḍi 'anni-daina wa aghnini minal-faqr)."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi à partir d’un cœur qui ne s’humilie pas, et d’une supplication qui n’est pas entendue, et d’une âme qui n’est jamais satisfaite, et à partir de la connaissance qui n’est pas bénéfique, je cherche refuge en Toi à partir de ces quatre (Allâhumma innî a’ûdhu bika min qalbin lâ yakhsha’u, wa min du’ā’in lā yusma’u, wa min nafsin lā tashba’u, wa min 'ilmin lā yanfa’u, a’ūdhu bika min hā’ula’il-arba')."

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à mon père : « Ô Husain, combien de divinités adores-tu maintenant ? » Il a dit : "Sept. Six sur la terre, et un au-dessus des cieux. Il dit : « Lequel donc prenez-vous pour vos demandes ardentes et vos craintes ? » Il dit : « Celui qui est au-dessus des cieux. » Il a dit : « Ô Husain, si tu acceptais l’Islam, je t’enseignerais deux phrases qui te seraient bénéfiques. » Il a dit : « Alors, quand Hussein a accepté l’Islam, il a dit : 'Ô Messager d’Allah, enseigne-moi les deux phrases que tu m’as promises.' Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis : « Dis : Ô Allah, inspire-moi de mes conseils et protège-moi du mal de mon âme (Allāhumma alhimnī rushdī, wa a’idhnī min sharri nafsī). »

« J’entendais souvent le Prophète (صلى الله عليه وسلم) implorer ces paroles : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la tristesse, le chagrin, l’impuissance, la paresse, l’avarice, l’endettement écrasant et la domination des hommes (Allāhumma innī a’ūdhu bika minal-hammi wal-ḥazani wal-'ajzi wal-kasali wal-bukhli wa ḍala’id-dain wa ghalabatir-rijāl). »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’implorer en disant : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la paresse, la faiblesse de la vieillesse, la lâcheté, l’avarice, le procès d’Al-Masih et le châtiment de la tombe (Allāhumma innī a’ūdhu bika minal-kasali wal-harami wal-jubni wal-bukhli wa fitnatil-masīḥi wa 'adhabil-qabr). »

« J’ai vu le Prophète compter le Tasbih sur sa main. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rendu visite à un homme qui était si émacié qu’il était devenu comme un bébé oiseau. Il (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Et n’aviez-vous pas l’habitude de supplier ? N’aviez-vous pas l’habitude de demander à Votre Seigneur une bonne santé ? Il a dit : « J’avais l’habitude de dire : « Ô Allah, tout ce que Tu vas me punir dans l’au-delà, hâte-le pour moi dans ce monde. » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Gloire à Allah, tu n’es pas capable de cela » – ou – « tu n’es pas capable de supporter cela. Ne diriez-vous pas : « Ô Allah, donne-nous le bien dans ce monde, et le bien dans l’au-delà, et épargne-nous le châtiment du Feu (Allāhumma ātinā fid-dunyā ḥasanatan wa fil ākhirati ḥasanatan wa qinā 'adhāban-nār) ».

concernant la parole d’Allah : « Ô notre Seigneur, donne-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà. » Il a dit : « La connaissance et l’adoration dans ce monde, et le Paradis dans l’au-delà. »