quand (ce qui suit) a été révélé : "Ô hommes ! Ayez la Taqwa de votre Seigneur ! En vérité, le tremblement de terre de l’heure est une chose terrible... jusqu’à Sa parole : « Mais le châtiment d’Allah est sévère... (22:1 et 2) » - il a dit : « Ces versets ont été révélés alors qu’il était en voyage et il a dit : 'Savez-vous quel jour nous sommes ?' Ils dirent donc : « Allah et Son messager savent mieux. » Il dit : « C’est le jour où Allah dit à Adam : Envoie ceux qui doivent être envoyés au Feu. Alors il dit : Ô Seigneur ! Combien doivent être envoyés ? Il dit : « Neuf cent quatre-vingt-dix-neuf dans le Feu, et un au Paradis. » Il a déclaré : « Alors les musulmans ont commencé à pleurer. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Resserrez vos rangs et soyez francs, car il n’y a jamais eu de prophétie mais il y a eu un temps d’ignorance juste avant son avènement, donc le nombre sera pris de ce temps d’ignorance, et si cela ne suffit pas, il sera composé d’hypocrites. La parabole de toi et des autres nations, c’est que tu es comme une marque sur la patte antérieure d’un animal, ou une taupe sur le flanc d’un chameau. Puis il dit : « J’espère que vous serez un quart du peuple du Paradis. » Ils ont dit : Allahu Akbar. Puis il dit : « J’espère que vous serez un tiers des habitants du Paradis. » Ils ont dit : Allahu Akbar. Puis il dit : « J’espère que vous serez la moitié des gens du Paradis. » Ils ont dit : Allahu Akbar. Il a dit : « Je ne sais pas s’il a dit les deux tiers ou pas. »

« Nous étions avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en voyage lorsque certains de ses compagnons ont pris du retard. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) éleva la voix en récitant ces deux versets : « Ô hommes ! Ayez la Taqwa de votre Seigneur ! En vérité, le tremblement de terre de l’heure est une chose terrible... jusqu’à Sa parole : « Mais le châtiment d’Allah est sévère » (21:1 et 2). Quand ses compagnons entendirent cela, ils se hâtèrent de le rattraper, car ils savaient qu’il avait quelque chose à dire. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Savez-vous quel jour nous sommes ? C’est le jour où Adam sera appelé. Son Seigneur l’appellera et dira : Ô Adam, envoie ceux qui doivent être envoyés au Feu. Il dira : Ô Seigneur ! Combien d’entre eux doivent être envoyés au Feu ? Il dira : « De chaque millier, il y en a neuf cent quatre-vingt-dix-neuf pour le Feu et un pour le Paradis. Alors les gens désespéraient comme s’ils ne voulaient plus sourire. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu l’état de ses Compagnons, il a dit : « Efforcez-vous et recevez la bonne nouvelle. Par Celui dans la main duquel se trouve l’âme de Mohammed, vous serez comptés avec deux créations immenses en nombre ; Ya’juj et Ma’juj, et ceux qui sont morts parmi la descendance d’Adam et la descendance d’Iblis. Il a dit : « Alors, une partie du chagrin des gens s’est dissipée, et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Efforcez-vous et recevez la bonne nouvelle. Par Celui dans la main duquel se trouve l’âme de Mohammed ! Parmi les hommes, tu n’es que comme la taupe sur le flanc d’un chameau, ou une marque sur la patte antérieure d’une bête.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’est appelé Al-Bait Al-'Atiq que parce qu’il n’a pas été conquis par un tyran. »

« Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été expulsé de La Mecque, Abou Bakr a dit : « Ils ont chassé leur Prophète à leur propre perte. » C’est ainsi qu’Allah le Très-Haut a révélé : « La permission (de combattre) est donnée à ceux qui sont combattus, parce qu’ils ont été lésés. Et certes, Allah peut leur donner la victoire (22:39). Alors Abou Bakr a dit : « Alors j’ai su qu’il y aurait des combats. »

« Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été expulsé de La Mecque, un homme a dit : « Ils ont chassé leur Prophète », alors (ce qui suit) a été révélé : « La permission (de combattre) est donnée à ceux qui sont combattus, parce qu’ils ont été lésés ; Et certes, Allah est capable de leur donner la victoire. Ceux qui ont été expulsés de leurs maisons injustement (22:39). [Ceux qui ont été expulsés étaient le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ses Compagnons.]

« Lorsque la révélation est parvenue au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), on pouvait entendre ce qui ressemblait au bourdonnement des abeilles devant son visage. Un jour, une révélation lui parvenait, il fit face à la Qiblah, leva les mains et dit : « Ô Allah ! Augmentez-nous, ne nous diminuez pas. Favorisez-nous, ne nous refusez pas, rendez-nous heureux et soyez satisfaits de nous. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dix verset m’ont été révélés, quiconque les respecte entrera au Paradis (et ils sont) : 'Les croyants ont réussi...' jusqu’à l’achèvement de dix Ayat (23:1-10). (Un autre itinéraire) d’AzZuhri avec cette chaîne. [Abou 'Eisa a dit :] C’est plus exact que la première narration. J’ai entendu Ishaq bin Mansur dire : « Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin AlMadini et Ishaq bin Ibrãhim ont rapporté ce hadith de 'AbdurRazzaq, de Yunus bin Sulaim, de Yunus bin Yazid d’AzZuhri. » [Abou 'Eisa a dit :] Seuls ceux qui ont entendu parler de 'Abdur-Razzaq ont mentionné tôt : « De Yunus bin Yazid », tandis que certains d’entre eux n’y ont pas mentionné : « De Yunus bin Yazid ». Et quiconque a mentionné « De Yunus bin Yazid », alors il avait plus raison. Parfois, 'Abdur-Razzaq mentionnait Yunus bin Yazid dans ce hadith et parfois il ne le mentionnait pas. [Quand il n’a pas mentionné Yunus, alors c’est Mursal].

que Ar-Rubai' bint An-Nadr est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) - et que son fils Harithah bin Suraqah avait été tué le Jour de Badr, ayant été touché par une flèche, tiré par une personne inconnue - alors elle est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et a dit : "Informe-moi de Harithah. S’il est parvenu à la bonté, je serai indulgent et patient. S’il n’a pas atteint la bonté, j’aurai du mal à prier pour lui. Alors le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Umm Harithah ! Il y a des jardins au Paradis, et en vérité, ton fils Harithah a atteint la partie la plus élevée du Paradis, et Al-Firdaws est la partie la plus élevée du Paradis, son centre le plus et le meilleur.

que 'Aïcha, l’épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) au sujet de ce Naya : Et ceux qui donnent ce qu’ils donnent le cœur plein de crainte... (23-60) Aïcha dit : « Sont-ce eux qui boivent du Khamr et volent ? » Il dit : « Non, ô fille d’As-Siddiq. Ce sont ceux qui jeûnent, font la Salat, font l’aumône alors qu’ils craignent que leur Seigneur ne l’accepte pas d’eux : ce sont eux qui se hâtent de faire de bonnes œuvres, et ils sont les premiers d’entre eux (23:61).

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ils y souriront, les lèvres déplacées... (23-103) Il dit : « Il sera grillé par le Feu, de sorte que sa lèvre supérieure se rétrécira jusqu’à ce qu’elle atteigne le milieu de sa tête, et que sa lèvre inférieure s’affaissera jusqu’à ce qu’elle soit près de son nombril. »

de son père, de son grand-père, qui a dit : « Il y avait un homme nommé Marthad bin Abi Marthad, et c’était un homme qui transportait des captifs de La Mecque à Médine. » Il a dit : « Et il y avait une prostituée à La Mecque qui s’appelait 'Anaq, qui était une de ses amies. Il avait promis à un homme des captifs de La Mecque qu’il le transporterait, et il dit : « Je suis donc venu jusqu’à ce que j’atteigne l’une des parois de la Mecque par une nuit éclairée par la lune. » Il a dit : « Anaq est arrivée et elle a vu l’obscurité de mon ombre à côté du mur. Quand elle m’a rejoint, elle m’a reconnu et m’a dit : « Marthad ? » Alors j’ai répondu : « (Oui, c’est) Marthad. » Elle m’a dit : « Bienvenue, venez passer la nuit avec nous. » J’ai dit : « Ô 'Anaq ! Allah a rendu illégales les relations sexuelles illicites. Alors elle dit : « Ô gens des tentes ! C’est l’homme qui emmène vos captifs ! Il a déclaré : « Huit personnes m’ont suivi, et j’ai traversé les cols d’Al-Khandamah. Je me suis arrêté dans une grotte et j’y suis entré. Ils sont venus jusqu’à ce qu’ils se tiennent au-dessus de ma tête, et ils ont commencé à uriner, leur urine tombant sur ma tête. Pourtant, Allah les a rendus incapables de me voir. Il a dit : « Puis je suis rentré. Je suis retourné auprès de mon compagnon pour le transporter - et c’était un homme lourd - jusqu’à ce que j’atteigne Al-Idhkir. Là, j’ai enlevé ses chaînes pour le rendre plus facile à porter, car il m’épuisait, jusqu’à ce que j’arrive à Médine. Je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Puis-je épouser 'Anaq ? [J’ai dit cela, deux fois] mais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté silencieux, et il ne m’a pas répondu du tout jusqu’à ce que (ce qui suit) soit révélé : Le Zani n’épouse qu’une Zaniyah ou une Mushrikah ; et la Zaniyah, personne ne l’épouse sauf un Zani ou un Mushrik (24:3). Alors ne l’épousez pas.

« On m’a demandé si ceux qui étaient impliqués dans l’affaire Li’an et s’ils devaient être séparés, pendant la direction de Mus’ab bin Az-Zubair. Je ne savais pas quoi dire. Je suis donc allé à la maison d’Abdullah bin 'Umar et j’ai demandé la permission d’entrer. On m’a dit qu’il faisait une sieste, mais il m’a entendu faire et il a dit : « Est-ce Ibn Jubair ? Entrer. Vous ne seriez pas venu si ce n’était d’un besoin. Il a dit : « Je suis donc entré et je l’ai trouvé étendu sur un tapis de selle de sa monture. J’ai dit : « Ô Abou Abdur-Rahman ! Les personnes impliquées dans Li’an sont-elles séparées ? Il a dit : « Glorieux est Allah ! Oui. Le premier qui posa la question du chapeau était untel, le fils d’untel. Il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un de nous voyait sa femme commettre l’adultère, que devait-il faire ? S’il devait dire quoi que ce soit, sa déclaration serait une chose horrible, et s’il devait garder le silence, son silence à ce sujet serait horrible. Il a dit : « Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est resté silencieux et ne lui a pas répondu. Ensuite, il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Celui qui t’a interrogé à ce sujet a été éprouvé par lui. » C’est pourquoi Allah a révélé ces versets de la sourate An-Nur : « Et ceux qui accusent leurs femmes et n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes, que le témoignage de l’une d’entre elles soit quatre témoignages d’Allah (24:6-10) » - jusqu’à la fin de ces versets. Il dit : « Il appela donc l’homme, lui récita le verbat, l’admonesta, le rappela, et lui dit : « Le châtiment du monde est moindre que le châtiment de l’au-delà. » Alors il dit : « Non ! Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité ! Je n’ai pas menti à son sujet. Puis il (صلى الله عليه وسلم) fit de même avec la femme, la réprimandant et lui rappelant et il lui dit : « Certes, le châtiment du monde est moindre que le châtiment de l’au-delà. » Elle a dit : « Non ! Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité ! Il ne dit pas la vérité. Il dit : « Il commença donc par l’homme : il attesta quatre fois, par Allah, qu’il est du nombre des véridiques, et la cinquième fois, que la malédiction d’Allah soit sur lui s’il était du nombre des menteurs. Il en est de même pour la femme : elle a témoigné quatre fois par Allah qu’il était l’un des menteurs, et la cinquième fois que la colère d’Allah soit sur elle s’il était de ceux qui sont véridiques. Puis il les a séparés tous les deux.

Hilal bin Umayyah est allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a accusé sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux avec Sharik bin Sahma. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Soit tu produis des preuves, soit tu recevras la punition légale sur ton dos. » Il a dit : « Hilal a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Si l’un de nous voyait un homme au-dessus de sa femme, irait-il à la recherche de témoins ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’arrêtait pas de dire : « Ou bien tu produis des preuves, ou bien tu recevras la punition légale sur ton dos. » Il a dit : « Hilal a dit : 'Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, Allah te révélera ce qui sauvera mon dos du châtiment légal.' Alors (ce qui suit) a été révélé : Et pour ceux qui accusent leurs femmes, mais qui n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes, que le témoignage de l’une d’entre elles soit quatre témoignages d’Allah qu’il est de ceux qui disent la vérité (24:6-9). Il le récita jusqu’à ce qu’il atteigne : « Et le cinquième ; que la colère d’Allah soit sur elle s’il dit la vérité. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) disait : « Allah sait que l’un d’entre vous est un menteur, alors, l’un de vous se repentira-t-il ? » Alors la femme se leva et prêta les serments, et quand elle fut sur le point de prêter le cinquième ; Que la colère d’Allah soit sur elle s’il dit la vérité', les gens l’arrêtèrent et lui dirent : 'Cela attirera certainement la malédiction d’Allah sur toi. '" Ibn 'Abbas a dit : « Alors elle a hésité, et a tellement reculé, que nous avons pensé qu’elle allait retirer son reniement. Mais elle a dit : « Je ne déshonorerai pas ma famille pour le reste de ses jours. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a alors dit : « Regardez-la, si elle accouche d’un enfant avec des yeux qui semblent avoir Kuhl dessus, de grandes hanches et de gros tibias, alors c’est l’enfant de Sharik bin Sahma. » (Plus tard), elle a donné naissance à un enfant correspondant à cette description. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si cela n’avait pas été consigné dans le Livre d’Allah [le Puissant et le Sublime], je la punirais sévèrement. »

« Ce qui a été dit à mon sujet avait été dit, et moi-même je ne le savais pas, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et s’est adressé aux gens. Il récita le Tachahoud et, après avoir loué et exprimé sa gratitude à Allah, comme Il le méritait, il dit : « Allez-y : Ô gens ! Donnez-moi votre opinion sur ces gens qui ont fait une fausse histoire contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mauvais, et il n’entrait jamais chez moi sans que j’y sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. Sa’d bin Mu’adh (qu’Allah l’agrée) se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Permettez-moi de leur couper la tête ! Alors un homme d’Al-Khazraj, dont la mère de Hassan bin Thabit était une parente, se leva et dit (à Sa’d) : « Tu as menti ! Par Allah, si ces personnes étaient d’Al-Aws, vous ne voudriez pas leur couper la tête. Il était probable qu’un mal se produirait entre Aws et Khazraj dans la mosquée alors que je ne le savais pas. Le soir de ce jour-là, je suis sorti pour certains de mes besoins, et Umm Mistah m’accompagnait. À notre retour, Umm Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Ô mère ! Pourquoi abusez-vous de votre fils ? Là-dessus, Umm Mistah resta silencieuse pendant un moment, et, trébuchant de nouveau, elle dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Ô maman ! Pourquoi abusez-vous de votre fils ? Elle trébucha pour la troisième fois et dit : « Que Mistah soit ruiné ! » Je lui dis : « Ô maman ! Pourquoi abusez-vous de votre fils ? Là-dessus, elle dit : « Par Allah ! Je ne le maltraite qu’à cause de toi. Je lui demandai : « De quoi qu’en est-il de mes affaires ? » Alors elle m’a révélé toute l’histoire. J’ai dit : 'Est-ce vraiment arrivé ?' Elle a répondu : « Oui, par Allah ! » Je rentrai chez moi, si étonné, que je ne savais pas dans quel but j’étais sorti. Puis je suis tombé malade et j’ai dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Envoie-moi à la maison de mon père. » Il a donc envoyé un serviteur avec moi, et quand je suis entré dans la maison, j’ai trouvé Umm Ruman en bas, tandis qu’Abou Bakr récitait quelque chose à l’étage. Ma mère demanda : « Qu’est-ce qui t’a amenée, ô fille ? » Elle a déclaré : « Je l’ai informée et je lui ai raconté toute l’histoire, mais elle n’a pas ressenti la même chose que moi. Elle a dit : « Ô ma fille ! Ne vous inquiétez pas beaucoup de cette affaire, car il n’y a jamais une dame charmante aimée de son mari qui ait d’autres femmes, sans qu’ils ne soient jaloux d’elle et ne parlent mal d’elle. Mais elle n’avait pas les mêmes sentiments que moi à ce sujet. Je lui ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a dit « Oui ». J’ai demandé : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) le sait aussi ? » Elle a dit : « Oui, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) le sait aussi. » J’ai eu les larmes aux yeux et j’ai pleuré. Abou Bakr, qui lisait à l’étage, entendit ma voix et descendit en demandant à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a dit : « Elle a entendu ce qui a été dit à son sujet. » Là-dessus, Abou Bakr pleura et dit : « Je t’en supplie, par Allah, ô ma fille, de retourner chez toi. » Je suis rentré chez moi, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu chez moi pour demander à ma servante à mon sujet. La servante dit : « Par Allah ! Je ne connais pas de faute ou de défaut dans son caractère, si ce n’est qu’elle dort et laisse entrer les brebis et manger sa pâte. Sur ce, certains des compagnons du Prophète lui parlèrent durement et lui dirent : « Dis la vérité au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). » Finalement, ils lui parlèrent de la calomnie et elle dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, si ce n’est ce qu’un orfèvre sait d’une pièce d’or pur. Alors cette nouvelle parvint à l’homme qui était accusé, et il dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert les parties intimes d’une femme. Plus tard, cet homme a été martyrisé dans le sentier d’Allah. Puis le lendemain matin, mes parents sont venus me rendre visite et ils sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) vienne à moi, après qu’il ait accompli la prière de 'Asr. Il est venu à moi et pendant que mes parents étaient assis autour de moi à ma droite et à ma gauche. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit le Tachahhoud, a loué et glorifié Allah et a dit : « Maintenant, ô 'Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou si tu t’es fait du tort à toi-même, alors repentez-vous devant Allah, car Allah accepte le repentir de Ses adorateurs. Une femme Ansari était venue et était assise près de la porte. J’ai dit au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « N’est-il pas inapproprié que vous parliez de cette manière en présence de cette dame ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a alors donné un conseil et je me suis tourné vers mon père et lui ai demandé de lui répondre. Mon père m’a dit : « Que dois-je dire ? » Puis je me suis tourné vers ma mère et lui ai demandé de lui répondre. Elle a dit : « Que dois-je dire ? » Lorsque mes parents n’ont pas répondu au Prophète (صلى الله عليه وسلم), j’ai dit le Tachahhoud, j’ai loué et glorifié Allah comme Son dû, et j’ai dit : « Alors, par Allah ! Si je vous disais que je n’ai pas fait (cela) et qu’Allah, le Puissant et le Sublime, témoigne que je dis la vérité, cela ne me serait d’aucune utilité de votre part, car vous (les gens) en avez parlé et vos cœurs l’ont absorbé (comme vérité). et si je vous disais que j’ai commis ce péché et qu’Allah sait que je ne l’ai pas commis, alors vous direz : « Elle a confessé sa faute. » Par Allah ! Je ne vois pas d’exemple approprié pour moi et pour vous, sauf l’exemple du père de Yusuf quand il a dit : « La patience est donc la plus appropriée. Et c’est Allah dont on peut chercher l’aide contre ce que vous décrivez (12:18). Elle a déclaré : « C’est à ce moment-là que la Révélation est parvenue au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et nous sommes restés silencieux. Puis l’Apocalypse fut terminée, et je remarquai les signes de bonheur sur son visage pendant qu’il essuyait (la sueur) de son front et disait : « Ayez la bonne nouvelle, ô 'Aïcha ! Allah a révélé ton innocence. À ce moment-là, j’étais extrêmement en colère. Mes parents m’ont dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai dit : « Par Allah, je ne le ferai pas, et je ne le remercierai ni lui, ni aucun de vous, mais je remercierai Allah, qui a révélé mon innocence. Vous avez entendu (cette histoire) mais aucun de vous ne l’a niée, ni ne l’avez modifiée (pour me défendre)." 'Aïcha avait l’habitude de dire : « Mais en ce qui concerne Zainab bint Jahsh, Allah l’a protégée à cause de sa piété. Elle n’a rien dit d’autre que du bien (de moi). Mais sa sœur, Hamna, a été ruinée parmi celles qui étaient ruinées. Ceux qui avaient l’habitude de dire du mal de moi étaient Mistah, Hassan bin Thabit, et l’hypocrite 'Abdullah bin Ubayy [bin Salul] et [c’est lui qui] avait l’habitude de répandre cette nouvelle et d’inciter les autres à en parler, et c’était lui et Hamnah qui y avaient la plus grande part. Abu Bakr a juré qu’il ne rendrait jamais service à Mistah. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé ce verset : « Que ceux d’entre vous qui sont comblés de grâces et de richesses » [jusqu’à la fin du verset] se référant à Abou Bakr : « Donner leurs proches, les pauvres et ceux qui ont quitté leurs maisons pour le sentier d’Allah. » - c’est-à-dire Mistah - jusqu’à Sa parole : « N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux (24:22). À ce sujet, Abou Bakr a dit : « Oui, par Allah ! Ô notre Seigneur ! Nous souhaitons que Tu nous pardonnes. Il est donc retourné à ce qu’il avait fait.

« Lorsque mon innocence a été révélée, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est tenu sur le Minbar et l’a mentionné. Il récita le Coran, et quand il descendit, il ordonna que deux hommes et la femme soient battus comme leur Hadd.

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Quel est le pire péché ? Il a dit : « C’est à Allah que tu es l’égal de toi, tandis que c’est Lui qui t’a créé. » Il a déclaré : « J’ai dit : 'Et alors ?' Il a dit : « Que tu tues ton enfant de peur qu’il ne mange avec toi. » Il a déclaré : « J’ai dit : 'Et alors ?' Il a dit : 'Que tu commettes l’adultère avec la femme de ton prochain.'

« J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quel péché est le pire. » Il a dit : « Que tu fasses l’égal d’Allah alors que c’est Lui qui t’a créé, que tu tues ton enfant pour qu’il ne mange pas avec toi, ou à cause de ta nourriture, que tu commettes l’adultère avec la femme de ton prochain. » Il a dit : « Et il a récité ce verset : « Et ceux qui n’invoquent aucun autre dieu avec Allah, ne tuent pas la vie qu’Allah a interdite, sauf ce qui est requis, et ne commettent pas de rapports sexuels illégaux, et quiconque le fait recevra un châtiment. Le châtiment sera doublé pour lui au Jour de la Résurrection, et il y demeurera dans l’ignominie (25:68 et 69).

« Lorsque ce verset fut révélé : 'Et avertis ta tribu de parents proches (26:214).' Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Safiyyah bint 'Abdul-Muttalib ! Ô Fatimah bint Muhammad ! Ô Banu 'Abdul-Muttalib ! Je n’ai aucun pouvoir de vous aider devant Allah ! Demande-moi ce que tu veux de mes biens.

« Lorsqu’il fut révélé : « Et avertis ta tribu de parents proches (26:214) », le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) rassembla tous les (familles) des Qurayshites (les appelant) tous, il dit : « Ô peuple des Qurayshites ! Rachetez-vous du Feu ! Je n’ai pas le pouvoir de vous empêcher de nuire ou de vous apporter du bien devant Allah ! Ô peuple des Banu 'Abd Manaf ! Rachetez-vous du Feu ! Je n’ai pas le pouvoir de vous empêcher de nuire ou de vous apporter du bien devant Allah ! Ô peuple des Banu Qusayy ! Rachetez-vous du Feu ! Je n’ai aucun pouvoir de vous empêcher, de vous nuire ou de vous apporter des bienfaits ! Ô peuple des Banu 'Abdul-Muttalib ! Rachetez-vous du Feu ! Je n’ai aucun pouvoir de vous empêcher, de vous nuire ou de vous apporter des bienfaits ! Ô Fatimah bint Muhammad ! Rachetez-vous du feu ! Je n’ai pas le pouvoir de vous empêcher de nuire ou de vous apporter du bien devant Allah ! Tout ce que tu as, c’est le sein maternel et les bonnes relations qui en découleront.

« Al-Ash’ari a dit : « Lorsque (ce qui suit) a été révélé : 'Et avertis ta tribu de parents proches (26:214)' le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a placé ses doigts dans ses oreilles, a élevé la voix et a dit : « Ô Banu 'Abd Manaf ! Écoutez !

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une bête sortira de la terre. Avec lui seront l’anneau de Sulaiman et le bâton de Moïse. Il illuminera le visage du croyant, et frappera le nez du mécréant avec l’anneau, de sorte que lorsque le peuple se rassemblera pour manger, on dira à celui-ci : « Ô croyant ! et à celui-là : 'Ô mécréant !'"