« 'Adi bin Thabit et 'Ata bin As-Sa’ib m’ont informé, de Sa’id bin Jubair, d’Ibn 'Abbas - et l’un d’eux a mentionné que c’était du Prophète (صلى الله عليه وسلم) - qu’il a mentionné que Jibra’il a commencé à jeter de l’argile dans la bouche de Fir’awn de peur qu’il ne dise La Ilaha Illallah et Allah aurait pitié de lui - ou craignant qu’Allah ait pitié de lui.

de son oncle Abou Razin qui a dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! Où était notre Seigneur avant qu’Il ne crée Sa création ? Il dit : « Il était au-dessus des nuages, il n’y avait pas d’air au-dessous de lui, il n’y avait pas d’air au-dessus de lui, et Il a créé Son Trône sur l’eau. » Ahmad [bin Mani'] a dit : « Yazid bin Harun a dit (concernant) l’air : 'Cela signifie qu’il n’y avait rien avec lui.'

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, Allah béni et Très-Haut donne un répit (Yumli) » et peut-être a-t-il dit : « (Yumhil) » répit au malfaiteur jusqu’à ce que, lorsqu’Il le saisit, il ne puisse pas échapper. Puis il récita le verset : Tel est le châtiment de ton Seigneur, lorsqu’Il s’empare des villes alors qu’elles font le mal (11:102).

que 'Umar bin Al-Khattab a dit : « Lorsque ce verset a été révélé : Certains d’entre eux seront des misérables et (d’autres) seront bénis » (11:105). J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en disant : « Ô Prophète d’Allah ! Sur la base de ce que nous travaillons alors ; quelque chose qui est déjà terminé ou quelque chose qui n’a pas encore eu lieu ? Il dit : « C’est plutôt quelque chose qui s’est passé, et les Plumes l’ont déjà ignoré, ô Omar ! Mais pour tout le monde, ce pour quoi il a été créé est rendu facile.

« Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « J’ai caressé une femme qui habite à la lisière de Médine, et j’ai fait avec elle ce qui est moins qu’un rapport sexuel, et me voici, juge donc de mon cas comme tu voudras. » Alors 'Umar lui dit : « Allah t’a couvert, tu aurais donc dû te couvrir toi-même. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne lui a donné aucune réponse. L’homme est parti, mais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un homme après lui pour l’appeler. Il lui récita : « Et accomplis la Salat, aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises actions. C’est un rappel pour les attentifs (11:114) jusqu’à la fin du Ayah. Un homme parmi le peuple a dit : « Est-ce que c’est spécifique pour lui ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Non. Plutôt pour tout le monde. [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. C’est ainsi qu’il a été rapporté par Isra’Il de Simãk, d’Ibrahim, de 'Alqamah et Al-Aswad, de 'Abdullãh du Prophète, et c’est similaire. Shu’bah l’a rapporté de Simak [bin Harb], d’Ibrahim, d’AlAswad, de 'Abdullãh du Prophète de la même manière. Sufyan AthThawri a rapporté la même chose de Simãk, d’Ibrahim, de 'AbdurRahman bin Yazld, de 'Abdulläh du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Et les récits de ces gens sont plus corrects que le récit d’Ath-Thawri. (Une autre chaîne) de 'Abdullãh du Prophète avec similaire. (Une autre chaîne) de 'Abdulläh bin Mas’üd du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec une signification similaire, mais il n’y a pas mentionné « d’Al-A’mash ». Et Sulaimãn At-Taimi a rapporté ce hadith d’Abou 'Uthmãn An-Nahdi, d’Ibn Mas’ud d’après le Prophète.

« Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Que dites-vous d’un homme qui rencontre une femme et qu’il n’y a pas de connaissance entre eux ? Il n’y a donc rien qu’un homme fasse avec sa femme qu’il ne le fasse avec elle, si ce n’est qu’il n’a pas de rapports sexuels avec elle ? Il a dit : « Alors Allah a révélé : Et accomplis la Salat, aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises actions. C’est un rappel pour les attentifs (11:114). Il lui a donc ordonné d’accomplir le Wudu et la Salat. Alors Mu’adh dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! Est-ce spécifiquement pour lui, ou pour les croyants en général ? Il a dit : « C’est plutôt pour les croyants en général. »

qu’un homme a embrassé illégalement une femme. Il est donc venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour l’interroger sur son expiation. C’est ainsi qu’il fut révélé : « Et accomplis la Salat aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit » (11:114). L’homme dit : « Est-ce pour moi, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Pour vous et pour quiconque fait cela parmi ma Ummah. »

qu’Abou Al-Yasar a dit : « Une femme est venue me vendre des dattes. Je lui ai dit : « Il y a de meilleures dattes que celles-ci dans la maison. » Elle est donc entrée dans la maison avec moi. J’avais envie d’elle alors j’ai commencé à l’embrasser. Je suis allé voir Abou Bakr et je lui en ai parlé, alors il m’a dit : « Couvre ce que tu as fait, repente-toi, n’informe personne et ne le fais plus jamais. » Je suis donc allé voir 'Umar et je lui en ai parlé. Il dit : « Couvre ce que tu as fait, repent-toi, n’informe personne, et ne le fais plus jamais. » Puis je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et je lui en ai parlé. Il a dit : « Est-ce ainsi que vous prenez soin de la femme de quelqu’un qui est parti se battre dans le sentier d’Allah ? » À tel point qu’il avait souhaité ne pas avoir accepté l’Islam jusqu’à ce moment-là, et il a pensé qu’il devait être l’un des gens du Feu. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a incliné la tête pendant un long moment, jusqu’à ce qu’Allah lui révèle : Et accomplis la Salat, aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises actions. C’est un rappel pour les attentifs (11:114). Abou Al-Yasar a dit : « Je suis donc allé vers lui et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a récité pour moi. Un de ses compagnons a dit : « Ô Messager d’Allah ! Est-ce spécifique, ou est-ce pour les gens en général ? Il a dit : « C’est plutôt pour le peuple en général. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En effet, l’honorable, le fils de l’honorable, le fils de l’honorable, le fils de l’honorable : Yusuf bin Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim. » Il a dit : « Et si j’étais resté en prison aussi longtemps que Yusuf, puis le messager est venu, j’aurais accepté. » Puis il récita : « Quand le messager s’approcha de lui, il lui dit : « Retourne vers ton roi et demande-lui : 'Qu’est-il arrivé aux femmes qui se sont coupé les mains ? (12-50) Il dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Lout, il avait certainement l’habitude de se tourner vers un appui puissant, puisqu’il a dit : « Si seulement j’avais la force de te vaincre, ou si seulement je pouvais me porter à un appui puissant » (11,80). Allah n’a donc pas envoyé de prophète après lui si ce n’est parmi une famille de haut rang (Dhirwah) parmi son peuple. (Une autre chaîne) sauf qu’il a dit : « Allah n’a envoyé de Prophète après lui que parmi une famille riche (Tharwah) parmi son peuple. » Muhammad bin 'Amr a dit : « Ath-Tharwah, c’est la richesse et le pouvoir. [Abou 'Eisa a dit :] C’est plus exact que la narration d’AlFadl bin Must, (un narrateur dans la chaîne du n° 3116) et ce hadith est Hasan.

« Les Juifs vinrent trouver le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dirent : « Ô Abul-Qasim ! Informez-nous du tonnerre, qu’est-ce que c’est ? Il a dit : « C’est un ange parmi les anges, qui est responsable des nuées. Il a un morceau de feu partout où il chasse les nuées où Allah le veut. Ils dirent : « Alors, quel est ce bruit que nous entendons ? » Il dit : « C’est lui, qui frappe les nuages quand il les pousse, jusqu’à ce qu’il aille là où on lui ordonne. » Ils dirent : « Vous avez dit la vérité. » Ils dirent : « Alors, informez-nous de ce qu’Israël s’est rendu illicite. » Il a dit : « Il souffrait de sciatique, et il n’a rien trouvé d’agréable à cause de cela (à consommer) à part de la viande de chameau et son lait. C’est pourquoi il l’a rendu illégal. Ils dirent : 'Vous avez dit la vérité.'

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a commenté : « Nous rendons certains d’entre eux plus excellents que d’autres à manger (13:4). » Il a dit : « Le Daqal, le persan (se référant à différents types de dattes), le doux, l’amer. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a reçu un plat avec des dattes non mûres dessus. Il dit : La parabole d’une bonne parole est celle d’un bel arbre, dont la racine est solidement fixée, et dont les branches (s’étendent) vers le ciel (14:24 et 25). Et il dit : « C’est le palmier dattier. » Et la parabole d’un arbre mauvais déraciné de la surface de la terre, n’ayant aucune stabilité (14:26). Il a dit : « C’est l’arbre coloquinte. »

celle concernant la parole d’Allah : « Allah gardera fermes les croyants, avec la parole qui demeure ferme dans ce monde et dans l’au-delà » (14:27). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dans la tombe, quand il lui est dit : 'Qui est ton Seigneur ? Quelle est votre religion ? Et qui est ton Prophète ?

« 'Aïcha a récité ce verset : Le jour où la terre sera changée en une autre terre (14:48). Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! Où seront les gens ? Il a dit : « Sur le Sirat. »

« Il y avait une femme qui accomplissait la Salat derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui était la plus belle parmi les gens. Certaines personnes s’avançaient vers la première ligne pour ne pas la voir. D’autres retournaient à la dernière ligne pour que lorsqu’il s’inclinait, il puisse la regarder sous son aisselle. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Nous connaissons ceux qui cherchent à s’avancer parmi vous, et Nous connaissons ceux qui cherchent à revenir » (15:24).

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a sept portes de Jahannam : parmi elles une porte pour quiconque porte l’épée contre ma Ummah. » Ou il a dit : « Contre la Ummah de Mohammed. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Al-Hamdulillah est Umm Al-Qur’an et Umm Al-Kitab et les sept souvent répétés. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah n’a pas révélé les semblables d’Umm Al-Kitab dans la Tawrah, ni l’Injil. Ce sont les sept qui ont été répétés, et (Allah a dit) : « Il est partagé entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu’il demande. »

celle concernant la parole d’Allah : « Nous leur demanderons certainement des comptes à tous. » Pour tout ce qu’ils avaient l’habitude de faire (15:92 et 93). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « À propos de dire La Ilaha Illallah. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Méfiez-vous de l’intuition du croyant, car il voit avec la lumière d’Allah. » Puis il récita : « Il y a là des signes pour ceux qui voient » (15:75).