« J’ai dit à Ibn 'Abbas : 'Nawf Al-Bikali prétend que Moïsa, des Banu Isra’il, n’est pas le compagnon d’Al-Khidr. Il a dit : « L’ennemi d’Allah a menti. J’ai entendu Ubayy bin Ka’b dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : 'Moïse s’est levé pour donner une Khutbah aux enfants d’Isra’il. On lui a demandé : « Qui est le plus instruit parmi les gens ? » Il a dit : « Je suis le plus compétent. » Allah l’a donc réprimandé, car il ne Lui a pas renvoyé le savoir. Allah lui a révélé : « Un esclave, parmi Mes serviteurs, à la jonction des deux mers, est plus savant que toi. » Alors Moïse dit : « Ô Seigneur ! Comment puis-je le rencontrer ? Il lui dit : « Porte un poisson dans un panier, où que tu perdes le poisson, alors il est là. » Il se mit donc en route, et son fils partit avec lui, et il était Yusha' bin Nun. Moïsa mit un poisson dans un panier, lui et le garçon se mirent en route, jusqu’à ce qu’ils atteignirent un rocher, Moussa et son fils s’endormirent. Le poisson flottait dans le panier, tombant dans la mer. Il a dit : « Allah a retenu l’écoulement de l’eau jusqu’à ce qu’il devienne comme un tunnel et que le poisson puisse glisser. Musa et son fils étaient stupéfaits. Ils partirent le reste du jour et de la nuit, et le compagnon de Moïse oublia de l’informer (de la fuite du poisson). Quand Moïse se leva le matin, il dit à son garçon : Apporte-nous notre repas du matin ; En vérité, nous avons souffert beaucoup de fatigue dans ce voyage (18:62). Il a dit : « Il ne s’était pas fatigué jusqu’à ce qu’il ait dépassé l’endroit où Allah lui avait ordonné d’aller. Il dit : « Te souviens-tu quand nous nous sommes rendus au rocher ? J’ai effectivement oublié le poisson, personne sauf Shaitan ne m’a fait oublier de m’en souvenir. Il a pris son cours dans la mer d’une manière étrange (18:63). Moïse a dit : « C’est ce que nous cherchions. » Ils sont donc repartis, revenant sur leurs traces (18:64). Il a dit : « Alors ils ont commencé à revenir sur leurs traces. » Soufyan (l’un des narrateurs) a dit : « Les gens prétendent qu’il y a une source de vie sur ce rocher, qu’aucun mourant n’a son eau versée sur lui, mais il devient vivant, et le poisson est entré en contact avec une partie de celle-ci, de sorte que lorsque l’eau est tombée dessus, il est devenu vivant. » « Il [le Prophète (صلى الله عليه وسلم)] a dit : « Ils sont revenus sur leurs traces jusqu’à ce qu’ils arrivent au rocher pour voir un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua et lui répondit : « Y a-t-il une telle salutation dans ton pays ? Il a dit : « Je suis Moïse. Il dit : « Moussa des enfants d’Israël ? Il a dit : Oui. Il dit : « Ô Moïse ! Vous avez une science d’Allah, qu’Allah vous a enseignée, que je n’ai pas apprise, et que j’ai une connaissance d’Allah, qu’Allah m’a enseignée, que vous n’avez pas reçue. Alors Moïse dit : « Puis-je te suivre afin que tu m’enseignes quelque chose de la science qui t’a été enseignée ? » (18-66) Il dit : « En vérité, tu ne pourras pas avoir de patience avec moi ! Et comment pouvez-vous avoir de la patience à propos d’une chose que vous ne savez pas ? Il dit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient et je ne te désobéirai pas du tout » (18:67-69). Al-Khadir lui dit : « Alors, si tu me suis, ne m’interroge sur rien jusqu’à ce que je te le dise moi-même » (18:70). Moussa a dit : Oui. Moussa et Al-Khadir se mirent donc en route pour marcher le long du rivage de la mer. Un bateau passait près d’eux, et ils leur ont parlé (à l’équipage) en leur demandant de les laisser monter à bord. Ils ont reconnu Al-Khadir et les ont laissés monter tous les deux sans frais. Al-Khadir a pris l’une des planches (dans la barque) et l’a enlevée, alors Moussa lui a dit : « Ces gens nous ont donné un tour gratuit, mais tu as saboté leur bateau pour que ses gens se noient. Tu as fait une chose affreuse (18:71). Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne serais pas capable d’avoir de la patience avec moi ? (18:72). Il a dit : Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi pour mon affaire (18:73). Puis ils sont sortis du bateau et, alors qu’ils marchaient sur le rivage, ils ont vu un garçon qui jouait avec deux autres garçons. Alors Al-Khadir l’a pris par la tête, l’a arrachée avec ses mains, et il l’a tué. Alors Moïse lui dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ! » En vérité, tu as fait une chose horrible (18:74). Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne serais pas capable d’avoir de la patience avec moi ? (18:75) - Il (le narrateur) a dit : - « C’était plus sévère que le premier » - Il a dit : « Si je t’interroge sur quoi que ce soit après cela, tu as reçu une excuse de ma part. Ils continuèrent ainsi tous les deux jusqu’à ce qu’ils arrivèrent chez les habitants d’une ville. Ils leur demandèrent à manger mais ils refusèrent de les divertir. Là, ils trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer (18:76 et 77). Il (le narrateur) a dit : "Alors Al-Khadir a pris sa main comme ceci, alors il l’a redressée (18:77) alors Moïse lui a dit : Nous sommes arrivés à ces gens, ils ne nous ont pas traités comme des invités et ne nous ont pas nourris. Si vous l’aviez voulu, vous auriez sûrement pu prendre un salaire pour cela ! Il a dit : « C’est la séparation entre vous et moi. Je vais te donner l’interprétation de (ces) choses pour lesquelles tu n’as pas pu être patient (18:77 et 78)." Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse ! Nous aurions aimé qu’il ait eu de la patience, afin que nous puissions avoir plus de connaissances sur ces deux-là. Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La première fois que Moïse avait oublié. » Il dit : « Et un moineau vint, jusqu’à ce qu’il se perche sur le bord d’une barque et picore la mer. Alors Al-Khadir lui dit : « Mon savoir et votre savoir n’enlèvent rien à la connaissance d’Allah, mais ce que ce moineau diminue à la mer. » Sa’id bin Jubair a dit : « Et il récitait : 'Et il y avait devant eux un roi qui prenait par la force toute barque utile (18:79). » Et il récitait : « Quant à l’enfant, il était mécréant (18:80). »

qu’en ce qui concerne la parole d’Allah : « Et il y avait en dessous un trésor qui leur appartenait » (18:82) - le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « De l’or et de l’argent. »

un hadith d’Abou Hurairah, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la « barrière (18:93) ». « Ils ont creusé chaque jour, jusqu’à ce qu’au moment où ils étaient sur le point de le pénétrer, leur chef leur dise : « Retournez pour que vous puissiez y pénétrer demain ! » Il a dit : « Mais Allah le fait revenir tel qu’il était, jusqu’au temps fixé, quand Allah ordonne de les envoyer sur les gens, et que leur chef dit : « Retourne et tu pourras y pénétrer demain, si Allah le veut. » Il fait donc cette exception. Il a dit : « Ils reviennent donc et la trouvent telle qu’elle était quand ils l’ont laissée. Puis ils y pénètrent, et [ils (Ya’juj et Ma’juj)] sont relâchés sur le peuple qui boit l’eau, et le peuple s’enfuit loin d’eux. Ils tirent leurs flèches dans les cieux pour qu’ils reviennent teints de sang, et ils disent - grossièrement et avec arrogance - « Nous avons vaincu ceux qui sont sur la terre, dominons les habitants des cieux. » Puis Allah envoie Naghaf sur eux, attachant à leur nuque et les détruisant. Il a dit : « Par Celui dans la main duquel est l’âme de Mohammed ! Les bêtes de la terre deviendront très grasses et gonflées par le lait de leur chair.

« Mon père m’a informé, d’après Ibn Mina, d’ABu Sa’id bin Abi Fadalah Al-Ansari – et il était l’un des Compagnons – qui a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand Allah rassemble les gens le Jour du Jugement – un Jour où il n’y a aucun doute – un appelant criera : « Quiconque a commis le Shirk dans l’une de ses actions, il l’a fait pour Allah, alors qu’il cherche sa récompense auprès d’autres qu’Allah. Car Allah est le plus libre des associés de tout besoin de Shirk.

"Quand (ce qui suit) a été révélé : Et ceux qui amassent de l’or et de l’argent... Il dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’un de ses voyages, et certains de ses compagnons ont dit : « Cela a été révélé au sujet de l’or et de l’argent, si nous savions quelle richesse était la meilleure, nous l’utiliserions. Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le plus vertueux d’entre eux est une langue qui se souvient, un cœur reconnaissant et une épouse croyante qui l’aide dans sa foi. »

« J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab dire : 'Quand 'Abdullah bin Ubayy est mort, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été appelé pour accomplir la prière funéraire sur lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à lui, et quand il s’est tenu au-dessus de lui, sur le point d’accomplir la prière, il s’est retourné jusqu’à ce qu’il se tienne debout contre sa poitrine. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! (Vous priez) pour l’ennemi d’Allah 'Abdullah bin Ubayy, qui a dit ceci et cela ce jour-là" - mentionnant différents jours. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) souriait jusqu’à ce que je lui en aie trop dit et il a dit : « Laisse-moi O Omar ! En effet, on m’a donné le choix, alors j’ai choisi. On m’a dit : Que vous demandiez pardon pour eux, ou que vous ne demandiez pas pardon pour eux. Même si vous leur demandez pardon soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas (9:80). Si je savais que si je demandais plus de soixante-dix fois qu’il serait pardonné, alors je le ferais. Il a dit : « Puis il a accompli la Salat pour lui et a marché avec lui (son cortège funèbre) et il est resté près de sa tombe jusqu’à ce qu’elle soit terminée. J’étais stupéfait de moi-même et de mon audace de parler ainsi au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors qu’Allah et Son Messager (صلى الله عليه وسلم) savent mieux. Mais par Allah ! Il ne fallut pas longtemps avant que ces deux versets ne soient révélés : « Et ne priez jamais pour aucun d’entre eux qui meurt, ni ne vous tenez sur sa tombe... (9:84) jusqu’à la fin du Ayah. Il a dit : « Ainsi, par la suite, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas accompli la Salat pour un hypocrite, et il ne se tiendrait pas sur sa tombe jusqu’à ce qu’Allah l’ait pris. »

« J’ai entendu dire qu’un homme demandait pardon pour ses parents qui étaient idolâtres, alors je lui ai dit : 'Tu cherches pardon pour tes parents alors qu’ils sont idolâtres ?' Il dit : « Ibrahim n’a-t-il pas cherché à pardonner à son père, et il était idolâtre ? » J’en ai donc parlé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et (ce qui suit) a été révélé : Ce n’est ni au Prophète ni à ceux qui croient qu’ils doivent chercher le pardon pour les idolâtres (9:113).

du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la parole d’Allah le Très-Haut : « Et pour ceux qui ont fait le bien, c’est le meilleur et même plus (10:26) - Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand les habitants du Paradis sont entrés au Paradis, un interlocuteur criera : « Il te reste une promesse auprès d’Allah, et Il veut te la récompenser. » Ils diront : « Vos visages n’ont-ils pas été éclaircis, n’avons-nous pas été sauvés du Feu, et n’avons-nous pas été admis au Paradis ? » Il a dit : « Ainsi le voile sera levé. » Il a dit : « Par Allah ! Rien de ce qui leur est donné ne leur sera plus cher que de Le regarder.

de son oncle Abou Razin qui a dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! Où était notre Seigneur avant qu’Il ne crée Sa création ? Il dit : « Il était au-dessus des nuages, il n’y avait pas d’air au-dessous de lui, il n’y avait pas d’air au-dessus de lui, et Il a créé Son Trône sur l’eau. » Ahmad [bin Mani'] a dit : « Yazid bin Harun a dit (concernant) l’air : 'Cela signifie qu’il n’y avait rien avec lui.'

que 'Umar bin Al-Khattab a dit : « Lorsque ce verset a été révélé : Certains d’entre eux seront des misérables et (d’autres) seront bénis » (11:105). J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en disant : « Ô Prophète d’Allah ! Sur la base de ce que nous travaillons alors ; quelque chose qui est déjà terminé ou quelque chose qui n’a pas encore eu lieu ? Il dit : « C’est plutôt quelque chose qui s’est passé, et les Plumes l’ont déjà ignoré, ô Omar ! Mais pour tout le monde, ce pour quoi il a été créé est rendu facile.

« Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « J’ai caressé une femme qui habite à la lisière de Médine, et j’ai fait avec elle ce qui est moins qu’un rapport sexuel, et me voici, juge donc de mon cas comme tu voudras. » Alors 'Umar lui dit : « Allah t’a couvert, tu aurais donc dû te couvrir toi-même. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne lui a donné aucune réponse. L’homme est parti, mais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un homme après lui pour l’appeler. Il lui récita : « Et accomplis la Salat, aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises actions. C’est un rappel pour les attentifs (11:114) jusqu’à la fin du Ayah. Un homme parmi le peuple a dit : « Est-ce que c’est spécifique pour lui ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Non. Plutôt pour tout le monde. [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. C’est ainsi qu’il a été rapporté par Isra’Il de Simãk, d’Ibrahim, de 'Alqamah et Al-Aswad, de 'Abdullãh du Prophète, et c’est similaire. Shu’bah l’a rapporté de Simak [bin Harb], d’Ibrahim, d’AlAswad, de 'Abdullãh du Prophète de la même manière. Sufyan AthThawri a rapporté la même chose de Simãk, d’Ibrahim, de 'AbdurRahman bin Yazld, de 'Abdulläh du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Et les récits de ces gens sont plus corrects que le récit d’Ath-Thawri. (Une autre chaîne) de 'Abdullãh du Prophète avec similaire. (Une autre chaîne) de 'Abdulläh bin Mas’üd du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec une signification similaire, mais il n’y a pas mentionné « d’Al-A’mash ». Et Sulaimãn At-Taimi a rapporté ce hadith d’Abou 'Uthmãn An-Nahdi, d’Ibn Mas’ud d’après le Prophète.

qu’Abou Al-Yasar a dit : « Une femme est venue me vendre des dattes. Je lui ai dit : « Il y a de meilleures dattes que celles-ci dans la maison. » Elle est donc entrée dans la maison avec moi. J’avais envie d’elle alors j’ai commencé à l’embrasser. Je suis allé voir Abou Bakr et je lui en ai parlé, alors il m’a dit : « Couvre ce que tu as fait, repente-toi, n’informe personne et ne le fais plus jamais. » Je suis donc allé voir 'Umar et je lui en ai parlé. Il dit : « Couvre ce que tu as fait, repent-toi, n’informe personne, et ne le fais plus jamais. » Puis je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et je lui en ai parlé. Il a dit : « Est-ce ainsi que vous prenez soin de la femme de quelqu’un qui est parti se battre dans le sentier d’Allah ? » À tel point qu’il avait souhaité ne pas avoir accepté l’Islam jusqu’à ce moment-là, et il a pensé qu’il devait être l’un des gens du Feu. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a incliné la tête pendant un long moment, jusqu’à ce qu’Allah lui révèle : Et accomplis la Salat, aux deux extrémités du jour et à quelques heures de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises actions. C’est un rappel pour les attentifs (11:114). Abou Al-Yasar a dit : « Je suis donc allé vers lui et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a récité pour moi. Un de ses compagnons a dit : « Ô Messager d’Allah ! Est-ce spécifique, ou est-ce pour les gens en général ? Il a dit : « C’est plutôt pour le peuple en général. »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a commenté : « Nous rendons certains d’entre eux plus excellents que d’autres à manger (13:4). » Il a dit : « Le Daqal, le persan (se référant à différents types de dattes), le doux, l’amer. »

« Il y avait une femme qui accomplissait la Salat derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui était la plus belle parmi les gens. Certaines personnes s’avançaient vers la première ligne pour ne pas la voir. D’autres retournaient à la dernière ligne pour que lorsqu’il s’inclinait, il puisse la regarder sous son aisselle. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Nous connaissons ceux qui cherchent à s’avancer parmi vous, et Nous connaissons ceux qui cherchent à revenir » (15:24).

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Méfiez-vous de l’intuition du croyant, car il voit avec la lumière d’Allah. » Puis il récita : « Il y a là des signes pour ceux qui voient » (15:75).

« Le jour d’Uhud, soixante-quatre des Ansar ont été tués, et six des Muhajirin, dont l’un était Hamzah, et ils les ont mutilés, alors les Ansar ont dit : 'Si, (à l’avenir) nous sommes capables de les tuer un jour comme celui-ci, nous mutilerons parmi eux autant qu’eux (mutileront parmi nous).' Il a dit : « Le jour de la conquête de La Mecque, Allah a révélé : Et si vous les châtiez, alors châtiez-les avec ce qui vous a affligé. Mais si vous avez de la patience, alors c’est mieux pour ceux qui sont patients (16:126). Alors un homme dit : « Il n’y aura plus de Qurayshites après aujourd’hui. » Mais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Laissez les gens, sauf quatre. »

concernant la parole d’Allah : « Il se peut que ton Seigneur t’élève à un rang de louange » (17:79) » que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet et il a dit : « C’est l’intercession. »

« Je me suis promené avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans une ferme à Médine, et lorsqu’il s’est allongé sur une tige de palmier, un groupe de Juifs passait. Certains d’entre eux ont dit : « Nous devrions l’interroger. » D’autres ont dit : « Ne l’interroge pas, car il pourrait te dire quelque chose que tu n’aimes pas. » Ils lui dirent : « Ô Abul-Qasim, nous a raconté le Ruh. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est resté debout pendant un certain temps, il a levé la tête vers les cieux, et j’ai reconnu que la révélation venait à lui, jusqu’à ce que la révélation cesse. Puis il (صلى الله عليه وسلم) dit : « Le Ruh est l’une des choses dont la connaissance n’est qu’avec mon Seigneur. Et pour ce qui est de la science, il ne vous a été donné que peu (17:85).'"

D’après Ibn 'Abbas concernant la parole d’Allah : « Et n’accomplis ta Salat ni à haute voix ni à voix basse, mais je suis un chemin entre les deux. » Il a dit : « Il a été révélé que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se cachait à La Mecque, et lorsqu’il conduisait ses compagnons dans la Salat, il élevait la voix avec le Coran. Aussi, quand les idolâtres l’entendaient, ils insultaient le Coran, Celui qui l’avait révélé et celui qui était venu avec. Alors Allah, le Très-Haut, a dit à Son Prophète : « Et n’offre pas ta Salat à haute voix », c’est-à-dire : Votre récitation, afin que les idolâtres ne l’entendent pas et n’insultent pas le Coran. 'Ni à voix basse (trop basse)' pour vos Compagnes, 'mais suivez un chemin entre.'"

« J’ai dit à Hudhaifah bin Al-Yaman : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il accompli la Salat à Bait Al-Maqdis ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Mais il l’a fait. » Il a dit : « Tu dis cela, ô chauve ! Sur la base de quoi dites-vous cela ? J’ai dit : « Basé sur le Coran, (le Juge) entre vous et moi, c’est le Coran. » Alors Hudhaïfah dit : « Quiconque argumente en utilisant le Coran, c’est bien celui-là qui a réussi. » (L’un des narrateurs) Sufyan a dit : « Il veut dire : 'Il a effectivement prouvé' » - et peut-être a-t-il dit : « Il a triomphé. » Il (Zirr) a dit : « Glorifié est Celui qui a emmené Son esclave pour un voyage de nuit d’Al-Masjid Al-Haram à Al-Masjid Al-Aqsa (17:1). » Il (Hudhaifah) a dit : « Voyez-vous (cela prouve que) il (صلى الله عليه وسلم) y a accompli la Salat ? » J’ai dit : « Non. » Il a dit : « S’il y avait accompli la Salat, alors il vous aurait été demandé d’y accomplir la Salat, tout comme il est exigé que vous accomplissiez la Salat dans Al-Masjid Al-Haram. » Hudhaifah a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été amené une bête avec un long dos - s’étendant comme ceci - un seul pas de celui-ci, c’est aussi loin que sa vision. Ainsi, tous deux restèrent sur le dos d’Al-Buraq jusqu’à ce qu’ils voient le Paradis et le Feu, et tout ce qui a été préparé pour l’au-delà, puis ils retournèrent à leur point de départ. Il a déclaré : « On dit qu’il était enchaîné, mais pour quoi faire ? Parce qu’il pourrait fuir ? Le Connaisseur de l’invisible et le témoin l’ont subjugué.