« Quand Allah a révélé ce verset : « Dis : Il a le pouvoir de vous châtier d’en haut ou de dessous vos pieds... Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je cherche refuge dans Ton visage. » Et quand il fut révélé : « Ou pour vous couvrir de confusion dans les querelles de parti, et pour vous faire goûter la violence les uns des autres » (6:65). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est moins lourd » ou « C’est plus facile ».

« Quand il fut révélé : « Ce sont ceux qui croient et ne confondent pas leur croyance avec Zulm (mauvais) (6:82) - Cela a dérangé certains musulmans, alors ils ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui de nous ne s’est pas fait de tort à lui-même ? Il dit : « Ce n’est pas cela, c’est seulement Shirk, n’as-tu pas entendu ce que Luqman a dit à son fils : Ô mon fils ! Ne commettez pas le Shirk avec Allah. En vérité, Shirk est un Zulm (injuste) (31:13).'"

d’Abou Saïd, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la parole d’Allah le Très-Haut : Ou certains des signes de ton Seigneur viennent (6:158). Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le soleil se lève de son lieu de couchant. »

qu’Omar bin Al-Khattab a été interrogé à propos de ce verset : « Et lorsque ton Seigneur a fait sortir des enfants d’Adam, de leurs reins, leur postérité et les a fait témoigner quant à eux-mêmes : « Ne suis-je pas ton Seigneur ? » Ils ont dit : « Oui ! Nous témoignons », de peur que vous ne disiez le Jour de la Résurrection : 'En vérité, nous ne le savions pas (7:172).' Alors 'Umar bin Al-Khattab a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) être interrogé à ce sujet. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a créé Adam, puis Il a essuyé son dos avec Sa main droite, et sa descendance est sortie de lui. Alors il dit : « J’ai créé ceux-ci pour le Paradis, et ils feront les œuvres des gens du Paradis. » Puis il s’essuya le dos, et sa postérité sortit de lui. Il dit donc : « J’ai créé ceux-ci pour le Feu, et ils feront les œuvres des gens du Feu. » Un homme dit : « Alors, à quoi bon faire des œuvres, Ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, quand Allah a créé un homme pour le Paradis, Il lui a fait accomplir les œuvres des gens du Paradis, jusqu’à ce qu’il meure en accomplissant l’une des œuvres des gens du Paradis. C’est pourquoi Allah l’admettra au Paradis. Et quand Il a créé un homme pour le Feu, Il lui a fait accomplir les oeuvres des gens du Feu jusqu’à ce qu’il meure en faisant les oeuvres des gens du Feu. Allah le fera donc entrer dans le Feu.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah a créé Adam, Il a essuyé son dos et toute personne qu’Il a créée parmi sa descendance jusqu’au Jour de la Résurrection est tombée de son dos. Il a placé un rayon de lumière entre les yeux de chaque personne. Puis il les montra à Adam et lui dit : « Ô Seigneur ! Qui sont ces gens ? Il dit : « Ce sont tes enfants. » Il vit l’un d’eux dont le rayon entre ses yeux l’étonna, alors il dit : « Ô Seigneur ! Qui est-ce ? Il dit : « C’est un homme de la dernière nation de ta descendance appelé Dawud. » Il a dit : « Seigneur ! Combien de temps as-Tu fait durer sa vie ? Il a dit : « Soixante ans. » Il dit : « Ô Seigneur ! Ajoutez quarante ans de ma vie à la sienne. À la fin de la vie d’Adam, l’Ange de la mort vint à lui et lui dit : « N’ai-je pas quarante ans qui me restent ? » Il a dit : 'Tu ne les as pas donnés à ton fils Dawud ?' Il a dit : « Adam a renié, ainsi sa postérité a renié, et Adam a oublié et sa postérité a menti, et Adam a péché, ainsi sa postérité a péché. »

« Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fut achevé à Badr, on lui dit : « Tu dois prendre la caravane, tu ne peux pas te contenter de moins que cela. » Al-Abbas a crié alors qu’il était ligoté : « Cela ne sert à rien. » Il dit : « Car Allah, le Très-Haut, t’a promis l’un des deux partis, et Il t’a donné ce qu’Il t’a promis. » Il a dit : 'Il a dit la vérité.'

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce verset a été révélé au sujet du peuple de Quba : il y a en lui des hommes qui aiment se purifier. Et Allah aime ceux qui se purifient (9:108). Il a dit : « Ils ont utilisé de l’eau pour accomplir l’Istinja, donc ce verset a été révélé à leur sujet. »

de son père qui a dit : « Je ne suis resté en arrière d’aucune des batailles dans lesquelles le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a livré, jusqu’à la bataille de Tabuk, à l’exception de Badr. Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’a réprimandé aucun de ceux qui restaient de Badr, car il n’est sorti que pour chercher la caravane. Les Qurayshites sont sortis pour aider leur caravane, de sorte qu’ils se sont rencontrés sans rendez-vous, comme Allah le Puissant et le Sublime l’a dit. De par ma vie, les gens considèrent que la plus honorable des batailles du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est celle de Badr, mais je n’aurais pas aimé y assister à la place de mon serment d’allégeance la nuit d’Al-'Aqabah lorsque nous avons conclu un pacte pour l’Islam. Par la suite, je ne suis pas resté en arrière du Prophète (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à la bataille de Tabuk, et ce fut la dernière des batailles qu’il a menées. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a informé les gens du départ » - et il a mentionné le Hadith dans son intégralité, et a dit - « Alors je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il était assis dans la mosquée, entouré des musulmans. Il rayonnait comme les rayons de la lune. Quand il était content d’une affaire, il rayonnait. Alors je suis venu et j’ai dit devant lui. Il dit : « Reçois la bonne nouvelle, ô Ka’b bin Malik, du meilleur jour que tu aies vu depuis que ta mère t’a enfanté ! » Alors j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Est-ce d’Allah ou de vous ? Il a dit : « De la part d’Allah. » Puis il récita ces versets : Allah a pardonné au Prophète, au Muhajirin et aux Ansar qui l’ont suivi au moment de la détresse, après que le cœur d’un groupe d’entre eux ait failli dévier, mais Il a accepté leur repentir. Certes, Il est pour eux plein de bonté, Très Miséricordieux (9:117). [jusqu’à ce qu’il atteigne : En vérité, Allah est Celui qui accepte le repentir, le Très Miséricordieux (9:118).] Il a dit : « Et c’est de nous qu’a été révélé : Ayez la Taqwa d’Allah et soyez avec ceux qui sont vrais (9:119). » Il a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Une partie de mon repentir consiste à ne pas dire seulement la vérité, et à renoncer à tous mes biens en aumône pour Allah et Son messager. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Garde une partie de tes biens pour toi, car c’est vraiment mieux pour toi. » J’ai dit : « Alors je vais garder ma part d’Al-Khaibar. » Il a dit : « Ainsi, après avoir accepté l’Islam, Allah ne m’a pas accordé une plus grande faveur que lorsque moi et mes deux compagnons avons dit la vérité au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous n’étions pas parmi les menteurs à être ruinés comme les autres l’ont été. En vérité, j’espère qu’Allah ne mettra personne à l’épreuve pour avoir dit la vérité comme il m’a testé. Je n’ai pas eu recours au mensonge depuis lors, et j’espère qu’Allah me protégera concernant ce qui reste à venir.

« D’après 'Ubaid bin As-Sabbaq, que Zaid bin Thabit lui a raconté, il a dit : 'Abu Bakr As-Siddiq m’a envoyé chercher – (concernant) ceux qui ont été tués à Al-Yamamah – et 'Umar bin Al-Khattab était avec lui. Il (Abou Bakr) a dit : « 'Umar est venu me voir et m’a dit : Les combats ont infligé de nombreuses pertes parmi les récitants du Coran le jour d’Al-Yamamah, et je crains qu’il n’y ait plus de victimes parmi les récitants dans d’autres parties du pays, de sorte qu’une grande partie du Coran puisse être perdue. À mon avis, vous devriez ordonner que le Coran soit recueilli. Abou Bakr dit à 'Umar : « Comment puis-je faire quelque chose qui n’a pas été fait par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » 'Umar dit : « Par Allah ! C’est quelque chose de bien. 'Umar a continué à essayer de me convaincre jusqu’à ce qu’Allah ouvre mon coffre à ce qu’Il avait ouvert le coffre de 'Umar, et je l’ai vu comme il l’a vu. Zaid a dit : « Abou Bakr a dit : « Vous êtes un jeune sage, et nous n’avons aucun soupçon à votre égard. Vous aviez l’habitude d’écrire la Révélation pour le Messager d’Allah lorsque le Coran a été révélé. Il (Zaid) a dit : « Par Allah ! S’ils avaient ordonné de déplacer l’une des montagnes, cela aurait été plus léger pour moi que cela. Il a dit : « J’ai dit : « Comment ferez-vous quelque chose qui n’a pas été fait par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » Abou Bakr a dit : « Par Allah ! C’est quelque chose de bien. Abou Bakr et 'Umar ont continué à essayer de me convaincre, jusqu’à ce qu’Allah ouvre ma poitrine pour cela, tout comme Il avait ouvert leurs poitrines, la poitrine d’Abu Bakr et la poitrine d’Umar. J’ai donc commencé à chercher du matériel coranique dans les parchemins, les tiges de feuilles de palmiers dattiers et d’Al-Likhaf - qui signifie pierres - et les poitrines des hommes. J’ai trouvé la fin de la sourate Bara’ah avec Khuzaimah bin Thabit : En vérité, un Messager est venu à vous d’entre vous. Il est peiné que vous receviez une blessure ou une difficulté. Il est impatient de vous ; Pour les croyants, il est plein de pitié, bon et miséricordieux. Mais s’ils se détournent, dites : « Allah me suffit. Il n’y a pas d’autre dieu que Lui, en Lui je mets ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône Puissant (9:128 et 129).

d’Anas qui a dit : « Hudhaifah bin Al-Yaman est venu à 'Uthman, à l’époque où les gens d’Ash-Sham et les gens d’Al-'Irak faisaient la guerre pour conquérir Arminiyah et Adharbijan. Hudhaifah a vu leurs différentes formes de récitation du Coran. Alors il dit à 'Uthman : "Ô Commandeur des croyants ! Sauvez cette nation avant qu’elle ne diffère sur le Livre comme les Juifs et les Chrétiens l’ont fait avant eux. Il envoya donc un message à Hafsah : « Envoie-nous les manuscrits afin que nous les copions dans le Moussaif (pluriel de Moushaf : une copie écrite du Coran), puis nous te les rendrons. » Hafsah envoya donc les manuscrits à 'Uthman bin 'Affan. 'Uthman envoya alors l’ordre à Zaid bin Thabit, Sa’eed bin Al-'As, 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham et 'Abdullah bin Az-Zubair de copier les manuscrits du Musahif. 'Uthman dit aux trois hommes de Quraysh : « Si vous n’êtes pas d’accord avec Zaid bin Thabit sur un point du Coran, alors écrivez-le dans le dialecte de Quraysh, car c’était dans leur langue. » Aussi, après avoir copié les manuscrits, 'Uthman envoya un Moushaf de ces Moussaif qu’ils avaient copié dans chaque province. Az-Zuhri a dit : « Kharijah bin Zaid [bin Thabit] m’a rapporté que Zaid bin Thabit a dit : « J’ai manqué un verset de la sourate Al-Ahzab que j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter : « Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah, parmi eux certains ont rempli leurs obligations, et certains d’entre eux attendent encore » (33:23) - alors je l’ai cherché et je l’ai trouvé avec Khuzaimah bin Thabit. ou Abu Khuzaimah, alors je l’ai mis dans sa sourate. Az-Zuhri a dit : « Ils différaient alors avec At-Tabut et At-Tabuh. Les Qurayshites ont dit : At-Tabut tandis que Zaid a dit : At-Tabuh. Leur désaccord fut porté à l’attention d’Uthman, qui dit : « Écris-le comme At-Tabut, car il a été révélé dans la langue des Qurayshistes. » Az-Zuhri a dit : « 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah m’a informé que 'Abdullah bin Mas’ud n’aimait pas que Zaid bin Thabit copie le Musahif, et il a dit : 'Ô vous, les musulmans ! Je n’ai pas pu enregistrer la transcription du Mushaf et elle est supervisée par un homme, par Allah, quand j’ai accepté l’Islam, il n’était que dans les reins d’un mécréant » – c’est-à-dire Zaid bin Thabit – et c’est à ce sujet que 'Abdullah bin Mas’ud a dit : « Ô gens d’Al-'Iraq ! Gardez les Moussaïf qui sont avec vous, et cachez-les. Car Allah a dit : « Et quiconque cache quelque chose, celui-là viendra avec ce qu’il a caché au Jour du Jugement (3:161). Rencontrez donc Allah avec le Moussahif. Az-Zuhri a dit : « Il m’a été dit que certains hommes parmi les plus vertueux des Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’aimaient pas cette vision d’Ibn Mas’ud. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah a noyé Fir’awn, il a dit : « Je crois qu’il n’y a pas d’autre divinité que celui en qui croient les enfants d’Isra’il. » Alors Jibrail dit : « Ô Mohammed ! Si seulement tu avais pu me voir, pendant que je prenais (la boue) de la mer, et que je remplissais sa bouche de peur que la miséricorde ne l’atteigne.

« 'Adi bin Thabit et 'Ata bin As-Sa’ib m’ont informé, de Sa’id bin Jubair, d’Ibn 'Abbas - et l’un d’eux a mentionné que c’était du Prophète (صلى الله عليه وسلم) - qu’il a mentionné que Jibra’il a commencé à jeter de l’argile dans la bouche de Fir’awn de peur qu’il ne dise La Ilaha Illallah et Allah aurait pitié de lui - ou craignant qu’Allah ait pitié de lui.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, Allah béni et Très-Haut donne un répit (Yumli) » et peut-être a-t-il dit : « (Yumhil) » répit au malfaiteur jusqu’à ce que, lorsqu’Il le saisit, il ne puisse pas échapper. Puis il récita le verset : Tel est le châtiment de ton Seigneur, lorsqu’Il s’empare des villes alors qu’elles font le mal (11:102).

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Al-Hamdulillah est Umm Al-Qur’an et Umm Al-Kitab et les sept souvent répétés. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah n’a pas révélé les semblables d’Umm Al-Kitab dans la Tawrah, ni l’Injil. Ce sont les sept qui ont été répétés, et (Allah a dit) : « Il est partagé entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu’il demande. »

qu’Al-Buraq a été amené au Prophète (صلى الله عليه وسلم) la nuit d’Isra, sellé et rêné, mais il l’a évité. Alors Jibra’il lui dit : « Est-ce de Muhammad que tu fais cela ? Par ton Seigneur ! Il n’y a personne de plus honorable que lui pour votre Seigneur. Il a dit : « Puis il a commencé à transpirer abondamment. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand les Qurayshites m’ont menti, je me suis tenu dans le Hijr, et Allah m’a montré Bait Al-Maqdis, alors je les ai informés de ses caractéristiques pendant que je le regardais. »

à propos d’Allah le Très-Haut, en disant : « Et récitez le Coran à l’aube. Certes, la récitation du Coran à l’aube est toujours observée (17:78). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les anges de la nuit et les anges du jour en sont témoins. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les gens seront rassemblés en trois classes le Jour de la Résurrection : une classe qui marche, une classe qui monte à cheval et une classe sur leurs visages. » Il a été dit : « Ô Messager d’Allah ! Comment vont-ils marcher sur leur visage ? Il a dit : « Celui qui les a fait marcher sur leurs pieds, est capable de les faire marcher sur leurs faces. En vérité, ils s’efforceront de protéger leur visage de toute bosse et de toute épine.

de son père, de son grand-père [qui a dit :] "Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Vous serez rassemblés en marchant, en chevauchant, et on vous traînera sur vos visages.'