« J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ce qu’était le jour d’Al-Hajj Al-Akbar, et il a dit : « Le jour d’An-Nahr. »

« Le jour d’Al-Hajj Al-Akbar est le jour d’An-Nahr. »

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé Abou Bakr avec la Bara’ah (la déclaration pour rendre public le désaveu des idolâtres). Puis il l’appela et lui dit : « Il n’est juste que quelqu’un transmette cela à l’exception d’un homme de ma famille. » Alors il appela Ali et le lui donna.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dépêché Abou Bakr en lui ordonnant d’annoncer ces déclarations. Alors Ali le suivit. Lorsque Abou Bakr se trouvait sur une route particulière, il entendit la respiration lourde d’Al-Qiswa, la chameau du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors Abou Bakr sembla effrayé car il pensait que c’était le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Quand il vit que c’était 'Ali, il lui donna la lettre du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et dit à 'Ali d’annoncer les déclarations. Il est donc parti pour accomplir le Hajj. Pendant la journée d’At-Tashriq 'Ali s’est levé pour annoncer : « La protection d’Allah et de Son messager est retirée à tout idolâtre. Voyagez donc dans le pays pendant quatre mois. Il ne doit y avoir aucun idolâtre accomplissant le Hajj après cette année, ni personne ne peut accomplir le Tawaf autour de la Maison tout nu. Nul n’entrera au Paradis si ce n’est un croyant. « Ali faisait l’annonce, alors quand il serait épuisé, Abou Bakr l’annoncerait. »

« Nous avons demandé à Ali avec quoi il avait été envoyé pendant le Hajj. Il a dit : « J’ai été envoyé avec quatre : qu’il n’y aura pas de Tawaf autour de la Maison pendant qu’il est nu, que s’il y a un traité entre quelqu’un et le Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors le traité reste jusqu’à son expiration, et quiconque n’a pas de traité, alors il a la durée de quatre mois, nul n’entrera au Paradis sauf un croyant. et les idolâtres et les musulmans ne se rassembleront pas (pour le Hajj) après cette année. [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. C’est le récit de [Sufyan] bin 'Uyainah d’Abu Ishaq. Soufyan Ath-Thawri l’a rapporté d’Abou Ishaq, de certains de ses compagnons, de 'Ali, et il y a quelque chose à ce sujet de la part d’Abü Hurairah. (Une autre chaîne) de Zaid bin Yuthai' de 'Ali avec des formulations similaires. (Une autre chaîne) Zaid bin Uthal » de 'Ali avec des formulations similaires. [Abou 'Eisa a dit :] Les deux récits ont été rapportés d’après Ibn 'Uyainah ; d’après Ibn Uthai' et d’après Ibn Yuthai'. Ce qui est correct, c’est qu’il s’agit de Zaid bin Yuthai'. Shu’bah a rapporté un récit différent d’Abou Ishaq [de Zaid], et il s’est trompé en cela, il a dit : « De Zaid bin Uthail » et personne ne l’a corroboré en cela. [Il y a quelque chose à ce sujet de la part d’Abu Hurairah].

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque vous voyez un homme fréquenter la mosquée, témoignez de sa foi. Allah, le Très-Haut, a dit : « La mosquée sera maintenue par ceux qui croient en Allah et au Jour dernier » (9:18). (Une autre chaîne) d’Abou Sa’id du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec une formulation similaire sauf qu’il a dit : « Yata’ahadul Masjid ».

"Quand (ce qui suit) a été révélé : Et ceux qui amassent de l’or et de l’argent... Il dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’un de ses voyages, et certains de ses compagnons ont dit : « Cela a été révélé au sujet de l’or et de l’argent, si nous savions quelle richesse était la meilleure, nous l’utiliserions. Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le plus vertueux d’entre eux est une langue qui se souvient, un cœur reconnaissant et une épouse croyante qui l’aide dans sa foi. »

« Je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors que j’avais une croix d’or autour du cou. Il a dit : « Ô 'Adi ! Enlève cette idole de toi-même ! Et je l’ai entendu réciter de la sourate Bara’ah : Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme seigneurs en dehors d’Allah (9:31). Il a dit : « Quant à eux, ils ne les adoraient pas, mais quand ils faisaient quelque chose de licite pour eux, ils le considéraient comme licite, et quand ils faisaient quelque chose d’illégal pour eux, ils le considéraient comme illégal. »

qu’Abou Bakr lui a rapporté, il a dit : « Alors que nous étions dans la grotte, j’ai dit au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : 'Si l’un d’eux regardait ses pieds, alors il nous verrait sous ses pieds.' Alors il dit : « Ô Abou Bakr ! Que pensez-vous de deux, dont le troisième est Allah ?

« J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab dire : 'Quand 'Abdullah bin Ubayy est mort, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été appelé pour accomplir la prière funéraire sur lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à lui, et quand il s’est tenu au-dessus de lui, sur le point d’accomplir la prière, il s’est retourné jusqu’à ce qu’il se tienne debout contre sa poitrine. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! (Vous priez) pour l’ennemi d’Allah 'Abdullah bin Ubayy, qui a dit ceci et cela ce jour-là" - mentionnant différents jours. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) souriait jusqu’à ce que je lui en aie trop dit et il a dit : « Laisse-moi O Omar ! En effet, on m’a donné le choix, alors j’ai choisi. On m’a dit : Que vous demandiez pardon pour eux, ou que vous ne demandiez pas pardon pour eux. Même si vous leur demandez pardon soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas (9:80). Si je savais que si je demandais plus de soixante-dix fois qu’il serait pardonné, alors je le ferais. Il a dit : « Puis il a accompli la Salat pour lui et a marché avec lui (son cortège funèbre) et il est resté près de sa tombe jusqu’à ce qu’elle soit terminée. J’étais stupéfait de moi-même et de mon audace de parler ainsi au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors qu’Allah et Son Messager (صلى الله عليه وسلم) savent mieux. Mais par Allah ! Il ne fallut pas longtemps avant que ces deux versets ne soient révélés : « Et ne priez jamais pour aucun d’entre eux qui meurt, ni ne vous tenez sur sa tombe... (9:84) jusqu’à la fin du Ayah. Il a dit : « Ainsi, par la suite, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas accompli la Salat pour un hypocrite, et il ne se tiendrait pas sur sa tombe jusqu’à ce qu’Allah l’ait pris. »

Abdullah bin 'Abdullah bin Ubayy est venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à la mort de son père, et lui a dit : « Donne-moi ta chemise pour l’envelopper et accomplir la Salat sur lui, et demander pardon pour lui. » Alors il (صلى الله عليه وسلم) lui a donné sa chemise et a dit : « Quand tu auras fini, informe-moi. » Alors, quand il a voulu accomplir la Salat, 'Umar l’a tiré dessus et a dit : « Allah n’a-t-il pas interdit que tu accomplisses la Salat contre les hypocrites ? » Il a dit : « Il m’a été donné le choix entre deux : « Que vous cherchiez le pardon pour eux ou que vous ne cherchiez pas le pardon pour eux... (9:80)' Il accomplit donc la Salat pour lui. Puis Allah a révélé : « Et ne priez jamais pour aucun de ceux qui meurent, ni ne vous tenez à sa tombe... (9:84) Il cessa donc de prier pour eux.

« Deux hommes étaient en désaccord sur la mosquée dont les fondations avaient été posées sur la Taqwa dès le premier jour (9:108). Un homme a dit : « C’est la mosquée de Quba » et l’autre a dit : « C’est la mosquée du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est cette mosquée qui est la mienne. »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce verset a été révélé au sujet du peuple de Quba : il y a en lui des hommes qui aiment se purifier. Et Allah aime ceux qui se purifient (9:108). Il a dit : « Ils ont utilisé de l’eau pour accomplir l’Istinja, donc ce verset a été révélé à leur sujet. »

« J’ai entendu dire qu’un homme demandait pardon pour ses parents qui étaient idolâtres, alors je lui ai dit : 'Tu cherches pardon pour tes parents alors qu’ils sont idolâtres ?' Il dit : « Ibrahim n’a-t-il pas cherché à pardonner à son père, et il était idolâtre ? » J’en ai donc parlé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et (ce qui suit) a été révélé : Ce n’est ni au Prophète ni à ceux qui croient qu’ils doivent chercher le pardon pour les idolâtres (9:113).

de son père qui a dit : « Je ne suis resté en arrière d’aucune des batailles dans lesquelles le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a livré, jusqu’à la bataille de Tabuk, à l’exception de Badr. Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’a réprimandé aucun de ceux qui restaient de Badr, car il n’est sorti que pour chercher la caravane. Les Qurayshites sont sortis pour aider leur caravane, de sorte qu’ils se sont rencontrés sans rendez-vous, comme Allah le Puissant et le Sublime l’a dit. De par ma vie, les gens considèrent que la plus honorable des batailles du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est celle de Badr, mais je n’aurais pas aimé y assister à la place de mon serment d’allégeance la nuit d’Al-'Aqabah lorsque nous avons conclu un pacte pour l’Islam. Par la suite, je ne suis pas resté en arrière du Prophète (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à la bataille de Tabuk, et ce fut la dernière des batailles qu’il a menées. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a informé les gens du départ » - et il a mentionné le Hadith dans son intégralité, et a dit - « Alors je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il était assis dans la mosquée, entouré des musulmans. Il rayonnait comme les rayons de la lune. Quand il était content d’une affaire, il rayonnait. Alors je suis venu et j’ai dit devant lui. Il dit : « Reçois la bonne nouvelle, ô Ka’b bin Malik, du meilleur jour que tu aies vu depuis que ta mère t’a enfanté ! » Alors j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Est-ce d’Allah ou de vous ? Il a dit : « De la part d’Allah. » Puis il récita ces versets : Allah a pardonné au Prophète, au Muhajirin et aux Ansar qui l’ont suivi au moment de la détresse, après que le cœur d’un groupe d’entre eux ait failli dévier, mais Il a accepté leur repentir. Certes, Il est pour eux plein de bonté, Très Miséricordieux (9:117). [jusqu’à ce qu’il atteigne : En vérité, Allah est Celui qui accepte le repentir, le Très Miséricordieux (9:118).] Il a dit : « Et c’est de nous qu’a été révélé : Ayez la Taqwa d’Allah et soyez avec ceux qui sont vrais (9:119). » Il a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Une partie de mon repentir consiste à ne pas dire seulement la vérité, et à renoncer à tous mes biens en aumône pour Allah et Son messager. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Garde une partie de tes biens pour toi, car c’est vraiment mieux pour toi. » J’ai dit : « Alors je vais garder ma part d’Al-Khaibar. » Il a dit : « Ainsi, après avoir accepté l’Islam, Allah ne m’a pas accordé une plus grande faveur que lorsque moi et mes deux compagnons avons dit la vérité au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous n’étions pas parmi les menteurs à être ruinés comme les autres l’ont été. En vérité, j’espère qu’Allah ne mettra personne à l’épreuve pour avoir dit la vérité comme il m’a testé. Je n’ai pas eu recours au mensonge depuis lors, et j’espère qu’Allah me protégera concernant ce qui reste à venir.

« D’après 'Ubaid bin As-Sabbaq, que Zaid bin Thabit lui a raconté, il a dit : 'Abu Bakr As-Siddiq m’a envoyé chercher – (concernant) ceux qui ont été tués à Al-Yamamah – et 'Umar bin Al-Khattab était avec lui. Il (Abou Bakr) a dit : « 'Umar est venu me voir et m’a dit : Les combats ont infligé de nombreuses pertes parmi les récitants du Coran le jour d’Al-Yamamah, et je crains qu’il n’y ait plus de victimes parmi les récitants dans d’autres parties du pays, de sorte qu’une grande partie du Coran puisse être perdue. À mon avis, vous devriez ordonner que le Coran soit recueilli. Abou Bakr dit à 'Umar : « Comment puis-je faire quelque chose qui n’a pas été fait par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » 'Umar dit : « Par Allah ! C’est quelque chose de bien. 'Umar a continué à essayer de me convaincre jusqu’à ce qu’Allah ouvre mon coffre à ce qu’Il avait ouvert le coffre de 'Umar, et je l’ai vu comme il l’a vu. Zaid a dit : « Abou Bakr a dit : « Vous êtes un jeune sage, et nous n’avons aucun soupçon à votre égard. Vous aviez l’habitude d’écrire la Révélation pour le Messager d’Allah lorsque le Coran a été révélé. Il (Zaid) a dit : « Par Allah ! S’ils avaient ordonné de déplacer l’une des montagnes, cela aurait été plus léger pour moi que cela. Il a dit : « J’ai dit : « Comment ferez-vous quelque chose qui n’a pas été fait par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » Abou Bakr a dit : « Par Allah ! C’est quelque chose de bien. Abou Bakr et 'Umar ont continué à essayer de me convaincre, jusqu’à ce qu’Allah ouvre ma poitrine pour cela, tout comme Il avait ouvert leurs poitrines, la poitrine d’Abu Bakr et la poitrine d’Umar. J’ai donc commencé à chercher du matériel coranique dans les parchemins, les tiges de feuilles de palmiers dattiers et d’Al-Likhaf - qui signifie pierres - et les poitrines des hommes. J’ai trouvé la fin de la sourate Bara’ah avec Khuzaimah bin Thabit : En vérité, un Messager est venu à vous d’entre vous. Il est peiné que vous receviez une blessure ou une difficulté. Il est impatient de vous ; Pour les croyants, il est plein de pitié, bon et miséricordieux. Mais s’ils se détournent, dites : « Allah me suffit. Il n’y a pas d’autre dieu que Lui, en Lui je mets ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône Puissant (9:128 et 129).

d’Anas qui a dit : « Hudhaifah bin Al-Yaman est venu à 'Uthman, à l’époque où les gens d’Ash-Sham et les gens d’Al-'Irak faisaient la guerre pour conquérir Arminiyah et Adharbijan. Hudhaifah a vu leurs différentes formes de récitation du Coran. Alors il dit à 'Uthman : "Ô Commandeur des croyants ! Sauvez cette nation avant qu’elle ne diffère sur le Livre comme les Juifs et les Chrétiens l’ont fait avant eux. Il envoya donc un message à Hafsah : « Envoie-nous les manuscrits afin que nous les copions dans le Moussaif (pluriel de Moushaf : une copie écrite du Coran), puis nous te les rendrons. » Hafsah envoya donc les manuscrits à 'Uthman bin 'Affan. 'Uthman envoya alors l’ordre à Zaid bin Thabit, Sa’eed bin Al-'As, 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham et 'Abdullah bin Az-Zubair de copier les manuscrits du Musahif. 'Uthman dit aux trois hommes de Quraysh : « Si vous n’êtes pas d’accord avec Zaid bin Thabit sur un point du Coran, alors écrivez-le dans le dialecte de Quraysh, car c’était dans leur langue. » Aussi, après avoir copié les manuscrits, 'Uthman envoya un Moushaf de ces Moussaif qu’ils avaient copié dans chaque province. Az-Zuhri a dit : « Kharijah bin Zaid [bin Thabit] m’a rapporté que Zaid bin Thabit a dit : « J’ai manqué un verset de la sourate Al-Ahzab que j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter : « Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah, parmi eux certains ont rempli leurs obligations, et certains d’entre eux attendent encore » (33:23) - alors je l’ai cherché et je l’ai trouvé avec Khuzaimah bin Thabit. ou Abu Khuzaimah, alors je l’ai mis dans sa sourate. Az-Zuhri a dit : « Ils différaient alors avec At-Tabut et At-Tabuh. Les Qurayshites ont dit : At-Tabut tandis que Zaid a dit : At-Tabuh. Leur désaccord fut porté à l’attention d’Uthman, qui dit : « Écris-le comme At-Tabut, car il a été révélé dans la langue des Qurayshistes. » Az-Zuhri a dit : « 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah m’a informé que 'Abdullah bin Mas’ud n’aimait pas que Zaid bin Thabit copie le Musahif, et il a dit : 'Ô vous, les musulmans ! Je n’ai pas pu enregistrer la transcription du Mushaf et elle est supervisée par un homme, par Allah, quand j’ai accepté l’Islam, il n’était que dans les reins d’un mécréant » – c’est-à-dire Zaid bin Thabit – et c’est à ce sujet que 'Abdullah bin Mas’ud a dit : « Ô gens d’Al-'Iraq ! Gardez les Moussaïf qui sont avec vous, et cachez-les. Car Allah a dit : « Et quiconque cache quelque chose, celui-là viendra avec ce qu’il a caché au Jour du Jugement (3:161). Rencontrez donc Allah avec le Moussahif. Az-Zuhri a dit : « Il m’a été dit que certains hommes parmi les plus vertueux des Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’aimaient pas cette vision d’Ibn Mas’ud. »

du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la parole d’Allah le Très-Haut : « Et pour ceux qui ont fait le bien, c’est le meilleur et même plus (10:26) - Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand les habitants du Paradis sont entrés au Paradis, un interlocuteur criera : « Il te reste une promesse auprès d’Allah, et Il veut te la récompenser. » Ils diront : « Vos visages n’ont-ils pas été éclaircis, n’avons-nous pas été sauvés du Feu, et n’avons-nous pas été admis au Paradis ? » Il a dit : « Ainsi le voile sera levé. » Il a dit : « Par Allah ! Rien de ce qui leur est donné ne leur sera plus cher que de Le regarder.

d’un homme parmi le peuple d’Égypte qui a dit : « J’ai interrogé Abou Ad-Darda au sujet de ce verset : Pour eux, il y a une bonne nouvelle dans la vie du monde présent » (10:64). Il a dit : « Personne ne m’a interrogé à ce sujet depuis que j’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet, et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Personne ne m’a interrogé à ce sujet à part vous, puisque cela a été révélé. C’est le rêve juste que les musulmans voient, ou qu’on voit à son sujet. (Une autre chaîne) avec une formulation similaire. (Une autre chaîne) d’Abou Salib, d’Abou Ad-Darda', du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec similaire, et elle ne contient pas : « De 'Atã' binYasar. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah a noyé Fir’awn, il a dit : « Je crois qu’il n’y a pas d’autre divinité que celui en qui croient les enfants d’Isra’il. » Alors Jibrail dit : « Ô Mohammed ! Si seulement tu avais pu me voir, pendant que je prenais (la boue) de la mer, et que je remplissais sa bouche de peur que la miséricorde ne l’atteigne.