que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je suis le chef des enfants d’Adam le Jour du Jugement et je ne me vante pas, et dans ma main il y a l’étendard de la louange et je ne me vante pas, et il n’y a pas eu de Prophète depuis Adam ou autre que lui, sauf qu’il est sous ma bannière. Et je suis le premier pour qui la terre se fendra, et je ne me vante pas. Il a dit : « Le peuple sera effrayé par trois frayeurs. Ils viendront donc vers Adam en disant : « Tu es notre père Adam, intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. » Alors il dit : « J’ai commis un péché pour lequel j’ai été expulsé vers la terre, alors va à Noé. » Ils viendront donc à Noé, et il dira : « J’ai supplié contre les gens de la terre, et ils ont été détruits. Va donc voir Ibrahim. Alors ils vont voir Ibrahim, et il dit : « J’ai menti trois fois. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’a menti que pour défendre la religion d’Allah. » « Va donc voir Moïse. » Ils viendront donc à Moïse, et il dira : « J’ai pris une vie. Alors allez à 'Eisa. Ils vont donc à 'Eisa et il dit : 'J’ai été adoré en dehors d’Allah. Va donc à Muhammad (صلى الله عليه وسلم).'" Il dit : « Ils viendront donc à moi, et j’irai vers eux. » (L’un des narrateurs) Ibn Ju’dan a dit : « Anas a dit : « C’est comme si je regardais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et qu’il disait : « Je saisirai donc un anneau d’une porte du Paradis pour l’ébranler, et on dira : 'Qui est là ?' On dira : « Mohammed ». Ils l’ouvriront pour moi et m’accueilleront en disant : « Bienvenue ». Je me prosternerai et Allah m’inspirera des déclarations de gratitude et de louange et on me dira : « Lève la tête, demande et on te donnera, intercède, ton intercession et ton intercession sera acceptée, parle et ta parole sera exaucée. » Et c’est Al-Maqam Al-Mahmud à propos duquel Allah a dit : Il se peut que ton Seigneur te suscite à Maqaman-Mahmud (17:79). Sufyan a dit : « Rien de tout cela ne vient d’Anas, sauf cette phrase : 'Je vais saisir un anneau d’une porte du Paradis pour l’ébranler.' »

« J’ai dit à Ibn 'Abbas : 'Nawf Al-Bikali prétend que Moïsa, des Banu Isra’il, n’est pas le compagnon d’Al-Khidr. Il a dit : « L’ennemi d’Allah a menti. J’ai entendu Ubayy bin Ka’b dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : 'Moïse s’est levé pour donner une Khutbah aux enfants d’Isra’il. On lui a demandé : « Qui est le plus instruit parmi les gens ? » Il a dit : « Je suis le plus compétent. » Allah l’a donc réprimandé, car il ne Lui a pas renvoyé le savoir. Allah lui a révélé : « Un esclave, parmi Mes serviteurs, à la jonction des deux mers, est plus savant que toi. » Alors Moïse dit : « Ô Seigneur ! Comment puis-je le rencontrer ? Il lui dit : « Porte un poisson dans un panier, où que tu perdes le poisson, alors il est là. » Il se mit donc en route, et son fils partit avec lui, et il était Yusha' bin Nun. Moïsa mit un poisson dans un panier, lui et le garçon se mirent en route, jusqu’à ce qu’ils atteignirent un rocher, Moussa et son fils s’endormirent. Le poisson flottait dans le panier, tombant dans la mer. Il a dit : « Allah a retenu l’écoulement de l’eau jusqu’à ce qu’il devienne comme un tunnel et que le poisson puisse glisser. Musa et son fils étaient stupéfaits. Ils partirent le reste du jour et de la nuit, et le compagnon de Moïse oublia de l’informer (de la fuite du poisson). Quand Moïse se leva le matin, il dit à son garçon : Apporte-nous notre repas du matin ; En vérité, nous avons souffert beaucoup de fatigue dans ce voyage (18:62). Il a dit : « Il ne s’était pas fatigué jusqu’à ce qu’il ait dépassé l’endroit où Allah lui avait ordonné d’aller. Il dit : « Te souviens-tu quand nous nous sommes rendus au rocher ? J’ai effectivement oublié le poisson, personne sauf Shaitan ne m’a fait oublier de m’en souvenir. Il a pris son cours dans la mer d’une manière étrange (18:63). Moïse a dit : « C’est ce que nous cherchions. » Ils sont donc repartis, revenant sur leurs traces (18:64). Il a dit : « Alors ils ont commencé à revenir sur leurs traces. » Soufyan (l’un des narrateurs) a dit : « Les gens prétendent qu’il y a une source de vie sur ce rocher, qu’aucun mourant n’a son eau versée sur lui, mais il devient vivant, et le poisson est entré en contact avec une partie de celle-ci, de sorte que lorsque l’eau est tombée dessus, il est devenu vivant. » « Il [le Prophète (صلى الله عليه وسلم)] a dit : « Ils sont revenus sur leurs traces jusqu’à ce qu’ils arrivent au rocher pour voir un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua et lui répondit : « Y a-t-il une telle salutation dans ton pays ? Il a dit : « Je suis Moïse. Il dit : « Moussa des enfants d’Israël ? Il a dit : Oui. Il dit : « Ô Moïse ! Vous avez une science d’Allah, qu’Allah vous a enseignée, que je n’ai pas apprise, et que j’ai une connaissance d’Allah, qu’Allah m’a enseignée, que vous n’avez pas reçue. Alors Moïse dit : « Puis-je te suivre afin que tu m’enseignes quelque chose de la science qui t’a été enseignée ? » (18-66) Il dit : « En vérité, tu ne pourras pas avoir de patience avec moi ! Et comment pouvez-vous avoir de la patience à propos d’une chose que vous ne savez pas ? Il dit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient et je ne te désobéirai pas du tout » (18:67-69). Al-Khadir lui dit : « Alors, si tu me suis, ne m’interroge sur rien jusqu’à ce que je te le dise moi-même » (18:70). Moussa a dit : Oui. Moussa et Al-Khadir se mirent donc en route pour marcher le long du rivage de la mer. Un bateau passait près d’eux, et ils leur ont parlé (à l’équipage) en leur demandant de les laisser monter à bord. Ils ont reconnu Al-Khadir et les ont laissés monter tous les deux sans frais. Al-Khadir a pris l’une des planches (dans la barque) et l’a enlevée, alors Moussa lui a dit : « Ces gens nous ont donné un tour gratuit, mais tu as saboté leur bateau pour que ses gens se noient. Tu as fait une chose affreuse (18:71). Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne serais pas capable d’avoir de la patience avec moi ? (18:72). Il a dit : Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi pour mon affaire (18:73). Puis ils sont sortis du bateau et, alors qu’ils marchaient sur le rivage, ils ont vu un garçon qui jouait avec deux autres garçons. Alors Al-Khadir l’a pris par la tête, l’a arrachée avec ses mains, et il l’a tué. Alors Moïse lui dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ! » En vérité, tu as fait une chose horrible (18:74). Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne serais pas capable d’avoir de la patience avec moi ? (18:75) - Il (le narrateur) a dit : - « C’était plus sévère que le premier » - Il a dit : « Si je t’interroge sur quoi que ce soit après cela, tu as reçu une excuse de ma part. Ils continuèrent ainsi tous les deux jusqu’à ce qu’ils arrivèrent chez les habitants d’une ville. Ils leur demandèrent à manger mais ils refusèrent de les divertir. Là, ils trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer (18:76 et 77). Il (le narrateur) a dit : "Alors Al-Khadir a pris sa main comme ceci, alors il l’a redressée (18:77) alors Moïse lui a dit : Nous sommes arrivés à ces gens, ils ne nous ont pas traités comme des invités et ne nous ont pas nourris. Si vous l’aviez voulu, vous auriez sûrement pu prendre un salaire pour cela ! Il a dit : « C’est la séparation entre vous et moi. Je vais te donner l’interprétation de (ces) choses pour lesquelles tu n’as pas pu être patient (18:77 et 78)." Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse ! Nous aurions aimé qu’il ait eu de la patience, afin que nous puissions avoir plus de connaissances sur ces deux-là. Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La première fois que Moïse avait oublié. » Il dit : « Et un moineau vint, jusqu’à ce qu’il se perche sur le bord d’une barque et picore la mer. Alors Al-Khadir lui dit : « Mon savoir et votre savoir n’enlèvent rien à la connaissance d’Allah, mais ce que ce moineau diminue à la mer. » Sa’id bin Jubair a dit : « Et il récitait : 'Et il y avait devant eux un roi qui prenait par la force toute barque utile (18:79). » Et il récitait : « Quant à l’enfant, il était mécréant (18:80). »

qu’Ubayy bin Ka’b a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le garçon qu’Al-Khidr a tué était destiné à être un mécréant le jour où il a été créé. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il a été appelé Al-Khadir parce qu’il était assis sur une Farwah stérile et qu’elle est devenue verte sous lui. »

qu’en ce qui concerne la parole d’Allah : « Et il y avait en dessous un trésor qui leur appartenait » (18:82) - le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « De l’or et de l’argent. »

un hadith d’Abou Hurairah, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la « barrière (18:93) ». « Ils ont creusé chaque jour, jusqu’à ce qu’au moment où ils étaient sur le point de le pénétrer, leur chef leur dise : « Retournez pour que vous puissiez y pénétrer demain ! » Il a dit : « Mais Allah le fait revenir tel qu’il était, jusqu’au temps fixé, quand Allah ordonne de les envoyer sur les gens, et que leur chef dit : « Retourne et tu pourras y pénétrer demain, si Allah le veut. » Il fait donc cette exception. Il a dit : « Ils reviennent donc et la trouvent telle qu’elle était quand ils l’ont laissée. Puis ils y pénètrent, et [ils (Ya’juj et Ma’juj)] sont relâchés sur le peuple qui boit l’eau, et le peuple s’enfuit loin d’eux. Ils tirent leurs flèches dans les cieux pour qu’ils reviennent teints de sang, et ils disent - grossièrement et avec arrogance - « Nous avons vaincu ceux qui sont sur la terre, dominons les habitants des cieux. » Puis Allah envoie Naghaf sur eux, attachant à leur nuque et les détruisant. Il a dit : « Par Celui dans la main duquel est l’âme de Mohammed ! Les bêtes de la terre deviendront très grasses et gonflées par le lait de leur chair.

« Mon père m’a informé, d’après Ibn Mina, d’ABu Sa’id bin Abi Fadalah Al-Ansari – et il était l’un des Compagnons – qui a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand Allah rassemble les gens le Jour du Jugement – un Jour où il n’y a aucun doute – un appelant criera : « Quiconque a commis le Shirk dans l’une de ses actions, il l’a fait pour Allah, alors qu’il cherche sa récompense auprès d’autres qu’Allah. Car Allah est le plus libre des associés de tout besoin de Shirk.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a envoyé à Najran. Ils me dirent : « Ne récitez-vous pas : Ô sœur de Haroun (19:28), alors qu’entre Moïse et Esa, il y a un tel écart ? » Je ne savais pas quoi leur répondre. Alors, quand je suis retourné vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم), je lui ai parlé de cela, et il a dit : « Pourquoi ne leur avez-vous pas dit qu’ils ont été nommés d’après leurs prophètes et des gens vertueux avant eux ? »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité : « Et les avertit d’un Jour de chagrins et de regrets (19:39) et il a dit : « La mort sera apportée comme s’il s’agissait d’un bélier noir et blanc, jusqu’à ce qu’il soit arrêté sur la barrière entre le Paradis et le Feu. On dira : « Ô peuple du Paradis ! Ils lèveront le cou pour regarder. On dira : « Ô peuple du Feu ! Et ils lèveront le cou pour regarder. On dira : « Reconnaissez-vous cela ? » Ils diront : "Oui. C’est la mort. Ensuite, il sera déposé et massacré. Si Allah n’avait pas décrété que les habitants du Paradis resteraient, alors ils mourraient de joie, et si ce n’était pas qu’Allah avait décrété que les habitants du Feu resteraient, alors ils mourraient de chagrin.

de Qatadah, que concernant la parole d’Allah : « Et nous l’avons élevé à un rang élevé » (19:57). Il a dit : « Anas bin Malik a rapporté que le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand j’ai été élevé, j’ai vu Idris au quatrième ciel. »

d’Ibn 'Abbas qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Jibra’il : « Qu’est-ce qui t’empêche de nous visiter plus que tu ne nous visites ? » Il dit : « Ainsi cette verset fut révélée, et nous ne descendons que par l’ordre de ton Seigneur. C’est à Lui qu’appartient ce qui est devant nous et ce qui est derrière nous. Jusqu’à la fin du verset (19:64).

« J’ai interrogé Murrah Al-Hamdani sur la parole d’Allah, Puissant et Sublime : Il n’y a pas un seul d’entre vous qui ne passe par-dessus (19:71). Il m’a donc rapporté que 'Abdullah bin Mas’ud lui a rapporté en disant : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les gens passeront par-dessus le Feu, puis ils l’éviteront en fonction de leurs actes. Le premier d’entre eux (passerait au-dessus) comme un éclair, puis comme le vent, puis comme un cheval en fuite, puis comme un cavalier fuyant sur une montagne, puis comme un homme qui fuit, puis comme quelqu’un qui marche.

D’après As-Suffi de Murrah : « Abdullah a dit : 'Il n’y en a pas un seul d’entre vous qui ne passe par-dessus (19:71) - Ils passent par-dessus, puis ils l’évitent en fonction de leurs actes.' »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah aime un esclave, Il appelle Jibra’il, (en disant) : « J’aime untel, alors aime-le. » Il a dit : « Alors il crie dans les cieux. Alors l’amour pour lui descend parmi les peuples de la terre. C’est comme dans la parole d’Allah : « En vérité, ceux qui croient et accomplissent des œuvres de justice, le Tout Miséricordieux leur accordera de l’amour » (19:96). Et quand Allah hait un esclave, Il crie à Jibra’il : « Je hais untel. » Alors il crie dans les cieux. Alors la haine pour lui descend sur la terre.

« J’ai entendu Khabbab bin Al-Aratt dire : « Je suis venu à Al-'As bin Wa’il As-Sahmi pour recouvrer une dette qu’il me devait. Il a dit : « On ne te donnera rien jusqu’à ce que tu traites de mensonge à Mohammed. » Alors j’ai dit : « Non, pas avant d’être mort et ressuscité. » Il a dit : « Après ma mort et ma résurrection ? » Alors j’ai dit : 'Oui.' Alors il dit : « J’aurai des richesses et une postérité pour te le rendre. » Ainsi (ce qui suit) a été révélé : Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Notre Ayat et qui a dit : On me donnera certainement des richesses et des enfants (19:77) ?

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait de Khaibar, il voyagea pendant la nuit jusqu’à ce qu’il s’endorme et qu’il s’assied pour se reposer. Puis il dit : « Ô Bilal ! Montez la garde pour nous pour la nuit. Il a dit : « Alors Bilal a accompli la Salat, puis il s’est appuyé contre sa monture en faisant face à la direction de (l’aube qui attendait) Fajr. Ses yeux le submergèrent jusqu’à ce qu’il s’endorme, et pas un d’eux ne se réveilla. Le premier d’entre eux à se réveiller fut le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui dit : « Ô Bilal ! » Bilal dit : « Que mon père soit racheté pour toi, ô Messager d’Allah ! J’ai été dépassé tout comme vous avez été dépassé. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dégage ! » Ensuite, il s’est agenouillé pour effectuer le Wudu et annoncer qu’il se levait pour la Salat, puis il a accompli la Salat de la même manière qu’il le ferait lorsqu’il ne voyageait pas. Puis il dit : « Et établissez la Salat pour Mon souvenir (20:14). »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Malheur à la vallée de Jahannam, le mécréant s’y abaissera pendant quarante automnes avant d’en atteindre le fond. »

qu’un homme est venu et s’est assis devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai deux esclaves qui me mentent, me trompent et me désobéissent, et je les gronde et les frappe. Alors, quel est mon cas à cause d’eux ? Il a déclaré : « La mesure dans laquelle ils vous ont trahi, désobéi et menti sera mesurée à l’aune de combien vous les punirez. Si tu les punis est à la hauteur de leurs péchés, alors les deux seront les mêmes, rien pour toi et rien contre toi. Si tu les punis au-dessus de leur péché, on te prendra une partie de tes récompenses et on te les donnera. L’homme s’en alla et se mit à pleurer et à pleurer à haute voix. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous devriez lire ce qu’Allah a dit dans Son livre : « Et Nous établirons la balance de la justice le Jour de la Résurrection, alors personne ne sera traité injustement en quoi que ce soit... au reste du verset (21:47). Alors l’homme dit : « Par Allah, ô Messager d’Allah ! Je ne vois rien de mieux pour moi-même que de me séparer d’eux. Témoignez qu’ils sont tous libres.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ibrahim, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, n’a menti sur rien du tout, sauf sur trois : « En vérité, je suis malade (37:89) » alors qu’il n’était pas malade. Et ses paroles au sujet de Sara : « C’est ma sœur » et ses paroles : « Non, celle-ci, la plus grande d’entre elles l’a fait (21:63). »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour prononcer une Khutbah, il a dit : « Ô vous ! Vous serez rassemblés devant Allah, nus et incirconcis. Puis il récita : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons... jusqu’à la fin du verset (21:104). Il a dit : « Le premier à être vêtu le Jour de la Résurrection, c’est Ibrahim. En effet, certains hommes de ma Ummah seront amenés et pris du côté gauche, alors je dirai : « Mon Seigneur ! Mes followers ! On dira : « En vérité, vous ne savez pas ce qu’ils ont innové après vous. » C’est pourquoi je dirai ce que l’esclave vertueux a dit : 'Et j’étais témoin sur eux pendant que j’habitais parmi eux, mais quand tu m’as enlevé, tu étais le Gardien sur eux. Si Tu les punis, ils sont tes esclaves, et si Tu leur pardonnes... [jusqu’à la fin du] verset (5:117 et 118), il me sera dit : 'Ces gens n’ont pas cessé de tourner les talons comme des apostats depuis que tu t’es séparé d’eux.'