« Les Juifs vinrent trouver le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dirent : « Ô Abul-Qasim ! Informez-nous du tonnerre, qu’est-ce que c’est ? Il a dit : « C’est un ange parmi les anges, qui est responsable des nuées. Il a un morceau de feu partout où il chasse les nuées où Allah le veut. Ils dirent : « Alors, quel est ce bruit que nous entendons ? » Il dit : « C’est lui, qui frappe les nuages quand il les pousse, jusqu’à ce qu’il aille là où on lui ordonne. » Ils dirent : « Vous avez dit la vérité. » Ils dirent : « Alors, informez-nous de ce qu’Israël s’est rendu illicite. » Il a dit : « Il souffrait de sciatique, et il n’a rien trouvé d’agréable à cause de cela (à consommer) à part de la viande de chameau et son lait. C’est pourquoi il l’a rendu illégal. Ils dirent : 'Vous avez dit la vérité.'

celle concernant la parole d’Allah : « Allah gardera fermes les croyants, avec la parole qui demeure ferme dans ce monde et dans l’au-delà » (14:27). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dans la tombe, quand il lui est dit : 'Qui est ton Seigneur ? Quelle est votre religion ? Et qui est ton Prophète ?

« 'Aïcha a récité ce verset : Le jour où la terre sera changée en une autre terre (14:48). Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! Où seront les gens ? Il a dit : « Sur le Sirat. »

Et Nous n’avons pas fait la vision que Nous avons montrée, mais une épreuve pour l’humanité (17:60). Il a dit : « C’est la vision qu’il a eue de ses yeux, la nuit où le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été emmené en voyage à Bait Al-Maqdis. Et l’arbre maudit dans le Coran (17:60). Il dit : « C’est l’arbre Zaqqum. »

"Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était à La Mecque, puis l’Hijrah a été ordonnée, de sorte que ce qui suit lui a été révélé : Dis : 'Mon Seigneur ! Que mon entrée soit bonne, et que ma sortie soit bonne. Et accorde-moi de ta part une autorité secourable (17:80).'"

« Les Qurayshites dirent aux Juifs : 'Donnez-nous quelque chose sur lequel nous puissions interroger cet homme.' Alors il a dit : « Interroge-le sur le Ruh. » Ils l’ont donc interrogé sur le Ruh. C’est ainsi qu’Allah le Très-Haut a révélé : « Ils vous interrogent au sujet du Ruh. » Dis : « Le Ruh est l’une des choses dont la connaissance n’est qu’avec mon Seigneur. Et pour ce qui est de la connaissance, il ne vous a été donné que peu (17:85). Ils répondirent : « Nous avons reçu une connaissance immense, il nous a été donné la Tawrah, et quiconque a reçu la Tawrah, alors il a reçu une richesse de connaissance. » C’est ainsi qu’a été révélé ce qui suit : Dis : « Si la mer était de l’encre pour les Paroles de mon Seigneur, la mer serait certainement à bout (avant que les Paroles de mon Seigneur ne soient achevées). (18:109)'"

« Un Juif dit à son compagnon : 'Accompagne-nous vers ce Prophète.' Alors son compagnon lui dit : « Ne dis pas : « Prophète », car s’il t’entend l’appeler prophète, il sera heureux. Ils allèrent donc voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour l’interroger sur Allah, le Très-Haut, en disant : « Et nous avons donné à Moïse neuf signes clairs (17:101). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) leur dit : « N’associez rien à Allah, ne commettez pas de rapports sexuels illicites, ne prenez pas une vie qu’Allah a interdite, sauf ce qui est requis (dans la loi), ne volez pas, ne pratiquez pas la magie, ne vous empressez pas de nuire à la réputation d’une personne innocente devant un dirigeant. de sorte qu’il sera tué, qu’il ne consumera pas Riba, qu’il n’accusera pas faussement la femme chaste, qu’il ne se tournera pas vers la fuite le jour de la marche (c’est-à-dire qu’il fuira la guerre). » - Shu’bah était dans le doute - « et pour vous en particulier, les Juifs, de ne pas violer le sabbat. » Il a dit : « Ils lui baisèrent les mains et les pieds et dirent : 'Nous témoignons que tu es un prophète.' Alors il a dit : « Alors, qu’est-ce qui vous empêche d’accepter l’islam ? » Ils dirent : « Parce que Dakoud a supplié son Seigneur que sa postérité ne soit jamais dépourvue de prophètes, et nous craignions que si nous te suivions, les Juifs ne nous tueraient. »

d’après Ibn 'Abbas, concernant : « Et n’offre ta Salat ni à haute voix ni à voix basse » (17:110). Il a déclaré : « Cela a été révélé à La Mecque. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) élevait la voix avec le Coran, les idolâtres l’insultaient, Celui qui l’a révélé et celui qui est venu avec. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Et n’offrez votre Salat ni à haute voix, afin qu’ils n’insultent pas le Coran, ni à Celui qui l’a révélé, ni à celui qui l’a accompagné, ni à voix basse (trop basse), de sorte que vous puissiez la faire entendre à vos compagnons et l’apprendre de vous. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je suis le chef des enfants d’Adam le Jour du Jugement et je ne me vante pas, et dans ma main il y a l’étendard de la louange et je ne me vante pas, et il n’y a pas eu de Prophète depuis Adam ou autre que lui, sauf qu’il est sous ma bannière. Et je suis le premier pour qui la terre se fendra, et je ne me vante pas. Il a dit : « Le peuple sera effrayé par trois frayeurs. Ils viendront donc vers Adam en disant : « Tu es notre père Adam, intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. » Alors il dit : « J’ai commis un péché pour lequel j’ai été expulsé vers la terre, alors va à Noé. » Ils viendront donc à Noé, et il dira : « J’ai supplié contre les gens de la terre, et ils ont été détruits. Va donc voir Ibrahim. Alors ils vont voir Ibrahim, et il dit : « J’ai menti trois fois. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’a menti que pour défendre la religion d’Allah. » « Va donc voir Moïse. » Ils viendront donc à Moïse, et il dira : « J’ai pris une vie. Alors allez à 'Eisa. Ils vont donc à 'Eisa et il dit : 'J’ai été adoré en dehors d’Allah. Va donc à Muhammad (صلى الله عليه وسلم).'" Il dit : « Ils viendront donc à moi, et j’irai vers eux. » (L’un des narrateurs) Ibn Ju’dan a dit : « Anas a dit : « C’est comme si je regardais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et qu’il disait : « Je saisirai donc un anneau d’une porte du Paradis pour l’ébranler, et on dira : 'Qui est là ?' On dira : « Mohammed ». Ils l’ouvriront pour moi et m’accueilleront en disant : « Bienvenue ». Je me prosternerai et Allah m’inspirera des déclarations de gratitude et de louange et on me dira : « Lève la tête, demande et on te donnera, intercède, ton intercession et ton intercession sera acceptée, parle et ta parole sera exaucée. » Et c’est Al-Maqam Al-Mahmud à propos duquel Allah a dit : Il se peut que ton Seigneur te suscite à Maqaman-Mahmud (17:79). Sufyan a dit : « Rien de tout cela ne vient d’Anas, sauf cette phrase : 'Je vais saisir un anneau d’une porte du Paradis pour l’ébranler.' »

de Qatadah, que concernant la parole d’Allah : « Et nous l’avons élevé à un rang élevé » (19:57). Il a dit : « Anas bin Malik a rapporté que le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand j’ai été élevé, j’ai vu Idris au quatrième ciel. »

« J’ai entendu Khabbab bin Al-Aratt dire : « Je suis venu à Al-'As bin Wa’il As-Sahmi pour recouvrer une dette qu’il me devait. Il a dit : « On ne te donnera rien jusqu’à ce que tu traites de mensonge à Mohammed. » Alors j’ai dit : « Non, pas avant d’être mort et ressuscité. » Il a dit : « Après ma mort et ma résurrection ? » Alors j’ai dit : 'Oui.' Alors il dit : « J’aurai des richesses et une postérité pour te le rendre. » Ainsi (ce qui suit) a été révélé : Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Notre Ayat et qui a dit : On me donnera certainement des richesses et des enfants (19:77) ?

D’après As-Suffi de Murrah : « Abdullah a dit : 'Il n’y en a pas un seul d’entre vous qui ne passe par-dessus (19:71) - Ils passent par-dessus, puis ils l’évitent en fonction de leurs actes.' »

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait de Khaibar, il voyagea pendant la nuit jusqu’à ce qu’il s’endorme et qu’il s’assied pour se reposer. Puis il dit : « Ô Bilal ! Montez la garde pour nous pour la nuit. Il a dit : « Alors Bilal a accompli la Salat, puis il s’est appuyé contre sa monture en faisant face à la direction de (l’aube qui attendait) Fajr. Ses yeux le submergèrent jusqu’à ce qu’il s’endorme, et pas un d’eux ne se réveilla. Le premier d’entre eux à se réveiller fut le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui dit : « Ô Bilal ! » Bilal dit : « Que mon père soit racheté pour toi, ô Messager d’Allah ! J’ai été dépassé tout comme vous avez été dépassé. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dégage ! » Ensuite, il s’est agenouillé pour effectuer le Wudu et annoncer qu’il se levait pour la Salat, puis il a accompli la Salat de la même manière qu’il le ferait lorsqu’il ne voyageait pas. Puis il dit : « Et établissez la Salat pour Mon souvenir (20:14). »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Malheur à la vallée de Jahannam, le mécréant s’y abaissera pendant quarante automnes avant d’en atteindre le fond. »

« Lorsque la révélation est parvenue au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), on pouvait entendre ce qui ressemblait au bourdonnement des abeilles devant son visage. Un jour, une révélation lui parvenait, il fit face à la Qiblah, leva les mains et dit : « Ô Allah ! Augmentez-nous, ne nous diminuez pas. Favorisez-nous, ne nous refusez pas, rendez-nous heureux et soyez satisfaits de nous. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dix verset m’ont été révélés, quiconque les respecte entrera au Paradis (et ils sont) : 'Les croyants ont réussi...' jusqu’à l’achèvement de dix Ayat (23:1-10). (Un autre itinéraire) d’AzZuhri avec cette chaîne. [Abou 'Eisa a dit :] C’est plus exact que la première narration. J’ai entendu Ishaq bin Mansur dire : « Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin AlMadini et Ishaq bin Ibrãhim ont rapporté ce hadith de 'AbdurRazzaq, de Yunus bin Sulaim, de Yunus bin Yazid d’AzZuhri. » [Abou 'Eisa a dit :] Seuls ceux qui ont entendu parler de 'Abdur-Razzaq ont mentionné tôt : « De Yunus bin Yazid », tandis que certains d’entre eux n’y ont pas mentionné : « De Yunus bin Yazid ». Et quiconque a mentionné « De Yunus bin Yazid », alors il avait plus raison. Parfois, 'Abdur-Razzaq mentionnait Yunus bin Yazid dans ce hadith et parfois il ne le mentionnait pas. [Quand il n’a pas mentionné Yunus, alors c’est Mursal].

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ils y souriront, les lèvres déplacées... (23-103) Il dit : « Il sera grillé par le Feu, de sorte que sa lèvre supérieure se rétrécira jusqu’à ce qu’elle atteigne le milieu de sa tête, et que sa lèvre inférieure s’affaissera jusqu’à ce qu’elle soit près de son nombril. »

« Al-Ash’ari a dit : « Lorsque (ce qui suit) a été révélé : 'Et avertis ta tribu de parents proches (26:214)' le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a placé ses doigts dans ses oreilles, a élevé la voix et a dit : « Ô Banu 'Abd Manaf ! Écoutez !

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à son oncle : « Dis La Ilaha Illallah et je peux en témoigner, en ta faveur, le Jour du Jugement. » Alors il dit : « Si ce n’était pas que les Qurayshites ne m’insultent (en disant : « Il ne l’a dit que par effroi », alors je ravirais vos yeux. Alors Allah le Puissant et le Sublime a révélé : « En vérité, tu ne guides pas qui tu veux, mais Allah guide qui Il veut (28:56). »

"Quand (ce qui suit) a été révélé : 'Alif Lam Mim. Les Romains ont été vaincus. Dans le pays le plus proche, et après leur défaite, ils seront victorieux dans les années de Bid' (30:1-4).' - le jour où ces Ayat ont été révélés, les Perses avaient vaincu les Romains, et les Musulmans avaient voulu que les Romains soient victorieux sur eux, parce qu’ils étaient le peuple du Livre. Allah a dit à ce sujet : « Et ce jour-là, les croyants se réjouiront avec l’aide d’Allah. Il aide qui Il veut, et Il est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux (30:4 et 5). Les Qurayshites voulaient que les Perses soient victorieux puisqu’ils n’étaient pas des gens du Livre et qu’ils ne croyaient pas en la Résurrection. Et quand Allah a révélé ces versets, Abou Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée) est sorti, proclamant dans toute la Mecque : « Alif Lam Mim. Les Romains ont été vaincus. Dans le pays le plus proche, et ils seront victorieux, après leur défaite, dans les années de Bid' (30:1-4). Certains Qurayshites dirent : « Alors c’est (un pari) entre nous et toi. Votre compagnon prétend que les Romains vaincront les Perses dans les années de Bid, alors pourquoi avoir parié là-dessus entre nous et vous ? Abou Bakr a dit : « Oui. » C’était avant que les paris ne soient interdits. Alors Abou Bakr et les idolâtres firent un pari, et ils dirent à Abou Bakr : « Qu’en penses-tu, enchérir » signifie quelque chose entre trois et neuf ans, alors mettons-nous d’accord sur le milieu. Ils se sont donc mis d’accord sur six ans ; Puis six années s’écoulèrent sans que les Romains ne soient victorieux. Les idolâtres ont pris ce qu’ils avaient gagné dans le pari d’Abou Bakr. Lorsque la septième année arriva et que les Romains furent finalement victorieux des Perses, les musulmans réprimandèrent Abou Bakr pour avoir accepté six ans. Il a dit : « Parce qu’Allah a dit : « Dans deux ans ». À cette époque, beaucoup de gens sont devenus musulmans.

Leurs côtés abandonnent leurs lits (32:16) - « Il a été révélé qu’il fallait attendre [cette] Salat que tu appelles Al-'Atamah. »