de Zaid bin Thabit qu’il a entendu parler de ce verset : Alors, qu’avez-vous à ce que vous soyez divisés en deux partis au sujet des hypocrites ? (4:88) Il a dit : « Des gens parmi les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sont revenus le Jour d’Uhud et il y avait deux groupes parmi eux, un groupe qui a dit : « Tuez-les », et un groupe qui a dit de ne pas le faire. Allah a donc révélé ce verset : « Alors, qu’avez-vous à ce que vous soyez divisés en deux partis au sujet des hypocrites ? (4:88) Alors il dit : « C’est bien Taibah (Al-Madinah). Et il dit : « Il en chasse la saleté, comme le feu expulse la souillure du fer. »

d’Ibn 'Abbas que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Jour du Jugement, l’assassiné viendra avec le cuir chevelu du meurtrier et sa tête dans sa main, et sa veine jugulaire coulant du sang en disant : 'Ô Seigneur ! Celui-ci m’a tué ! Jusqu’à ce qu’il s’approche du Trône. Ils ont donc parlé de repentance à Ibn 'Abbas, et il a récité ce verset : Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa récompense est l’enfer (4:93). Il a dit : « Ce verset n’a pas été abrogé ni remplacé, alors d’où vient son repentir ? »

"Un homme de Banu Sulaim qui avait des brebis avec lui, passa par quelques-uns des Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il leur a donné Salam et ils ont dit : « Il n’a donné Salam que pour se protéger. » Ils l’attaquèrent, le tuèrent et prirent ses brebis. Ils sont allés avec eux trouver le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et Allah, le Très-Haut, a révélé : « Ô vous qui croyez ! Lorsque vous allez dans le sentier d’Allah, vérifiez et ne dites à personne à qui que ce soit : « Tu n’es pas croyant » (4:94).

« Lorsque ce qui suit a été révélé : 'Ne sont pas égaux ceux des croyants qui siègent (4:95)' 'Amr bin Umm Maktum est venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). » Il a dit : « Il était aveugle, alors il a dit : « Ô Messager d’Allah ! Avec quoi me commandez-vous ? En effet, ma vision est handicapée. C’est pourquoi Allah a révélé ce verset : « Sauf les handicapés. » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Apporte-moi un os de l’épaule et un encrier » - ou « Apporte-moi une tablette et un encrier. »

d’Ibn 'Abbas qu’il a dit le versah : « Ceux des croyants qui siègent ne sont pas égaux, sauf ceux qui sont handicapés... (4:95) parle de Badr et de ceux qui sont sortis pour Badr. Lors de la bataille de Badr, 'Abdullah bin Jahsh et Ibn Umm Maktum dirent : « Nous sommes aveugles, Ô Messager d’Allah ! Alors, y a-t-il une exemption pour nous ? C’est ainsi qu’a été révélé ce qui suit : « Ceux qui siègent ne sont pas égaux, sauf ceux qui sont handicapés. » Mais Allah a préféré ceux qui s’efforcent et combattent à ceux qui sont assis (à la maison) par une énorme récompense (4:95). Voici donc ceux qui étaient assis derrière, qui n’étaient pas handicapés. Mais Allah a préféré ceux qui luttent et combattent au-dessus de ceux qui sont assis (à la maison) par une énorme récompense. Ils sont d’un niveau supérieur à ceux qui sont assis parmi les croyants qui n’avaient pas d’excuse.

« J’ai vu Marwan bin Al-Hakam assis dans la mosquée, alors je suis allé vers lui jusqu’à ce que je m’assoie à côté de lui. Il nous a informés que Zaid bin Thabit l’avait informé que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait dicté : « Ceux qui siègent et les moudjahidines dans le sentier d’Allah ne sont pas égaux parmi les croyants. » Il a dit : « Alors Ibn Umm Maktum est venu et il m’a dicté qu’il a dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah ! Si j’étais capable du djihad, alors j’y participerais. Et c’était un aveugle, un homme. Alors Allah a révélé à Son Messager (صلى الله عليه وسلم) - alors que sa cuisse était contre ma cuisse - et elle est devenue si lourde que j’étais inquiet qu’elle était sur le point de me fracturer la cuisse. Puis il en fut soulagé, et Allah lui avait fait descendre : « Sauf les invalides. »

« J’ai dit à 'Umar [bin Al-Khattab] : 'Allah a dit : Que tu abrégères la Salat si tu as peur et que les gens sont en sécurité (4:101). Alors 'Umar dit : « Je me suis posé la question à ce sujet tout comme vous l’avez demandé. J’en ai donc parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et il a dit : « C’est la charité qu’Allah vous a donnée, alors acceptez Sa charité. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’arrêta entre Dajnan et 'Usfan, et que les idolâtres aidèrent : « Ces gens ont une prière qui leur est plus aimée que leurs pères et leurs enfants. » C’est-à-dire, 'Asr. Ils rassemblèrent leurs forces et avancèrent ensemble. Et Jibra’il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit de diviser ses Compagnons en deux lignes et de les conduire dans la prière, et un autre groupe se tenait derrière eux en garde avec leurs armes. Puis l’autre groupe est venu et a prié une rak’ah avec lui. Ensuite, ces gens montèrent la garde avec leurs armes, de sorte que chacun d’eux accomplit une rak’ah tandis que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplit deux rak’ah.

« Il y avait parmi nous une famille qui s’appelait Banu Ubairiq, parmi laquelle se trouvaient un Bishr, un Bushair et un Mubashshir. Bushair était un hypocrite qui récitait des poèmes injuriant les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) puis il l’attribuait à certains des Arabes. Puis il disait : « Untel a dit ceci et cela [Untel a dit ceci et cela]. » Ainsi, lorsque les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) entendaient cette poésie, ils disaient : « Par Allah ! Personne d’autre que cette personne sale n’a dit cette poésie - ou comme l’homme l’a dit - et ils disaient : 'Ibn Al-Ubairiq l’a dit.' Il a déclaré : « Ils étaient une famille pauvre et nécessiteuse pendant la Jahiliyyah et l’Islam. La seule nourriture que les habitants d’Al-Madinah avaient était des dattes, et à peine. Quand un homme le pouvait, il importait de la farine d’Ash-Sham qu’il achetait et gardait pour lui-même. Quant à ses dépendants, leur seule nourriture était des dattes et à peine. Une importation est donc arrivée d’Ash-Sham, et mon oncle Rifa’ah bin Zaid en a acheté une cargaison, qu’il a mise dans une zone de stockage qu’il avait, où il gardait ses armes - son bouclier et son épée. Mais on le lui a pris sous la maison. Le stockage a été cambriolé et la nourriture et les armes ont été emportées. Le matin, mon oncle Rifa’ah est venu me voir et m’a dit : « Ô mon neveu ! Nous avons été volés pendant la nuit, notre entrepôt a été cambriolé et notre nourriture et nos armes ont disparu. Il a déclaré : « Ils nous ont entendus dans la maison, nous ont interrogés, et quelqu’un nous a dit : « Nous avons vu des Banu Ubairiq cuisiner pendant la nuit, et on aurait dit qu’ils avaient un peu de votre nourriture. » Il a déclaré : « Les Banu Ubairiq disaient – pendant que nous les interrogeions au milieu de leurs habitations – 'Par Allah ! Nous ne pensons pas que celui que vous cherchez soit autre que Labid bin Sahl, un homme parmi nous qui est juste et qui a accepté l’islam. Quand Labid entendit cela, il brandit son épée et dit : « J’ai volé ? Par Allah ! Ou bien vous prouvez ce vol, ou je vous prends avec cette épée. Ils dirent : « Laisse-nous, ô homme ! Ce n’est pas toi qui l’as. Nous avons donc continué à interroger dans les habitations jusqu’à ce que nous n’ayons plus de doute qu’ils l’avaient prise. Alors mon oncle m’a dit : « Ô mon neveu ! Tu devrais aller voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui en parler. Qatadah a dit : « Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : « Il y a parmi nous une famille qui est mal élevée, et ils ont conspiré contre mon oncle Rifa’ah bin aid. Ils ont fait irruption dans son entrepôt et ont pris ses armes et sa nourriture. Nous voulons qu’ils nous rendent nos armes, mais nous n’avons pas besoin de nourriture. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je déciderai de cela. » Lorsque les Banu Ubairiq l’apprirent, ils firent venir un homme du milieu d’eux, Usair bin 'Urwah, pour lui en parler. Qatadah bin An-Nu’man et son oncle sont venus à une famille parmi nous qui est un peuple de l’Islam et de la justice, les accusant de vol sans preuve ni confirmation. Qatadah a dit : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai parlé, et il a dit : « Tu es allé voir une famille parmi eux connue pour son Islam et sa droiture, et tu les as accusés de vol sans confirmation ni preuve. » Il a dit : « Je suis donc revenu en regrettant d’avoir perdu une partie de mes richesses, et qu’on n’en ait pas parlé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Mon oncle Rifa’ah est venu me voir et m’a dit : « Ô mon neveu ! Qu’avez-vous fait ? Alors je lui ai dit ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit, alors il a dit : « C’est auprès d’Allah que nous cherchons de l’aide. » Il ne fallut pas longtemps pour que le Coran soit révélé : « Certes, Nous vous avons fait descendre le Livre en vérité, afin que vous jugiez entre les hommes d’après ce qu’Allah vous a montré. C’est Banu Ubairiq. « Et demandez pardon à Allah. » [C’est-à-dire] d’après ce que vous avez dit à Qatadah. « Certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Et ne discutez pas au nom de ceux qui se trompent eux-mêmes. Certes, Allah n’aime pas celui qui est un traître, un pécheur. Ils peuvent se cacher des hommes, mais ils ne peuvent pas se cacher d’Allah, car Il est avec eux jusqu’à Sa parole : « Le Tout Miséricordieux. » C’est-à-dire : Si vous cherchez le pardon d’Allah, Il vous pardonnera. « Et celui qui commet le péché, celui-là ne le gagne que contre lui-même... jusqu’à ce qu’il dise : « Un péché manifeste. » Leur parole sur Labid ; « N’eût été la grâce d’Allah et Sa miséricorde sur vous... jusqu’à sa parole : « Nous lui donnerons une grande récompense. » (4:105-115) » Ainsi, lorsque le Coran a été révélé, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a apporté l’arme et l’a renvoyée à Rifa’ah. Qatadah a dit : « Quand l’arme a été apportée à mon oncle – et c’était un vieil homme avec une mauvaise vue » ou « un homme âgé faible » – Abu 'Eisa était dans le doute – « à Jahiliyyah, et j’ai pensé qu’il était simplement entré dans l’Islam (sans réelle sincérité) mais quand je la lui ai apportée, il a dit : « Ô mon neveu ! C’est pour le sentier d’Allah. Je savais donc que son islam était authentique. Lorsque le Coran a été révélé, Bushair est allé avec les idolâtres, restant avec Sulafah bint Sa’d bin Sumayyah. C’est ainsi qu’Allah le Très-Haut a révélé : « Quiconque contredit et s’oppose au Messager après que le droit chemin lui a été clairement montré et qu’il suit une voie autre que celle des croyants, Nous le maintiendrons dans le chemin qu’il a choisi et le brûlerons en Enfer - quelle destination maléfique. Certes, Allah ne pardonne pas en Lui associant les autres, mais Il pardonne ce qui est inférieur à ce qu’Il veut. Et quiconque associe les autres à Allah, alors celui-là s’est égaré (4:115-116). « Quand il est allé vivre avec Sulafah, Hassan bin Thabit l’a ridiculisée avec des vers de poésie. Alors elle prit sa selle, la mit sur sa tête, puis elle partit avec pour la jeter dans la vallée. Puis elle a dit : « Tu m’as donné la poésie d’Hassan, tu ne m’as rien apporté de bon. »

de son père que 'Ali bin Abi Talib a dit : « Il n’y a pas de verset dans le Coran qui m’est plus cher que ce verset : Allah pardonne en vérité de ne pas associer les autres à Lui, mais Il pardonne ce qui est inférieur à qui Il veut (4:116). »

« Lorsque ce qui suit a été révélé : 'Celui qui fait le mal en aura la récompense... (4-123) Cela inquiétait les musulmans, alors ils s’en plaignirent auprès du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il dit : « Cherchez la proximité et soyez persévérants, et dans tout ce qui afflige le croyant, il y a l’expiation, même une épine qui le pique, et les difficultés qu’il endure. »

« J’étais avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lorsque ce verset lui a été révélé : Quiconque fait le mal en aura la récompense (4:123). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Abou Bakr ! Vous réciterai-je un verset qui m’a été révélé ? J’ai dit : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Alors il me l’a récité, et je ne sais si ce n’est que j’ai trouvé cela comme un coup fatal, mais je l’ai refoulé. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’est-ce qui te dérange, ô Abou Bakr ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Que mon père et ma mère soient votre rançon ! Qui d’entre nous n’a pas fait le mal, et pourtant nous serons rétribués pour ce que nous avons fait ? Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quant à toi, ô Abou Bakr, et aux croyants, ils seront rétribués pour cela dans le monde jusqu’à ce qu’ils rencontrent Allah et qu’ils n’aient pas de péchés. Quant aux autres, on les recueillera pour eux jusqu’à ce qu’ils en soient dédommagés au Jour du Jugement.

« Sawdah craignait que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne divorce, alors elle dit : « Ne divorce pas, mais garde-moi et donne ma journée à 'Aishah.' Alors il (صلى الله عليه وسلم) l’a fait, et ce qui suit a été révélé : Alors il n’y a pas de péché sur eux deux s’ils font la paix entre eux, et faire la paix est mieux (4:128). Donc, quoi qu’ils acceptent de faire la paix dans quelque chose, alors c’est permis.

« Le dernier Ayah révélé » ou « La dernière chose révélée était : Ils vous posent des questions sur un verdict légal. Dis : « Allah ordonne (ainsi) concernant Al-Kalalah (4:176). »

« Un homme s’approcha du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Ils vous interrogent sur un verdict juridique. Dis : « Allah ordonne (ainsi) concernant Al-Kalalah (4:176). » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Tu devrais être suffisant avec le Ayah de l’été. » (Ce qui signifie que ce verset, alors que dans An-Nisa numéro 12, est la mention du sujet, et qu’il a été révélé en hiver, ce verset a été révélé en été - le dernier révélé à ce sujet - l’explique)

« Un homme parmi les Juifs dit à 'Umar bin Al-Khattab : 'Ô Commandeur des croyants ! Si c’était nous à qui cette verbe a été révélée : « Aujourd’hui, j’ai perfectionné ta religion pour toi, j’ai parvenu à ma faveur sur toi, et j’ai choisi pour toi l’Islam comme ta religion » (5:3), alors nous aurions pris ce jour comme un jour de célébration. Alors 'Umar bin Al-Khattab lui dit : « Je sais vraiment quel jour cette verset a été révélée. Il a été révélé le jour d’Arafah, le vendredi.

« Ibn Abbas a récité : Aujourd’hui, J’ai perfectionné ta religion pour toi, J’ai parachevé Ma faveur sur toi, et J’ai choisi pour toi l’Islam comme religion (5:3). Et un Juif était avec lui qui a dit : « Si ce verset nous avait été révélé, nous aurions pris ce jour comme un jour de fête. » Alors Ibn 'Abbas a dit : « En effet, cela a été révélé lors de deux Aïds : le vendredi et le jour d’Arafah. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La main d’Ar-Rahman est pleine, Il dépense sans aucune diminution, nuit et jour. » Il dit : « Ne voyez-vous pas combien Il a dépensé depuis qu’Il a créé les cieux et la terre, mais il n’a pas diminué ce qui est dans Sa main, et Son Trône est au-dessus de l’eau, et dans Son autre Main se trouve le Mizan (Échelle) qu’Il élève et abaisse. »

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était gardé jusqu’à ce que ce verset soit révélé : « Allah vous protégera de l’humanité. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sortit la tête de la pièce et dit : « Ô vous ! Va-t’en, car Allah me protégera. [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque les enfants d’Israël sont tombés dans la désobéissance, leurs savants leur en ont interdit. Mais ils ne se sont pas arrêtés, alors ils se sont assis avec eux dans leurs réunions et ont participé à manger et à boire avec eux. Alors Allah dressa leurs cœurs l’un contre l’autre et les maudit sur la langue de Dawud et de 'Eisa bin Mariam. C’est parce qu’ils ont désobéi et qu’ils ont toujours transgressé. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est assis après qu’il se soit allongé, et il a dit : « Non, par Celui dans la main duquel est mon âme ! Pas avant que vous ne les incliniez à la vérité. Abdullah bin 'Abdur-Rahman a dit : « Yazid a dit : 'Sufyan Ath-Thawri n’a pas voulu y dire : 'De 'Abdullah. »