« J’étais allongé en présence d’Aïcha quand elle a dit : « Ô Abou Aïcha ! Il y a trois choses, quiconque parle de l’une d’entre elles, alors il a proféré l’un des pires mensonges contre Allah. Quiconque prétend que Mohammed a vu son Seigneur. Puis il a proféré l’un des pires mensonges contre Allah, Allah dit : « Aucune vision ne peut Le saisir, mais Son emprise est au-dessus de toute vision, et Il est le Très Subtil, Connaissant toutes choses » (6:103). Ce n’est pas pour un être humain qu’Allah doit lui parler, si ce n’est par révélation ou derrière un voile (42:51). J’étais allongée, alors je me suis assise et j’ai dit : « Ô Mère des croyants ! Prenez votre temps avec moi et ne soyez pas pressés avec moi ! Allah le Très-Haut n’a-t-il pas dit : « Et il l’a vu lors d’une seconde descente » (53:13). (Et) « Et il le vit à l’horizon clair (81:23). » Elle a dit : « Par Allah ! J’ai été le premier à interroger le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il a déclaré : « C’était seulement Jibril. Je ne l’ai pas vu dans l’apparence dans laquelle il a été créé, sauf ces deux fois. Je l’ai vu descendre des cieux, et en raison de sa taille énorme, il a rempli ce qui était entre les cieux et la terre. Et quiconque prétend que Mohammed a caché tout ce qu’Allah lui a révélé, alors il a proféré l’un des pires mensonges contre Allah. Allah dit : « Ô Messager ! Proclame ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur (5:67). « Et quiconque prétend qu’il (صلى الله عليه وسلم) savait ce qui serait demain, alors il a proféré l’un des pires mensonges contre Allah. Allah dit : « Dis : « Nul dans les cieux et sur la terre ne connaît l’invisible qu’Allah (27:65). »

« Certaines personnes sont venues voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ils ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Comment se fait-il que nous puissions manger ce que nous tuons, mais pas ce qu’Allah a tué ? Alors Allah a révélé : « Mangez donc de ce qui a été mentionné au Nom d’Allah, si vous croyez en Sa verset... jusqu’à Sa parole : ... Et si vous leur obéissez, alors vous seriez vraiment idolâtres (6:121).

"Quiconque veut regarder la Sahifah sur laquelle Muhammad (صلى الله عليه وسلم) a mis son sceau, qu’il regarde ces Ayat : Dis : Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit de... jusqu’à Sa parole : « Afin que vous ayez la Taqwa (6:151-153). »

d’Abou Saïd, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), concernant la parole d’Allah le Très-Haut : Ou certains des signes de ton Seigneur viennent (6:158). Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le soleil se lève de son lieu de couchant. »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y en a trois, pour lesquels, lorsqu’ils apparaissent, une âme ne bénéficiera pas de sa foi, si elle n’a pas cru avant les Signes : Ad-Dajjal, la Bête, et le lever du soleil de son lieu couchant » - ou « de l’ouest ».

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, Béni et Très-Haut, a dit - et Sa parole est la vérité : « Quand Mon serviteur envisage de faire quelque chose de bien, alors écris-le comme un bien pour lui. S’il agit en conséquence, alors écrivez-en dix pour lui. Et quand il envisage de faire quelque chose de mal, alors ne l’écrivez pas. S’il agit en conséquence, alors écrivez-le. S’il le quitte » - et peut-être a-t-il dit : « S’il n’agit pas, alors écrivez-lui une bonne récompense. » Puis il [le Prophète (صلى الله عليه وسلم)] récita : Quiconque vient avec un bien, alors il en aura dix de semblable (6:160).

« Hammad bin Salamah nous a raconté, de Thabit, d’Anas, que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset : « Alors, lorsque son Seigneur est apparu à la montagne, Il l’a fait s’effondrer en poussière » (7:143) - Hammad a dit : « Comme ceci. » Sulaiman a tenu son pouce sur le bout de son doigt de la main droite (de sorte que seul le bout d’un doigt dépassait) - et il [le Prophète (صلى الله عليه وسلم)] a dit : "Alors la montagne s’est évanouie. ' Et Moussa tomba inconscient.

qu’Omar bin Al-Khattab a été interrogé à propos de ce verset : « Et lorsque ton Seigneur a fait sortir des enfants d’Adam, de leurs reins, leur postérité et les a fait témoigner quant à eux-mêmes : « Ne suis-je pas ton Seigneur ? » Ils ont dit : « Oui ! Nous témoignons », de peur que vous ne disiez le Jour de la Résurrection : 'En vérité, nous ne le savions pas (7:172).' Alors 'Umar bin Al-Khattab a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) être interrogé à ce sujet. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a créé Adam, puis Il a essuyé son dos avec Sa main droite, et sa descendance est sortie de lui. Alors il dit : « J’ai créé ceux-ci pour le Paradis, et ils feront les œuvres des gens du Paradis. » Puis il s’essuya le dos, et sa postérité sortit de lui. Il dit donc : « J’ai créé ceux-ci pour le Feu, et ils feront les œuvres des gens du Feu. » Un homme dit : « Alors, à quoi bon faire des œuvres, Ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, quand Allah a créé un homme pour le Paradis, Il lui a fait accomplir les œuvres des gens du Paradis, jusqu’à ce qu’il meure en accomplissant l’une des œuvres des gens du Paradis. C’est pourquoi Allah l’admettra au Paradis. Et quand Il a créé un homme pour le Feu, Il lui a fait accomplir les oeuvres des gens du Feu jusqu’à ce qu’il meure en faisant les oeuvres des gens du Feu. Allah le fera donc entrer dans le Feu.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah a créé Adam, Il a essuyé son dos et toute personne qu’Il a créée parmi sa descendance jusqu’au Jour de la Résurrection est tombée de son dos. Il a placé un rayon de lumière entre les yeux de chaque personne. Puis il les montra à Adam et lui dit : « Ô Seigneur ! Qui sont ces gens ? Il dit : « Ce sont tes enfants. » Il vit l’un d’eux dont le rayon entre ses yeux l’étonna, alors il dit : « Ô Seigneur ! Qui est-ce ? Il dit : « C’est un homme de la dernière nation de ta descendance appelé Dawud. » Il a dit : « Seigneur ! Combien de temps as-Tu fait durer sa vie ? Il a dit : « Soixante ans. » Il dit : « Ô Seigneur ! Ajoutez quarante ans de ma vie à la sienne. À la fin de la vie d’Adam, l’Ange de la mort vint à lui et lui dit : « N’ai-je pas quarante ans qui me restent ? » Il a dit : 'Tu ne les as pas donnés à ton fils Dawud ?' Il a dit : « Adam a renié, ainsi sa postérité a renié, et Adam a oublié et sa postérité a menti, et Adam a péché, ainsi sa postérité a péché. »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Hawwa est tombée enceinte, Iblis est venu à elle - et ses enfants n’ont pas voulu vivre (après la naissance) - alors il a dit : 'Nomme-le 'Abdul-Harith.' Alors elle l’a appelé 'Abdul-Harith et il a survécu. C’est donc l’une des inspirations d’Ash-Shaitan et de ses commandements.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah créa Adam » (et il a mentionné) le Hadith (#3076).

de son père qui a dit : « Le jour de Badr, j’ai apporté une épée et j’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! Certes, Allah a satisfait ma poitrine (c’est-à-dire mon désir) sur les idolâtres - ou quelque chose comme ça - donnez-moi cette épée. Alors il dit : « Ce n’est pas pour moi, ni pour toi. » J’ai dit : « Peut-être qu’il donnera ceci à quelqu’un qui n’a pas traversé une lutte que j’ai traversée (en me battant). » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu vers moi [et il a dit :] 'Tu m’as demandé, mais ce n’était pas à moi de décider. Mais maintenant, il est arrivé que c’est à moi de décider, donc c’est à vous. Il a dit : « Ainsi (ce qui suit) a été révélé : Ils t’interrogent sur le butin de guerre (8:1). »

« Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fut achevé à Badr, on lui dit : « Tu dois prendre la caravane, tu ne peux pas te contenter de moins que cela. » Al-Abbas a crié alors qu’il était ligoté : « Cela ne sert à rien. » Il dit : « Car Allah, le Très-Haut, t’a promis l’un des deux partis, et Il t’a donné ce qu’Il t’a promis. » Il a dit : 'Il a dit la vérité.'

de 'Umar bin Al-Khattab, qui a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a regardé les idolâtres, et ils étaient mille, tandis que ses compagnons étaient trois cent dix et un nombre impair d’hommes. Alors le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fit face à la Qiblah, étendit les mains et commença à implorer son Seigneur : « Ô Allah ! Accomplis ce que Tu m’as promis. [Ô Allah ! Réalise ce que Tu m’as promis] Ô Allah ! Si vous détruisez cette bande d’adhérents à l’Islam, vous ne serez pas adorés sur la terre », continua-t-il, suppliant son Seigneur, les mains tendues, face à la Qiblah jusqu’à ce que son Rida tombe de ses épaules. Abou Bakr s’approcha de lui, prit son Rida et le remit sur ses épaules, puis l’embrassa par derrière et lui dit : « Ô Prophète d’Allah ! Tu as suffisamment supplié ton Seigneur, et il accomplira ce qu’il t’a promis. C’est ainsi qu’Allah le Béni et le Très-Haut a révélé : « Lorsque vous avez demandé l’aide de votre Seigneur et qu’Il vous a répondu : « Je vous aiderai avec mille anges successifs (8:9). » [Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih Gharib. Nous ne le connaissons pas comme un hadith de 'Umar, sauf à travers la narration de 'Ikrimah bin 'Ammar, d’Abu Zumail, et le nom d’Abu Zumail est Simãk Al-Hanafi. Et c’était le jour de Badr.

de son père, que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a fait descendre deux garanties de sécurité pour le bénéfice de ma Ummah : Et Allah ne les punira pas tant que tu seras parmi eux, ni ne les punira tant qu’ils demanderont pardon » (8:33). Alors, quand je passe, je pars en cherchant le pardon parmi eux jusqu’au Jour de la Résurrection.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset sur le Minbar : Et préparez-vous contre eux tout ce que vous pouvez de puissant (8:60). Il a dit : « En vérité ! Le pouvoir, c’est la chasse » - trois fois - « En vérité ! Allah vous ouvrira la terre et vous fournira des vivres, alors qu’aucun d’entre vous n’abandonne la pratique avec ses flèches.

qu’Abou 'Ubaidah bin 'Abdullah a rapporté d’après 'Abdullah bin Mas’ud qui a dit : « Le Jour de Badr, lorsque les captifs ont été amenés, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Que dites-vous de ces captifs ?' Il a donc mentionné l’histoire. Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre eux ne doit être libéré sans une rançon ou un coup au cou. » Alors 'Abdullah bin Mas’ud dit : « Ô Messager d’Allah ! À l’exception de Suhail bin Baïdam, car je l’ai effectivement entendu mentionner l’Islam. Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est tu. » Il a dit : « Je n’ai pas vu un jour où j’ai eu plus peur que ce jour-là des pierres tombant du ciel sur ma tête. » [Il a dit :] « Jusqu’à ce que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dise : « Sauf pour Suhail bin Al-Baida. » Il a dit : « Et le Coran a été révélé conformément à l’opinion d’Omar. Il n’est pas (convenable) pour un Prophète qu’il ait des prisonniers de guerre avant d’avoir combattu (ses ennemis à fond) dans le pays... jusqu’à la fin de l’Ayat.

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun des points noirs (c’est-à-dire les enfants d’Adam puisque (la plupart d’entre eux) ont la tête noire avant toi n’a pris part au butin de guerre, mais le feu des cieux serait descendu sur eux, les consumant. » Sulaiman (l’un des narrateurs) a dit : « Personne ne dit cela, sauf Abu Hurairah maintenant. » Ainsi, le jour de Badr, alors qu’ils avaient le butin de guerre avant qu’il ne leur soit rendu licite, Allah [le Très-Haut] a révélé : « Si ce n’était pas une ordonnance préalable d’Allah, un châtiment sévère vous aurait touché pour ce que vous avez pris. »

« J’ai dit à 'Uthman bin 'Affan : 'Quel était votre raisonnement avec Al-Anfal - alors qu’il est tiré du Muthani (sourate avec moins de cent ayats), et de Bara’ah alors qu’il est du Mi’in (sourate avec environ cent ayats), alors vous les avez mis ensemble, sans écrire la ligne Bismillahir-Rahmanir-Rahim entre eux, et vous les avez placés avec les sept longs (sourate) - pourquoi avez-vous fait cela ? Alors 'Uthman dit : « Il peut s’écouler beaucoup de temps sur le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sans que rien ne lui soit révélé, et alors parfois une sourate avec de nombreuses (Ayat) peut être révélée. Ainsi, lorsque quelque chose était révélé, il appelait quelqu’un qui pouvait écrire et disait : « Mettez ces versets dans la sourate qui mentionne ceci et cela dedans. » Lorsqu’un verset était révélé, il disait : « Mettez ce verset dans la sourate qui mentionne ceci et cela ». Or, Al-Anfal était parmi les premiers de ceux révélés dans Al-Madinah, et Bara’ah parmi les derniers de ceux révélés du Coran, et ses récits (ceux de Bara’ah) ressemblaient à ses récits (ceux d’Al-Anfal), alors nous avons pensé qu’il en faisait partie. Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est mort, et il ne nous a pas été clairement indiqué s’il en faisait partie. C’est donc pour cette raison que nous les avons rassemblés sans écrire Bismillahir-Rahmanir-Rahim entre eux, et nous avons mis cela avec les sept longues (sourates)."

« Mon père m’a raconté qu’il avait assisté au Hajj d’adieu avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il (صلى الله عليه وسلم) a exprimé sa gratitude à Allah et L’a loué, et l’a rappelé et exhorté, puis il a dit : « Quel jour est le plus sacré ? Quel jour est le plus sacré ? Quel jour est le plus sacré ? Il a dit : « Alors les gens ont dit : 'Le jour d’Al-Hajj Al-Akbar ô Messager d’Allah !' Alors il dit : « En vérité, ton sang, tes biens, ton honneur, sont aussi sacrés pour toi que le caractère sacré de ce jour qui est le tien, dans ta ville, dans ton mois. Voici! Nul ne commet de crime que contre lui-même, nul n’offense un père pour un fils, ni un fils pour un père. Voici! En effet, le musulman est le frère du musulman, il n’est donc pas permis au musulman de faire à son frère quoi que ce soit qui ne soit pas permis de se faire à lui-même. Voici! Tout Riba de Jahiliyyah est invalide, car tu es le principe de ta richesse, mais tu ne dois pas faire de mal ni être lésé - sauf dans le cas du Riba d’Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib - sinon tout est invalide. Voici! Toute rétribution concernant les cas de sang pendant la Jahiliyyah est invalide. Le premier cas de rétribution du sang invalidé parmi ceux de Jahiliyyah, est le sang d’Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib qui a été nourri parmi les Banu Laith et tué par Hudhail. Voici! Je t’ordonne de bien traiter les femmes, car elles ne sont que comme des captives avec toi, tu n’as pas de souveraineté sur elles, à moins qu’elles ne manifestent de l’obscénité. S’ils font cela, abandonnez leurs lits et battez-les d’une manière qui n’est pas douloureuse. Alors, s’ils vous obéissent, il n’y a pas de raison pour vous contre eux au-delà de cela. Voici! Il y a des droits pour vous sur vos femmes, et des droits pour vos femmes sur vous. Quant à vos droits sur eux, ils ne doivent permettre à personne de votre lit que vous n’aimez pas, ni à quiconque que vous n’aimez pas d’entrer dans vos maisons. Voici! En vérité, leurs droits sur toi sont que tu les traites bien en les habillant et en les nourrissant.