« Le Prophète (saw) est sorti pendant une heure pendant laquelle il ne sortirait normalement pas, ni ne rencontrerait personne. Puis Abou Bakr vint à lui. Alors il dit : « Qu’est-ce qui t’a amené, ô Abou Bakr ? » Il a dit : « Je suis venu rencontrer le Messager d’Allah (s.a.w) et pour regarder son visage, et pour m’assurer qu’il était en sécurité. Il ne fallut pas longtemps avant que 'Umar n’arrive. Il dit : « Qu’est-ce qui t’a amené, O’Umar ? » Il a dit : « Faim ô Messager d’Allah ! » Il a dit : « J’ai aussi vécu une partie de cela » Alors ils sont allés à la maison d’Abu Al-Haitham At-Taiyyihan Al-Ansari. C’était un homme avec beaucoup de palmiers dattiers et de moutons, mais il n’avait pas de serviteurs et ils ne l’ont pas trouvé là. Ils dirent à sa femme : « Où est ta compagne ? » Elle a dit : « Il est allé nous chercher de la bonne eau. » Il ne fallut pas longtemps avant qu’Abu Al-Haitham n’arrive, halant jusqu’à une grande outre d’eau qu’il déposa. Puis il vint embrasser le Prophète (s.a.w) et prononça que son père et sa mère devaient être rachetés pour lui. Puis il alla à son bosquet et il étendit une natte pour eux. Puis il alla vers un palmier dattier et revint avec une grappe de dattes qu’il déposa. Le prophète (s.a.w) a dit : « Pourquoi ne choisis-tu pas pour nous des dattes mûres ? » Il a dit : « Ô Messager d’Allah ! Je voulais que vous choisissiez entre les dattes mûres et les dattes non mûres. Ils mangèrent donc et burent de cette eau. Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme ! C’est l’une des faveurs dont on vous demandera au Jour du Jugement. De l’ombre fraîche, des dattes mûres savoureuses et de l’eau fraîche. Abu Al-Haitham est parti pour leur préparer de la nourriture. Le Prophète (s.a.w) a dit : « Ne tuez pas quelqu’un avec du lait. » Il égorgea donc une petite chèvre femelle ou mâle et la leur apporta pour qu’ils la mangent. Le Prophète (s.a.w) a dit : « Avez-vous des serviteurs ? » Il a dit : « Non. » Alors il dit : « Alors, si nous avons des captifs, nous vous les amènerons. » Alors (plus tard) le Prophète (s.a.w) est venu avec 2 mâles, il n’y avait pas de troisième parmi eux et il les a amenés à Abu Al-Haitham. Le Prophète (s.a.w) a dit : « Choisissez parmi eux. » Il a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Choisis pour moi. Alors le Prophète (s.a.w) a dit : « En effet, celui qui est consulté est chargé. Prenez celui-ci, car je l’ai vu prier, et je l’encourage à bien faire. Abou Al-Haitham alla donc trouver sa femme et l’informa de ce que le Messager d’Allah (s.a.w) avait dit. Alors sa femme dit : « Tu n’accompliras pas ce que le Prophète (s.a.w) a dit jusqu’à ce que tu l’aies libéré. » Alors il a dit : « Il est libre. » Alors le Prophète (s.a.w) a dit : « Certes, Allah n’a pas envoyé de Prophète ni fait de Khalifa sans qu’il n’ait deux groupes de partisans, un groupe qui lui ordonne de faire le bien et lui interdit le mal et un groupe qui ne cesse de gâcher ses affaires. Donc, quiconque a protégé.

« Si vous saviez ce que je sais, alors vous riez peu et vous pleureriez beaucoup. »

« L’excellence de l’islam d’une personne est certainement qu’elle laisse ce qui ne la concerne pas. »

« J’étais avec la caravane de ceux qui se sont arrêtés avec le Messager d’Allah (s.a.w) à un agneau mort. Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Pensez-vous que cela était insignifiant pour ses propriétaires lorsqu’ils l’ont jeté ? » Ils ont dit : « Oui ! C’est à cause de son insignifiance qu’ils l’ont jeté, ô Messager d’Allah ! Il a dit : « Le monde est plus insignifiant pour Allah que cela pour ses propriétaires. »

« Il y a trois choses pour lesquelles je vous jure et vous raconte, alors souvenez-vous-en. » Il a dit : « La charité ne diminuera pas les richesses d’un esclave, aucun esclave ne souffre l’injustice et n’est patient avec elle, à moins qu’Allah n’y ajoute à son honneur. aucun serviteur (d’Allah) n’ouvre une porte à la mendicité si Allah ne lui ouvre une porte à la pauvreté » - ou une déclaration similaire - « Et je vous raconterai une histoire, souvenez-vous-en. » Il a dit : « Le monde n’est que pour quatre personnes : un esclave à qui Allah donne la richesse et la science, il a donc la Taqwa de son Seigneur avec lui, nourrit les liens de parenté avec lui, et il sait qu’Allah y a droit. C’est donc le rang le plus vertueux. Et un esclave à qui Allah donne la science, mais Il ne donne pas la richesse. Il a donc une intention véridique en disant : « Si j’avais des richesses, alors j’en ferais les actes d’untel. » Il a son intention, donc leurs récompenses sont les mêmes. Et un esclave à qui Allah donne des richesses, mais Il ne lui donne pas de science. Il dépense ses biens sans le savoir, sans avoir la Taqwa de son Seigneur, sans entretenir les liens de parenté, et il ne sait pas qu’Allah y a droit. C’est donc le rang le plus méprisable. Et un esclave à qui Allah ne donne ni richesse ni savoir, alors il dit : « Si j’avais des richesses, alors j’en ferais les actions d’untel. » Il a son intention, donc leur péché est le même.

« Ne prenez pas le domaine de telle sorte que vous deveniez désireux du monde. »

« Il y avait deux frères à l’époque du Messager d’Allah (s.a.w). L’un d’eux avait l’habitude de venir voir le prophète (s.a.w), et l’autre avait des affaires. L’homme d’affaires parmi eux s’est plaint au Prophète (s.a.w) au sujet de son frère, alors il a dit : « Peut-être êtes-vous pourvu à cause de lui. »

« Un homme dit au Prophète (s.a.w) : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah ! Je t’aime ! Alors il a dit : « Réfléchis à ce que tu dis. » Il a dit : « Par Allah ! Je t’aime vraiment ! Trois fois. Il a dit : « Si tu m’aimes, alors prépare-toi et arme-toi contre la pauvreté. Car la pauvreté vient plus vite sur celui qui m’aime que le flot vers sa destination.

« Ni le Messager d’Allah (s.a.w) ni sa famille n’ont mangé à leur faim de pain de froment pendant trois jours consécutifs jusqu’à ce qu’il sépare le monde. »

« Ô Allah ! Nourrissez la subsistance de la famille de Mohammed.

« Le Prophète (s.a.w) ne voulait rien stocker pour le lendemain. »

« Ces gens sont fous » ou « possédés ». Et quand le Messager d’Allah (s.a.w) eut terminé la Salât, il se tourna vers eux et leur dit : « Si vous saviez ce qui vous attend auprès d’Allah, alors vous aimeriez être accrus dans la pauvreté et le besoin. » Fadalah a dit : « Et ce jour-là, j’étais avec le Messager d’Allah (s.a.w). » (Hasan)

« La richesse, ce n’est pas avoir beaucoup de biens, mais la richesse, c’est être content de soi-même. »

« Le Messager d’Allah (saw) dormait sur une natte, puis il s’est levé, et la natte avait laissé des marques sur son côté. Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous pourrions vous trouver un lit. Il a dit : « Qu’est-ce que j’ai à faire avec le monde ! Je ne suis pas dans le monde mais comme un cavalier qui cherche de l’ombre sous un arbre, puis il reprend son souffle et le quitte.

« Deux loups en liberté au milieu des brebis ne sont pas plus destructeurs pour eux que le désir de richesse et d’honneur d’un homme ne l’est pour sa religion. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW) dire : « L’humain ne remplit aucun récipient pire que son estomac. Il suffit au fils d’Adam de manger ce qui soutiendra son dos. Si cela n’est pas possible, alors un tiers pour la nourriture, un tiers pour la boisson et un troisième pour son haleine.

« Allah le Très-Haut dit : « Je suis comme Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui quand Il M’invoque. »

« Au Jour du Jugement, lorsque les gens qui ont été jugés (dans ce monde) ont reçu leurs récompenses, les gens qui ont été graciés (dans la vie) souhaiteront que leur peau ait été coupée avec des ciseaux pendant qu’ils étaient dans le monde. » Ce hadith est Gharib, nous ne le connaissons avec cette chaîne que par cette voie. Certains d’entre eux ont rapporté quelque chose de similaire à ce hadith d’Al-A’mash, de Talhah bin Musarrif de Masruq.

« Quiconque me garantit ce qu’il y a entre ses mâchoires et ce qu’il y a entre ses jambes, je lui garantirai le Paradis. »

« Qui est-ce ? » Ils dirent : « Abou Hurairah. » Je me suis donc approché de lui jusqu’à ce que je sois assis en face de lui pendant qu’il racontait aux gens. Quand il fut silencieux et seul, je lui dis : « Je te demande la vérité absolue si tu veux bien me raconter un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (s.a.w), que tu comprends et connais. » Alors Abou Hurairah dit : « Vous voulez que je vous raconte un hadith que le Messager d’Allah (s.a.w) m’a rapporté et que je comprends et que je sais. » Puis Abu Hurairah se mit à sangloter abondamment. Nous nous sommes assis un moment, puis il s’est repris et a dit : « Je vais vous raconter un hadith que le Messager d’Allah (s.a.w) a rapporté dans cette maison, alors qu’il n’y avait personne avec nous à part lui et moi. » Puis, de nouveau, Abu Hurairah se mit à sangloter sévèrement. Puis il se remit de ses émotions, s’essuya le visage et dit : « Tu veux que je te raconte un hadith que le Messager d’Allah (s.a.w) a rapporté alors que lui et moi étions assis dans cette maison, et que personne n’était avec nous sauf lui et moi. » Puis Abu Hurairah se mit à sangloter sévèrement. Puis il s’est penché, est tombé sur le visage, alors je l’ai soutenu pendant un long moment. Puis il se releva et dit : « Le Messager d’Allah m’a raconté que le Jour du Jugement, Allah, le Très-Haut, descendra vers Ses serviteurs pour juger entre eux. Toute nation s’agenouillera. Le premier de ceux qui seront appelés devant lui sera un homme qui a mémorisé le Coran, un homme qui a été tué dans le sentier d’Allah, et un homme riche. Allah dira au récitant : « Ne t’ai-je pas enseigné ce que j’ai révélé à Mon messager ? » Il dit : « Bien sûr, Seigneur ! » Il dit : « Alors, qu’avez-vous fait de ce que vous avez appris ? » Il a dit : « Je me tiendrais debout (en prière, récitant) avec lui pendant toute heure de la nuit et à toute heure du jour. » Alors Allah lui disait : « Tu as menti. » Et les anges diront : « Tu as menti. » Allah lui dira : « Tu as plutôt voulu qu’on dise qu’untel est un récitant. Et cela a été dit. On amènera celui qui possède des richesses, et Allah lui dira : « N’ai-je pas été si généreux avec toi que je ne t’ai laissé avoir besoin de personne ? » Il dira : « Bien sûr, Seigneur ! » Il dit : « Alors, qu’avez-vous fait de ce que je vous ai donné ? » Il dit : « Je nourrirais les liens de parenté et je ferais la charité. » Alors Allah lui dira : « Tu as menti. » Et les anges lui diront : « Tu as menti. » Allah, le Très-Haut, dira : « Vous avez plutôt voulu qu’on dise qu’untel est si généreux, et cela a été dit. » Alors on amènera celui qui a été tué dans le sentier d’Allah, et Allah lui dira : « Pourquoi as-tu été tué ? » Alors il dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre pour Ta cause, alors j’ai combattu jusqu’à ce que je sois tué. » Allah lui dira : « Tu as menti. » Et les anges lui diront : « Tu as menti. » Allah dira : « C’est plutôt vous qui avez voulu qu’on dise qu’untel est brave, et c’est ce qui a été dit. » « Alors le Messager d’Allah (s.a.w) me frappa à genoux et dit : « Ô Abou Hurairah ! Ces trois premiers sont les créatures d’Allah avec lesquelles le feu s’enflammera au Jour du Jugement. Al-Walid Abu 'Uthman Al-Mada’ini a dit : « Alors 'Uqbah bin Muslim m’a informé que Shaufaiy, c’est celui qui est entré chez Mu’awiyah pour l’informer à ce sujet. » Abou Uthman a dit : « Cela a été fait avec ces gens, alors qu’en est-il de ceux qui restent parmi le peuple ? » Alors Mu’awiyah se mit à pleurer si intensément que nous pensâmes qu’il allait se tuer en pleurant excessivement. Nous avons dit : « Cet homme est venu à nous pour faire le mal. » Alors Mu’awiyah se releva, s’essuya le visage et dit : « Allah et Son messager ont dit la vérité : Quiconque désire la vie du monde et son éclat, alors nous paierons intégralement (le salaire de) ses actions dans ce domaine, et ils n’y auront aucune diminution. Ce sont ceux pour qui il n’y a rien dans le feu de l’au-delà, et vaines sont les actions qu’ils y ont faites. Et ce qu’ils faisaient était sans effet.