« Quand on lui apportait quelque chose, le Messager d’Allah demandait : « Est-ce là une aumône ou un don ? » S’ils disaient : « Charité ». Il ne voulait pas le manger, et s’ils disaient : 'Un cadeau', il le mangeait.

le Messager d’Allah a envoyé un homme de Banu Makhzun pour collecter l’aumône, alors il a dit à Abou Rafi : « Accompagne-moi afin que tu en aies peut-être un peu. » Alors il a dit : « Pas avant que je n’interroge le Messager d’Allah. » Il alla donc voir le Prophète pour lui demander, et il dit : « La charité ne nous est pas permise, et être le Mawda d’un peuple doit être comme eux. »

le Prophète a dit : « Quand l’un d’entre vous rompt son jeûne, qu’il le fasse avec des dattes séchées, car elles sont bénies. Celui qui ne trouve pas de dattes, arrose, car c’est purifiant. Et il dit : « La charité donnée aux nécessiteux est (comptée comme) la charité, et si elle est donnée à des parents, elle est (comptée comme) deux : la charité et l’éducation (les liens de parenté) ».

elle a posé des questions sur la Zakat, ou du moins sur le Prophète, et il a dit : « En effet, il y a un devoir sur les riches en dehors de la Zakat. » Puis il a récité ce verset qui se trouve dans Al-Baqarah : « Ce n’est pas Al-Birr (la piété, la justice) que vous tournez vos visages. » (Al-Baqarah 2:177)

le Prophète a dit : « En effet, il y a un devoir sur la richesse en dehors de la Zakat. »

Le Messager d’Allah a dit : « Nul ne fait l’aumône de la part de Tayyib – et Allah n’accepte que Tayyib – sans qu’Ar-Rahman ne l’accepte de Sa main droite. Même s’il s’agit d’une datte, elle est nourrie dans la main d’Ar-Rahman jusqu’à ce qu’elle soit plus grande qu’une montagne, tout comme l’un d’entre vous nourrit son poulain ou son jeune chameau.

Le Messager d’Allah a dit : « Allah accepte la charité et Il l’accepte de Sa main droite pour la nourrir pour l’un d’entre vous, comme l’un d’entre vous nourrirait son poulain, jusqu’à ce que la bouchée devienne aussi grosse que Uhud. » Le Livre d’Allah, le Puissant et le Sublime en témoigne : « Il accepte le repentir de Ses adorateurs et accepte l’aumône. » Et : « Allah détruira le Riba et donnera accroissement pour l’aumône ». (Abu Eisa) a dit : « Ce hadith est (Hasan) Sahih.

on a demandé au Prophète quel jeûne était le plus vertueux après le Ramadan ? Il a dit : « Cha’ban en l’honneur du Ramadan » Il a dit : « Quelle est la meilleure charité ? » Il a dit : « La charité pendant le Ramadan. »

le Messager d’Allah a dit : « La charité éteint la colère du Seigneur et elle protège contre la mort mauvaise. »

Umm Bujaid - et elle était l’une de celles qui ont donné le serment au Prophète - elle a dit au Messager d’Allah : « Il y a une personne nécessiteuse qui se tient devant ma porte, mais je ne trouve rien à lui donner. » Alors le Messager d’Allah lui dit : « Si tu ne trouves rien à lui donner à part un trotter brûlé, donne-le-lui. »

« Le Messager d’Allah m’a donné le Jour de Hunain, et il était la créature la plus haïe pour moi. Mais il n’a pas cessé de me donner jusqu’à ce qu’il soit la créature la plus aimée pour moi.

« J’étais assis avec le Prophète lorsqu’une femme est venue vers lui et lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai donné une esclave à ma mère en charité et elle est morte. Il dit : « Ta récompense est déjà établie, et ton droit d’hériter d’elle te l’a rendue (cette Sadaqah). » Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! Il y avait un mois de jeûne qui devait lui être imposé, dois-je faire le jeûne pour elle ? Il a dit : « Jeûnez pour elle. » Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! Elle n’a jamais accompli le Hajj, dois-je accomplir le Hajj pour elle ? Il a dit : « Oui, faites le Hajj en son nom. »

Omar a donné un cheval à utiliser dans le sentier d’Allah. Puis il l’a vu vendu, alors il a voulu l’acheter, mais le Prophète a dit : « Ne reprends pas ce que tu as donné en aumône. »

Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Ma mère est morte, est-ce que cela lui sera bénéfique si je fais la charité en son nom ? Il a dit : « Oui. » Il a dit : « J’ai un Makhraf, alors témoignez que je l’ai donné en charité en son nom. »

« Au cours d’un de ses sermons l’année de l’adieu au Hajj, j’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Une femme ne doit rien dépenser de la maison de son mari sans la permission de son mari. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Qu’en est-il de la nourriture ? Il a dit : « C’est notre richesse la plus vertueuse. »

le Prophète a dit : « Lorsqu’une femme fait l’aumône de la maison de son mari, elle en recevra la récompense, et pour son mari, c’est la même chose, et pour le fiduciaire, c’est la même chose. La récompense de chacun d’eux ne sera pas diminuée du tout par la récompense de l’autre, car c’est lui ce qu’il a gagné, et pour elle c’est ce qu’elle a dépensé.

le Messager d’Allah a dit : « Lorsqu’une femme donne de la maison de son mari, avec un bon cœur, pour ne pas la gâter, alors elle recevra une récompense semblable à la sienne, car c’est le bien qu’elle voulait - et il en est de même pour le fiduciaire. »

« Nous donnions la Zakat Al-Fitr – lorsque le Messager d’Allah était parmi nous – comme une Sa de nourriture, ou une Sa de peu, ou une Sa de dattes séchées, ou une Sa de raisins secs, ou une Sa de fromage. Nous n’avons donc pas cessé de le payer jusqu’à ce que Mu’awiyah arrive à Médine et en parle. Parmi les choses avec lesquelles il s’adressa au peuple, il dit : « Je vois que deux Mudd du blé d’Ash-Sham sont égaux à un Sa de dattes séchées. » Alors les gens ont suivi ça. Abou Saïd a dit : « Je n’arrêterai pas de le donner de la manière dont je l’ai donné. »

le Prophète a envoyé un interlocuteur dans les rues de La Mecque proclamant : « Sadaqatul-Fitr est exigé sur tout musulman, homme ou femme, libre ou esclave, jeune ou vieux ; c’est deux Mudd de blé ou son équivalent d’un Sa de nourriture.

« Le Messager d’Allah a fait de Sadaqatul-Fitr une obligation pour l’homme et la femme, l’homme libre et l’esclave, comme un Sa de dattes séchées ou un Sa d’orge. » Il a dit : « Alors les gens ont assimilé cela à un demi-Sa de blé. »