Le livre sur la zakat
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la Zakat sur les bijoux
Zainab, l’épouse d’Abdullah, a rapporté la même chose du Prophète.
que deux femmes sont venues voir le Messager d’Allah, et qu’elles avaient chacune un bracelet d’or sur leurs avant-bras. Alors il leur dit : « Avez-vous payé leur Zakat ? » Ils ont dit : « Non. » Le Messager d’Allah leur dit : « Voulez-vous qu’Allah en fasse deux bracelets de feu ? » Ils ont dit : « Non. » Il a dit : « Alors payez sa Zakat. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à propos de la Zakat sur les verts (Produire)
Mu’adh avait écrit au Prophète pour lui poser des questions sur les légumes verts - qui sont des « herbes » - alors il (psl) a dit : « Il n’y a rien qui leur soit dû. »
Chapitre : Ce qui a été relaté à propos de la charité sur ce qui est arrosé par les rivières ou autrement
Le Messager d’Allah a dit : « Ce qui est arrosé par les cieux et qui fume, c’est l’Ushr qui est dû, et ce qui est arrosé par l’irrigation, la moitié de l’Ushhr. »
le Messager d’Allah a institué l’Ushr de ce qui a été arrosé par les cieux et les vapeurs, ou par les canaux naturels, et la moitié de l’Ushr pour ce qui est arrosé par l’irrigation.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été relaté à propos de la Zakat sur la richesse de l’orphelin
le Prophète s’adressa au peuple et dit : « Quant à celui qui est le tuteur d’un orphelin qui a des richesses, qu’il en fasse des affaires et ne les abandonne pas jusqu’à ce qu’elles soient consommées par la charité. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté que les blessures causées par l’animal sont sans responsabilité et que le Khumus est dû sur Rikaz
Le Messager d’Allah a dit : « Les blessures causées par l’animal sont sans responsabilité, et les mines sont sans responsabilité, et les puits sont sans responsabilité, et le Khumus est dû à Rikaz. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté à propos d’Al-Khars (évaluation)
« Sahl bin Abi Hathmah est venu à une de nos assemblées, et il a rapporté que le Messager d’Allah disait : « Lorsque vous faites une évaluation, alors prenez-la et laissez-en un tiers, si vous ne laissez pas un tiers, alors laissez un quart. »
le Prophète a dit à propos de la Zakat sur les vignes : « Elles doivent être évaluées tout comme le palmier dattier est évalué. Ensuite, sa Zakat est payée en raisins secs, tout comme la Zakat pour le palmier dattier est payée en dattes séchées.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté à propos de Celui qui travaille à la collecte de la Sadaqah en vérité
« J’ai conduit le Messager d’Allah en disant : « Celui qui travaille à recueillir l’aumône en vérité est comme celui qui combat dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il revienne. »
Chapitre : (Ce qui a été relaté) À propos de celui qui commet une transgression avec la charité
le Messager d’Allah a dit : « Celui qui commet une transgression avec la charité est comme celui qui ne la paie pas. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait de plaire au collectionneur de charité
le Prophète a dit : « Quand le collecteur d’aumône vient à vous, il ne doit pas s’éloigner de vous si c’est content. »
similaire (narration au n° 647 avec une chaîne différente) du Prophète.
Chapitre : Ce qui a été relaté à propos de : La charité est prise aux riches pour être distribuée aux pauvres
« Le collecteur de charité du Prophète est venu à nous. Il a donc fait passer la charité de nos riches à nos pauvres. J’étais orphelin, alors il est venu me voir et m’a donné une jeune chamelle.
Chapitre : (Ce qui a été rapporté) Pour qui la Zakat est licite
Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque mendie auprès des gens alors qu’il a ce dont il a besoin, celui-là viendra le Jour du Jugement et sa mendicité sera accompagnée d’égratignures, de lacérations ou de morsures sur le visage. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! » De combien a-t-on besoin ? Il a dit : « Cinquante dirhams, ou leur valeur en or. »
Yahya bin Adam nous l’a raconté, Sufyan nous a rapporté ce hadith de Hakim bin Jubair. Alors Abdullah bin Uthman, le compagnon de Shu’bah lui dit (Sufyan) : « Si seulement quelqu’un d’autre que Hakim avait rapporté cela (Hadith) ». Sufyan lui dit : « Alors, qu’est-ce qu’il y a avec Hakim ; Shu’bah n’a pas voulu raconter de lui ? Il a dit : « Oui. » Alors Sufyan dit : « J’ai entendu Zubaid raconter cela de Muhammad bin Abdur-Rahman bin Yazid. »
Chapitre : Ce qui a été relaté : Pour qui la charité n'est pas légale
le Prophète a dit : « La charité n’est pas licite pour les riches, ni pour ceux qui sont en bonne forme physique. »
« Pendant le Hajj d’adieu, alors que le Messener d’Allah se tenait à Arafat, un Bédouin est venu à lui en le suppliant tout en tirant sur le bord de sa Rida. Il lui a donné quelque chose et il est parti. C’est pourquoi le Messager d’Allah a dit : « La mendicité n’est pas licite pour les riches ni pour les personnes en bonne forme, sauf pour celui qui est gravement pauvre ou qui a des dettes dangereuses. Et quiconque supplie le peuple d’augmenter ses richesses, alors le Jour du Jugement (les richesses qu’il a demandées) aura des lacérations sur le visage et des charbons ardents de l’Enfer seront fournis pour qu’il les mange. Celui qui le veut, qu’il en prenne un peu, et celui qui le veut, qu’il en prenne beaucoup.
Il existe une autre chaîne avec une narration similaire.
Chapitre : (Ce qui a été relaté) Les endettés et les autres à qui la charité est licite
« À l’époque du Messager d’Allah, un homme a subi une perte sur les fruits qu’il avait vendus, ce qui a entraîné une dette supplémentaire. Le Messager d’Allah a dit : « Donnez-lui l’aumône. » Alors le peuple lui a fait la charité, mais cela n’a pas couvert sa dette. Le Messager d’Allah dit donc à ses débiteurs : « Prenez ce que vous avez et il n’y a rien pour vous que cela. »