Le livre sur la zakat

le Prophète a dit : « Un Tabi ou un Tabi’ah (est dû) sur trente vaches, et un Musinnah (est dû) sur toutes les quarante. »

Muhammad bin Ja’far nous a raconté, de Shu’bah, d’Amr bin Murrah qui a dit : « J’ai demandé à Abu Ubaidah bin Abdullah : 'Vous souvenez-vous de quelque chose d’Abdullah ?' Il a dit : 'Non'

le Messager d’Allah a dit : « Un Ziqq est dû pour chaque dix Ziqq de miel. »

le Messager d’Allah a dit : « Deux Qiblahs dans un seul pays ne sont d’aucun avantage, et il n’y a pas de Jizyah pour les musulmans. »

le Messager d’Allah a institué l’Ushr de ce qui a été arrosé par les cieux et les vapeurs, ou par les canaux naturels, et la moitié de l’Ushr pour ce qui est arrosé par l’irrigation.

« J’ai conduit le Messager d’Allah en disant : « Celui qui travaille à recueillir l’aumône en vérité est comme celui qui combat dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il revienne. »

le Messager d’Allah a dit : « Celui qui commet une transgression avec la charité est comme celui qui ne la paie pas. »

Yahya bin Adam nous l’a raconté, Sufyan nous a rapporté ce hadith de Hakim bin Jubair. Alors Abdullah bin Uthman, le compagnon de Shu’bah lui dit (Sufyan) : « Si seulement quelqu’un d’autre que Hakim avait rapporté cela (Hadith) ». Sufyan lui dit : « Alors, qu’est-ce qu’il y a avec Hakim ; Shu’bah n’a pas voulu raconter de lui ? Il a dit : « Oui. » Alors Sufyan dit : « J’ai entendu Zubaid raconter cela de Muhammad bin Abdur-Rahman bin Yazid. »

Il existe une autre chaîne avec une narration similaire.

Omar a donné un cheval à utiliser dans le sentier d’Allah. Puis il l’a vu vendu, alors il a voulu l’acheter, mais le Prophète a dit : « Ne reprends pas ce que tu as donné en aumône. »

le Messager d’Allah a dit : « Lorsqu’une femme donne de la maison de son mari, avec un bon cœur, pour ne pas la gâter, alors elle recevra une récompense semblable à la sienne, car c’est le bien qu’elle voulait - et il en est de même pour le fiduciaire. »

« Nous donnions la Zakat Al-Fitr – lorsque le Messager d’Allah était parmi nous – comme une Sa de nourriture, ou une Sa de peu, ou une Sa de dattes séchées, ou une Sa de raisins secs, ou une Sa de fromage. Nous n’avons donc pas cessé de le payer jusqu’à ce que Mu’awiyah arrive à Médine et en parle. Parmi les choses avec lesquelles il s’adressa au peuple, il dit : « Je vois que deux Mudd du blé d’Ash-Sham sont égaux à un Sa de dattes séchées. » Alors les gens ont suivi ça. Abou Saïd a dit : « Je n’arrêterai pas de le donner de la manière dont je l’ai donné. »

le Prophète a envoyé un interlocuteur dans les rues de La Mecque proclamant : « Sadaqatul-Fitr est exigé sur tout musulman, homme ou femme, libre ou esclave, jeune ou vieux ; c’est deux Mudd de blé ou son équivalent d’un Sa de nourriture.

Le Prophète dit à Omar : « Nous avons pris la Zakat de cette année à Al-Abbas l’année précédente. »

« Nous avions l’habitude d’espérer qu’un Bédouin intelligent se présenterait pour interroger le Prophète pendant que nous étions avec lui. Un jour, alors que nous étions avec lui, un Bédouin est venu, s’est agenouillé devant le Prophète et a dit : « Ô Mohammed, ton messager est venu vers nous et nous a dit que tu disais que c’était Allah qui t’avait envoyé. » Alors le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Jure-toi donc par Celui qui a élevé les soulèvements, qui a étendu la terre et qui a élevé les montagnes ; Allah t’a-t-il envoyé ? Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que tu dis qu’il y a cinq prières qui nous sont demandées en un jour et une nuit. » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de toi ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que tu dis que nous sommes tenus de jeûner un mois par an. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné cela ? » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que la Zakat est exigée sur nos biens. » Le Prophète a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « C’est par Celui qui t’a envoyé qu’Allah t’a ordonné cela ? » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Votre messager nous a dit que vous dites que nous sommes tenus d’accomplir le pèlerinage à la Maison d’Allah si nous sommes en mesure d’entreprendre le voyage. » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah te l’a-t-il ordonné ? » (Le Prophète a dit :) « Oui. » Alors il dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’abandonnerai aucun d’eux, ni ne les surpasserai. » Puis il s’est levé rapidement (en partant). Le Prophète a dit : « Si le Bédouin a dit la vérité, alors il entrera au Paradis. »

« Le Messager d’Allah avait écrit une lettre sur la charité, mais il ne l’avait pas envoyée à ses gouverneurs jusqu’à sa mort. Il le gardait avec lui avec son épée. À sa mort, Abou Bakr l’a mis en œuvre jusqu’à sa mort, tout comme Omar l’a fait jusqu’à sa mort. Il y était écrit : « Une brebis (est due) sur cinq chameaux, deux brebis sur dix, trois brebis sur quinze, quatre brebis sur vingt, un Bint Makhad sur vingt-cinq à trente-cinq. Quand il y en a plus, alors un Bint Labun (est dû, jusqu’à ce que le nombre des chameaux atteigne) quarante-cinq. Quand c’est plus que cela, alors une Hiqqah jusqu’à soixante ans. Quand c’est plus que cela, alors un Jadhah jusqu’à soixante-quinze ans. Quand il y en a plus de cent vingt, alors un Hiqqah tous les cinquante, et un Bint Labun tous les quarante. Pour les moutons ; une brebis pour quarante brebis jusqu’à cent vingt. Quand c’est plus que cela, alors deux moutons jusqu’à deux cents. Quand c’est plus que cela, alors trois brebis jusqu’à trois cents brebis. Quand il y a plus de trois cents brebis, alors une brebis pour cent brebis. Ensuite, il n’y a plus rien jusqu’à ce qu’il atteigne quatre cents. Il n’y a pas de combinaison (de propriété) individuelle ni de séparation de la (propriété) collective (propriété) par crainte de la Sadaqah. Et pour tout ce qui est mélangé que deux possèdent, alors ils doivent se référer au total. Ni un animal vieux ni un animal défectueux ne peut être pris pour la charité.

le Prophète a dit : « Il n’y a pas d’aumône due pour moins de cinq chameaux, et il n’y a pas d’aumône pour ce qui est inférieur à cinq Uqiyah (d’argent), et il n’y a pas d’aumône due pour ce qui est moins de cinq Wasaq. »

Nafi a déclaré : « Umar bin Adbul-Aziz m’a demandé si la charité était due pour le miel, alors je lui ai dit : « Nous n’avons pas de miel avec lequel nous pourrions faire l’aumône, mais Al-Mughirah bin Hakim nous a informés qu’il (psl) a dit : « Il n’y a pas de charité due sur le miel. » Alors Omar dit : « C’est assez juste pour moi. » Il écrivit donc au peuple qu’il fallait l’enlever, c’est-à-dire (le devoir de le payer) de leur part.

Zainab, l’épouse d’Abdullah, a rapporté la même chose du Prophète.

le Prophète s’adressa au peuple et dit : « Quant à celui qui est le tuteur d’un orphelin qui a des richesses, qu’il en fasse des affaires et ne les abandonne pas jusqu’à ce qu’elles soient consommées par la charité. »