Le livre sur la zakat

Zainab, l’épouse d’Abdullah, a rapporté la même chose du Prophète.

que deux femmes sont venues voir le Messager d’Allah, et qu’elles avaient chacune un bracelet d’or sur leurs avant-bras. Alors il leur dit : « Avez-vous payé leur Zakat ? » Ils ont dit : « Non. » Le Messager d’Allah leur dit : « Voulez-vous qu’Allah en fasse deux bracelets de feu ? » Ils ont dit : « Non. » Il a dit : « Alors payez sa Zakat. »

Mu’adh avait écrit au Prophète pour lui poser des questions sur les légumes verts - qui sont des « herbes » - alors il (psl) a dit : « Il n’y a rien qui leur soit dû. »

Le Messager d’Allah a dit : « Ce qui est arrosé par les cieux et qui fume, c’est l’Ushr qui est dû, et ce qui est arrosé par l’irrigation, la moitié de l’Ushhr. »

le Messager d’Allah a institué l’Ushr de ce qui a été arrosé par les cieux et les vapeurs, ou par les canaux naturels, et la moitié de l’Ushr pour ce qui est arrosé par l’irrigation.

le Prophète s’adressa au peuple et dit : « Quant à celui qui est le tuteur d’un orphelin qui a des richesses, qu’il en fasse des affaires et ne les abandonne pas jusqu’à ce qu’elles soient consommées par la charité. »

Le Messager d’Allah a dit : « Les blessures causées par l’animal sont sans responsabilité, et les mines sont sans responsabilité, et les puits sont sans responsabilité, et le Khumus est dû à Rikaz. »

« Sahl bin Abi Hathmah est venu à une de nos assemblées, et il a rapporté que le Messager d’Allah disait : « Lorsque vous faites une évaluation, alors prenez-la et laissez-en un tiers, si vous ne laissez pas un tiers, alors laissez un quart. »

le Prophète a dit à propos de la Zakat sur les vignes : « Elles doivent être évaluées tout comme le palmier dattier est évalué. Ensuite, sa Zakat est payée en raisins secs, tout comme la Zakat pour le palmier dattier est payée en dattes séchées.

« J’ai conduit le Messager d’Allah en disant : « Celui qui travaille à recueillir l’aumône en vérité est comme celui qui combat dans le sentier d’Allah jusqu’à ce qu’il revienne. »

le Messager d’Allah a dit : « Celui qui commet une transgression avec la charité est comme celui qui ne la paie pas. »

le Prophète a dit : « Quand le collecteur d’aumône vient à vous, il ne doit pas s’éloigner de vous si c’est content. »

similaire (narration au n° 647 avec une chaîne différente) du Prophète.

« Le collecteur de charité du Prophète est venu à nous. Il a donc fait passer la charité de nos riches à nos pauvres. J’étais orphelin, alors il est venu me voir et m’a donné une jeune chamelle.

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque mendie auprès des gens alors qu’il a ce dont il a besoin, celui-là viendra le Jour du Jugement et sa mendicité sera accompagnée d’égratignures, de lacérations ou de morsures sur le visage. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! » De combien a-t-on besoin ? Il a dit : « Cinquante dirhams, ou leur valeur en or. »

Yahya bin Adam nous l’a raconté, Sufyan nous a rapporté ce hadith de Hakim bin Jubair. Alors Abdullah bin Uthman, le compagnon de Shu’bah lui dit (Sufyan) : « Si seulement quelqu’un d’autre que Hakim avait rapporté cela (Hadith) ». Sufyan lui dit : « Alors, qu’est-ce qu’il y a avec Hakim ; Shu’bah n’a pas voulu raconter de lui ? Il a dit : « Oui. » Alors Sufyan dit : « J’ai entendu Zubaid raconter cela de Muhammad bin Abdur-Rahman bin Yazid. »

le Prophète a dit : « La charité n’est pas licite pour les riches, ni pour ceux qui sont en bonne forme physique. »

« Pendant le Hajj d’adieu, alors que le Messener d’Allah se tenait à Arafat, un Bédouin est venu à lui en le suppliant tout en tirant sur le bord de sa Rida. Il lui a donné quelque chose et il est parti. C’est pourquoi le Messager d’Allah a dit : « La mendicité n’est pas licite pour les riches ni pour les personnes en bonne forme, sauf pour celui qui est gravement pauvre ou qui a des dettes dangereuses. Et quiconque supplie le peuple d’augmenter ses richesses, alors le Jour du Jugement (les richesses qu’il a demandées) aura des lacérations sur le visage et des charbons ardents de l’Enfer seront fournis pour qu’il les mange. Celui qui le veut, qu’il en prenne un peu, et celui qui le veut, qu’il en prenne beaucoup.

Il existe une autre chaîne avec une narration similaire.

« À l’époque du Messager d’Allah, un homme a subi une perte sur les fruits qu’il avait vendus, ce qui a entraîné une dette supplémentaire. Le Messager d’Allah a dit : « Donnez-lui l’aumône. » Alors le peuple lui a fait la charité, mais cela n’a pas couvert sa dette. Le Messager d’Allah dit donc à ses débiteurs : « Prenez ce que vous avez et il n’y a rien pour vous que cela. »