Une tradition similaire a été transmise par Ibn 'Abbas à partir du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ne mentionne pas le mot « shin ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « De tous les actes licites, le plus détestable pour Allah est le divorce.

Yunus bin Jubair a dit : « J’ai demandé à Abd Allah bin 'Umar : « Un homme a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles ? Il a dit : « Connaissez-vous 'Abd Allah bin 'Umar ? » Il a dit, oui. 'Abd Allah bin 'Umar a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles. Alors, 'Umar vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui demanda (à ce sujet). Il a dit : Ordonnez-lui de la reprendre en mariage, il peut divorcer d’elle au début de la période d’attente. Je (Ibn Jubair) lui ai demandé : « Ce divorce sera-t-il compté ? Il a dit : « Pourquoi pas ? » S’il avait été impuissant et avait montré sa folie (cela aurait été compté).

Imran ibn Husayn a été interrogé sur une personne qui divorce de sa femme, puis a des rapports sexuels avec elle, mais il n’appelle aucun témoin de son divorce ni de sa restauration. Il a dit : « Tu as divorcé contre la Sunna et tu l’as reprise contre la Sunna. Appelez quelqu’un pour qu’il prenne témoin de son divorce et de son retour dans le mariage, et ne le répétez pas.

Abu Hasan, un client des Banu Nawfal demanda à Ibn Abbas : « Un esclave avait une femme qui était une esclave. Il a divorcé d’elle par deux déclarations. Par la suite, tous deux ont été libérés. Est-il permis pour lui de la demander à nouveau en mariage ? Il a dit : Oui. Ceci est une décision donnée par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Abou Dawud a dit : « Je pense que ghalaq signifie colère.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a trois choses qui, qu’elles soient prises avec sérieux ou en plaisantant, sont traitées comme sérieuses : le mariage, le divorce et la reprise d’une femme (après un divorce qui n’est pas définitif)

Abd Yazid, le père de Rukanah et de ses frères, divorça d’Umm Rukanah et épousa une femme de la tribu de Muzaynah. Elle alla voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Il ne m’est d’aucune utilité, sauf qu’il m’est aussi utile qu’un cheveu ; et elle prit un cheveu de sa tête. Alors, sépare-moi de lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est devenu furieux. Il rendit visite à Rukana et à ses frères. Il dit alors à ceux qui étaient assis à côté de lui. Voyez-vous untel qui ressemble à Abdu Yazid en ce qui concerne untel ou untel ? Et untel, qui lui ressemble à l’égard d’untel ? Ils ont répondu : Oui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à Abdu Yazid : Divorcez-la. Puis il l’a fait. Il dit : « Prends ta femme, la mère de Rukana et de ses frères, en mariage. Il a dit : « J’ai divorcé d’elle par trois déclarations, Messager d’Allah. Il a dit : « Je sais : reprenez-la. Il a ensuite récité le verset : « Ô Prophète, lorsque vous divorcez des femmes, divorcez-les à leurs périodes fixées. »

Abou Dawoud a dit : « La tradition rapportée par Nafi' b. 'Ujair et 'Abd Allah b. Yazid b. Rukanah de son père, sur l’autorité de son grand-père, se lit comme suit : Rukanah a divorcé de sa femme de manière absolue (c’est-à-dire un divorce irrévocable). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) la lui rendit. Cette version est plus solide (que les autres versions), car ils (c’est-à-dire ces narrateurs) sont les enfants de son homme, et les membres de la famille sont plus conscients de son cas. Rukanah a divorcé de sa femme de manière absolue (c’est-à-dire trois divorces en une seule déclaration) et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en a fait un divorce unique.

Mujahid a dit : « J’étais avec Ibn 'Abbas ». Un homme vint à lui et lui dit qu’il avait divorcé de sa femme en trois déclarations. Je gardai le silence et pensai qu’il allait le lui rendre. Il dit alors : « Un homme va et commet un acte insensé et dit ensuite : « Ô, Ibn 'Abbas ! Alaah a dit : « Et pour ceux qui craignent Allah, Il prépare une issue. » Puisque tu n’as pas respecté ton devoir envers Allah, je ne trouve pas d’issue pour toi. Tu as désobéi à ton Seigneur et ta femme a été séparée de toi. Allah a dit : « Ô Prophète ! Lorsque vous divorcez, les femmes divorcent d’elles au début de leur période d’attente. Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Humaid Al A’raj et par d’autres par Mujahid sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Shu’bjh l’a rapporté d’après 'Amr bin Murrah d’après Sa’id bin Jubair sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Ayyoub et Ibn 'Jubair l’ont tous deux rapporté d’après « 'Ikrimah bin Khalid ; d’après Sa’id bin Jubair, sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Ibn Juraij l’a rapporté d’après 'Abd Al Hamid bin Rafi' d’après 'Ata d’après Ibn 'Abbas. Al A’mash l’a rapporté d’après Malik bin Al Harith sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Ils ont tous parlé du divorce par trois déclarations. Il l’a permis et a dit : « (Ta femme) a été séparée de toi, selon la tradition rapportée par Ismaïl d’après Ayub d’Abd Allah bin Kathir. » Abou Dawud a dit : « Hammad bin Zaid l’a rapporté d’Ayyoub à partir de 'Ikrimah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Cette version ajoute : « Vous avez divorcé trois fois en disant en une seule déclaration, cela constitue un simple (divorce). Ismaïl bin Ibrahim l’a rapporté d’Ayyoub d’après 'Ikrimah. C’est sa déclaration (celle d’Ikrimah). Il n’a pas mentionné le nom d’Ibn 'Abbas. Il l’a raconté comme une déclaration de 'Ikrimah.

Abou Dawud a dit : « L’opinion d’Ibn 'Abbas a été mentionnée dans la tradition suivante. » Ahmad bin Salih et Muhammad bin Yahya ont rapporté que ceci est la version d’Ahmad (bin Salih) » de 'Abd Ar Razzaq, de Ma’mar, d’Al Zuhri, d’Abu Salamah, din Abd Al Rahman bin 'Awf et Muhammad bin 'Abd Al Rahman bin Thawban, de Muhammad bin Iyas, que Ibn 'Abbas, Abu Hurairah et 'Abd Alah bin 'Amr bin Al 'As ont été interrogés sur une vierge qui a divorcé trois fois de son mari. Ils dirent tous : « Elle ne lui est pas licite tant qu’elle n’a pas épousé un homme autre que son ancien mari. » Abou Dawud a dit : « Malik a rapporté de Yahya bin Sa’id, de Bukair bin Al Ashajj, de Mu’awiyah bin Abi 'Ayyash, qui était présent à cette occasion lorsque Muhammad bin Iyas bin Al Bukair est venu voir Ibn Al Zubair et Asim à 'Umar. Il les interrogea à ce sujet. Ils répondirent : « Allez trouver Ibn Abbas et Abou Hurairah, je les ai laissés avec Aïcha (qu’Allah l’agrée). Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Abou Dawud a dit : « La déclaration d’Ibn 'Abbas est la suivante : « Le divorce par trois déclarations sépare la femme du mari, que le mariage ait été consommé ou non, le mari précédent ne lui est pas licite tant qu’elle n’a pas épousé un homme autre que son mari ». Cette affirmation est comme la tradition qui traite de l’échange d’argent. Dans cette tradition, le narrateur a dit : « Ibn 'Abbas a retiré son opinion. »

A’ishah a dit : L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a donné notre choix et nous l’avons choisi pour qu’il ne soit pas pris en compte (c’est-à-dire le divorce)

J’ai demandé à Ayyoub : « Connaissez-vous quelqu’un qui raconte la tradition rapportée par Al-Hasan sur le fait de prononcer les paroles (s’adressant à la femme) ? « Votre affaire est entre vos mains » ? Il répondit : Non, sauf quelque chose de similaire transmis par Qatadah de la part de Kathir, le client du Samurah, d’AbuSalamah sur l’autorité d’AbuHurayrah du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Ayyoub dit : « Kathir vint alors à nous ; alors je lui ai demandé (à ce sujet). Il a répondu : Je ne l’ai jamais raconté. J’en ai parlé à Qatadah qui a dit : Oui (il l’a raconté) mais il a oublié.

Un homme dit à sa femme : Ô ma petite sœur ! Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Est-ce votre sœur ? Il (le Prophète n’aimait pas cela et interdisait de le dire.

Mon mari, Aws ibn as-Samit, a prononcé les mots : Tu es comme ma mère. Je suis donc allée voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), me plaignant auprès de lui de mon mari.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est disputé avec moi et m’a dit : « Reste dévoué à Allah ; C’est votre cousin.

J’ai continué (à me plaindre) jusqu’à ce que le verset coranique soit descendu : « Allah a certainement entendu le discours de celle qui discute avec toi, [Ô Mohammed], concernant son mari... [58:1] jusqu’à la prescription de l’expiation.

Il dit alors : « Il doit libérer un esclave. » Elle a dit : Il ne peut pas se le permettre. Il a dit : « Il doit jeûner pendant deux mois consécutifs. » Elle a dit : « Messager d’Allah, c’est un vieil homme ; Il ne peut pas jeûner. Il a dit : « Il devrait nourrir soixante pauvres. » Elle dit : « Il n’a rien qu’il puisse donner en aumône. À ce moment-là, on lui apporta un araq (c’est-à-dire un panier de dattes contenant quinze ou seize sa).

J’ai dit : « Je vais l’aider avec un autre datte ('araq). Il a dit : « Vous avez bien fait. Va nourrir soixante pauvres gens pour lui, et retourne chez ton cousin. Le narrateur dit : Un araq contient soixante sas de dattes.

Abou Dawud a dit : « Elle a expié en son nom sans demander sa permission.

Abou Dawoud a dit : « Cet homme (Aws b. al-Samit) est le frère de 'Ubadah b. al-Samit.

Abou Dawud a dit : « J’ai récité à Muhammad bin Wazir Al Misri et je lui ai dit que Bishr bin Bakr vous l’a raconté et qu’Al Auza’i nous l’a raconté. Et il dit : « At’a nous l’a raconté sur l’autorité d’Aus, frère de 'Ubadah bin Al Samit. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a donné quinze sa’s de blé pour nourrir soixante pauvres. Abu Dawud a déclaré qu’At’a n’a pas rencontré Aws (bin Al Samit) qui était l’un des habitants de Badr et est mort dans les premiers jours de l’Islam. Cette version est donc, mursal (c’est-à-dire, un successeur l’a rapportée directement du Prophète (صلى الله عليه وسلم), le lien des Compagnons est manquant). Ceci a été rapporté par Al Auza’i d’At’a d’Aus.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si une femme demande le divorce à son mari sans raison sérieuse, l’odeur du Paradis lui sera interdite.

Ibn 'Abbas a dit : « Mughith était un esclave. » Il a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), intercession pour moi auprès d’elle (Barirah) ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Barirah, crains Allah. Il est ton mari et le père de ton enfant. Elle a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), me donnes-tu l’ordre pour cela ? Il a dit Non, je ne fais qu’intercéder. Puis des larmes coulaient sur ses joues (celles de son mari). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à 'Abbas : « N’êtes-vous pas surpris de l’amour de Mughith pour Barirah et de sa haine pour lui ? »

Aïcha a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a donné le choix. Son mari était esclave.

Aïcha a dit : « Le mari de Barirah était un homme libre lorsqu’elle a été émancipée. On lui a donné le choix. Elle a dit : « Je n’aime pas rester avec lui. J’ai tel ou tel (grief) »

Barirah a été émancipée et elle était l’épouse de Mughith, un esclave d’Aal AbuAhmad. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a donné le choix, et lui a dit : « S’il a des rapports sexuels avec toi, alors il n’y a pas de choix pour toi.