Mon mari, Aws ibn as-Samit, a prononcé les mots : Tu es comme ma mère. Je suis donc allée voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), me plaignant auprès de lui de mon mari.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est disputé avec moi et m’a dit : « Reste dévoué à Allah ; C’est votre cousin.

J’ai continué (à me plaindre) jusqu’à ce que le verset coranique soit descendu : « Allah a certainement entendu le discours de celle qui discute avec toi, [Ô Mohammed], concernant son mari... [58:1] jusqu’à la prescription de l’expiation.

Il dit alors : « Il doit libérer un esclave. » Elle a dit : Il ne peut pas se le permettre. Il a dit : « Il doit jeûner pendant deux mois consécutifs. » Elle a dit : « Messager d’Allah, c’est un vieil homme ; Il ne peut pas jeûner. Il a dit : « Il devrait nourrir soixante pauvres. » Elle dit : « Il n’a rien qu’il puisse donner en aumône. À ce moment-là, on lui apporta un araq (c’est-à-dire un panier de dattes contenant quinze ou seize sa).

J’ai dit : « Je vais l’aider avec un autre datte ('araq). Il a dit : « Vous avez bien fait. Va nourrir soixante pauvres gens pour lui, et retourne chez ton cousin. Le narrateur dit : Un araq contient soixante sas de dattes.

Abou Dawud a dit : « Elle a expié en son nom sans demander sa permission.

Abou Dawoud a dit : « Cet homme (Aws b. al-Samit) est le frère de 'Ubadah b. al-Samit.

Une tradition similaire a été transmise par Ibn Ishaq avec une chaîne différente de narrateurs. Mais dans cette version, il a dit : « Araq est un panier de dattes contenant trente sa. Abou Dawud a dit : « Cette version est plus saine que celle de Yahya bin Adam. »

Une autre version transmise par Abu Salamah bin 'Abd Al Rahman dit que 'Araq est un panier de dattes contenant quinze sa.

La tradition mentionnée ci-dessus a été transmise par Sulaiman bin Yasar. Cette version dit : « Ensuite, quelques dates ont été apportées à l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il les lui a données. Ils ont mesuré une quinzaine de sa’s. Il a dit : « Donnez-leur l’aumône ». Il a dit : « Y a-t-il quelqu’un de plus nécessiteux que moi et ma famille ? Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mangez-les, vous et votre famille. »

Abou Dawud a dit : « J’ai récité à Muhammad bin Wazir Al Misri et je lui ai dit que Bishr bin Bakr vous l’a raconté et qu’Al Auza’i nous l’a raconté. Et il dit : « At’a nous l’a raconté sur l’autorité d’Aus, frère de 'Ubadah bin Al Samit. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a donné quinze sa’s de blé pour nourrir soixante pauvres. Abu Dawud a déclaré qu’At’a n’a pas rencontré Aws (bin Al Samit) qui était l’un des habitants de Badr et est mort dans les premiers jours de l’Islam. Cette version est donc, mursal (c’est-à-dire, un successeur l’a rapportée directement du Prophète (صلى الله عليه وسلم), le lien des Compagnons est manquant). Ceci a été rapporté par Al Auza’i d’At’a d’Aus.

Khawlah était l’épouse d’Aws ibn as-Samit ; C’était un homme immensément porté aux rapports sexuels. Lorsque son désir de rapports sexuels s’est intensifié, il a fait de sa femme le dos de sa mère. C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, a fait descendre des versets coraniques relatifs à l’expiation pour le zihar.

Une tradition similaire a été transmise par Aïcha à travers une chaîne différente de narrateurs.

Un homme a fait de sa femme le dos de sa mère. Il a ensuite eu des rapports sexuels avec elle avant de se racheter. Il est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et l’a informé de cette affaire. Il lui demanda : Qu’est-ce qui t’a poussé à l’action que tu as commise ? Il répondit : « J’ai vu la blancheur de ses tibias au clair de lune. Il dit : « Éloigne-toi d’elle jusqu’à ce que tu expies ton acte. »

'Ikrimah a dit : « Un homme a fait de sa femme le dos de sa mère. Quand il a vu l’illumination de son tibia au clair de lune, il a eu des rapports sexuels avec elle. Il est venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui ordonna de l’expier.

Une tradition similaire a été transmise par Ibn 'Abbas à partir du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ne mentionne pas le mot « shin ».

Une tradition similaire à celle de Sufyan a été transmise par 'Ikrimah du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à travers une chaîne différente de narrateurs.

Abu Dawud a dit : « J’ai entendu Muhammad bin Isa raconter cette tradition qui a dit que Mu’tamar nous l’a racontée. Et il (Mu’tamar) dit : « J’ai entendu Al Hakam bin Aban raconter cette tradition. Il n’a pas mentionné le nom d’Ibn 'Abbas. Abou Dawud a dit : « Al Hussain bin Huraith m’a écrit en disant : « Al Fadl bin Musa a rapporté d’après Ibn 'Abbas dans le même sens de la part du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si une femme demande le divorce à son mari sans raison sérieuse, l’odeur du Paradis lui sera interdite.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qui est-ce ? Elle répondit : « Je suis Habibah, fille de Sahl. » Il m’a demandé : « Quel est votre cas ? » Elle répondit : « Moi et Thabit ibn Qays, en parlant de son mari, nous ne pouvons pas vivre ensemble.

Quand Thabit ibn Qays arriva, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Celle-ci est Habibah, fille de Sahl, et elle a mentionné (à ton sujet) ce qu’Allah voulait mentionner.

Habibah a dit : « Messager d’Allah, tout ce qu’il m’a donné est avec moi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Thabit ibn Qays : Prenez-le-elle. Il le lui prit et elle vécut parmi son peuple.

Habibah, fille de Sahl, était l’épouse de Thabit ibn Qays Shimmas Il l’a battue et a brisé une partie de sa partie. Elle vint donc trouver le Prophète (صلى الله عليه وسلم) après le matin, et se plaignit auprès de lui contre son mari. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rendu visite à Thabit ibn Qays et lui a dit : « Prends une partie de ses biens et sépare-toi d’elle. Il demanda : « Est-ce vrai, Messager d’Allah ? » Il a dit : Oui. Il dit : « Je lui ai donné deux de mes jardins en guise de douaire, et ils sont déjà en sa possession. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Prenez-les et séparez-vous d’elle.

L’épouse de Thabit ibn Qays s’est séparée de lui pour une compensation. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait de sa période d’attente un cours menstruel.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Abd al-Razzaq de Ma’mar de 'Amr b. Musulman de 'Ikrimah du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sous une forme mursale (c’est-à-dire manquant le lien du Compagnon).

Ibn 'Umar a dit : « La période d’attente d’une femme qui se sépare de son mari pour obtenir une compensation est une période menstruelle. »

Ibn 'Abbas a dit : « Mughith était un esclave. » Il a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), intercession pour moi auprès d’elle (Barirah) ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Barirah, crains Allah. Il est ton mari et le père de ton enfant. Elle a dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), me donnes-tu l’ordre pour cela ? Il a dit Non, je ne fais qu’intercéder. Puis des larmes coulaient sur ses joues (celles de son mari). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à 'Abbas : « N’êtes-vous pas surpris de l’amour de Mughith pour Barirah et de sa haine pour lui ? »

Ibn 'Abbas a dit : « Le mari de Barirah était un esclave noir appelé Mughith. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a donné le choix et lui a ordonné d’observer la période d’attente.

En relatant la tradition sur la Barirah, A’ishah a dit : « Son mari était un esclave, donc le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a donné le choix. Elle s’est choisie elle-même. S’il avait été un homme libre, il ne lui aurait pas donné le choix.