Divorce (Kitab Al-Talaq)

Mon époux, Aws ibn al-Samit, m'a assimilée au dos de sa mère (zhihar), alors je suis venue auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour me plaindre à lui, tandis que le Messager d'Allah (ﷺ) discutait avec moi à son sujet en disant : « Crains Allah, car il est ton cousin. » Je ne bougeai point jusqu'à ce que le Coran descende :

« Certes, Allah a entendu la parole de celle qui discute avec toi au sujet de son épouse... »

Un hadith similaire a été transmis par cette chaîne de narrateurs, à cette exception près qu'il a dit : « L''araq est un panier d'une capacité de trente sa's. »

Abû Dâwûd a dit : Ceci est plus authentique que le hadith de Yahyâ ibn Âdam.

Il a dit, entendant par l'araq un grand panier d'une contenance de quinze sa'.

Ensuite, on apporta des dattes au Messager d'Allah (ﷺ) et il les lui donna, alors qu'elles étaient près de quinze sa'. Il dit : « Fais-en l'aumône. » Il dit : « Ô Messager d'Allah, à plus pauvre que moi et ma famille ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Mangez-les, toi et ta famille. »

Que le Prophète (ﷺ) lui a donné quinze sā' d'orge pour nourrir soixante pauvres.

Abû Dâwûd a dit : 'Atâ' n'a pas rencontré Aws — qui fait partie des gens de Badr et est mort anciennement — et le hadith est mursal. Ils l'ont seulement rapporté d'al-Awza'i, d'd'Atâ', d'Aws.

Khawlah était l’épouse d’Aws ibn as-Samit ; C’était un homme immensément porté aux rapports sexuels. Lorsque son désir de rapports sexuels s’est intensifié, il a fait de sa femme le dos de sa mère. C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, a fait descendre des versets coraniques relatifs à l’expiation pour le zihar.

Un récit similaire a été rapporté d'après 'Aïcha.

Qu'un homme prononça le zihar envers son épouse, puis eut des rapports avec elle avant d'expier. Il vint auprès du Prophète (ﷺ) et l'en informa. Il dit : « Qu'est-ce qui t'a poussé à faire ce que tu as fait ? » Il répondit : « J'ai vu la blancheur de ses jambes à la lumière de la lune. » Il dit : « Alors, éloigne-toi d'elle jusqu'à ce que tu fasses une expiation pour cela. »

Qu'un homme prononça le zihar envers sa femme, puis il vit l'éclat de sa jambe à la lumière de la lune et eut des rapports avec elle. Il vint auprès du Prophète (ﷺ) et il lui ordonna d'expier.

Un récit similaire a été rapporté d'après le Prophète (ﷺ) par l'intermédiaire d'Ibn 'Abbas, sans toutefois mentionner le tibia.

Du Prophète (ﷺ), un récit semblable au hadith de Sufyan.

Abû Dâwûd a dit : J'ai entendu Muhammad ibn 'Îsâ le relater : Mu'tamar nous a narré, en disant : J'ai entendu al-Hakam ibn Abân relater ce hadith, et il n'a pas mentionné Ibn 'Abbâs ; il a dit : D'après 'Ikrima. Abû Dâwûd a dit : Al-Husayn ibn Hurayth m'a écrit : Al-Fadl ibn Mûsâ nous a narré d'après Ma'mar, d'après al-Hakam ibn Abân, d'après 'Ikrima, d'après Ibn 'Abbâs, dans le même sens, du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Toute femme qui demande le divorce à son mari sans raison valable, le parfum du Paradis lui est interdit.

Habibah bint Sahl al-Ansariyyah était l'épouse de Thabit ibn Qays ibn Shammas, et le Messager d'Allah (ﷺ) sortit pour la prière du matin et trouva Habibah bint Sahl près de sa porte dans l'obscurité. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Qui est-ce ? » Elle répondit : « Je suis Habibah bint Sahl. » Il demanda : « Quel est ton problème ? » Elle répondit : « Moi et Thabit ibn Qays », en parlant de son mari.

Lorsque Thabit ibn Qays arriva, le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Voici Habibah bint Sahl », et elle mentionna ce qu'Allah voulut qu'elle mentionne. Habibah dit : « Messager d'Allah, tout ce qu'il m'a donné est auprès de moi. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à Thabit ibn Qays : « Reprends-le d'elle. » Il le reprit donc d'elle, et elle s'assit au sein de son peuple.

Habibah bint Sahl était l'épouse de Thabit ibn Qays ibn Shammas. Il l'a frappée et lui a brisé un membre. Elle est venue trouver le Messager d'Allah (ﷺ) après la prière du matin et s'est plainte à lui de son mari. Le Prophète (ﷺ) a appelé Thabit et lui a dit : « Prends une partie de ses biens et sépare-t-toi d'elle. » Il a demandé : « Est-ce permis, ô Messager d'Allah ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Certes, je lui ai donné deux jardins en guise de dot, et ils sont tous deux en sa possession. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prends-les et sépare-toi d'elle. » Il l'a fait.

L'épouse de Thabit ibn Qays a obtenu le divorce par compensation, et le Prophète (ﷺ) a fixé sa période de viduité à un cycle menstruel.

Abou Dawoud a dit : Ce hadith a également été rapporté par Abd al-Razzaq d'après Ma'mar, d'après Amr ibn Muslim, d'après Ikrima, du Prophète (ﷺ) sous une forme mursal.

Ibn 'Umar a dit : « La période d'attente de la femme qui obtient le divorce par rachat est d'un cycle menstruel. »

Mughith était un esclave, et il dit : " Ô Messager d'Allah, intercède pour moi auprès d'elle. " Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : " Ô Barirah, crains Allah, car il est ton époux et le père de ton enfant. " Elle dit : " Ô Messager d'Allah, m'ordonnes-tu cela ? " Il dit : " Non, je ne fais qu'intercéder. " Ses larmes coulaient sur ses joues, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit à al-Abbas : " Ne t'étonnes-tu pas de l'amour de Mughith pour Barirah et de sa haine envers lui ? "

Le mari de Barirah était un esclave noir nommé Mughith. Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, lui a donné le choix et lui a ordonné d'observer la période de viduité.

Concernant l'histoire de Barirah, elle a dit : « Son mari était un esclave, alors le Messager d'Allah (ﷺ) lui a donné le choix, et elle s'est choisie elle-même. S'il avait été un homme libre, il ne lui aurait pas donné le choix. »