Divorce (Kitab Al-Talaq)

'Aïcha a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a donné à Barira le choix, et son mari était un esclave.

Aïcha a rapporté que le mari de Barira était un homme libre lorsqu'elle a été affranchie, et qu'elle a eu le choix. Elle a dit : « Je n'aime pas être avec lui, et j'ai tel et tel [griefs]. »

Barîrah fut affranchie alors qu'elle était avec Mughîth, un esclave de la famille d'Abû Ahmad. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui laissa le choix et lui dit : « S'il a des relations sexuelles avec toi, alors tu n'as plus aucun choix. »

Aisha avait l'intention d'affranchir deux de ses esclaves qui étaient mari et femme. Elle a donc interrogé le Prophète (ﷺ) à ce sujet, et il lui a ordonné de commencer par l'homme avant la femme.

Un homme vint, s'étant converti à l'islam à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), puis sa femme vint, s'étant convertie à l'islam après lui. Il dit : « Ô Messager d'Allah, elle s'était certes convertie à l'islam avec moi. » Il la lui rendit donc.

Une femme embrassa l'islam à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) et se maria. Son mari vint alors trouver le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, je m'étais certes déjà converti à l'islam, et elle avait eu connaissance de mon islam. » Le Messager d'Allah (ﷺ) la retira donc à son autre mari et la rendit à son premier mari.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a rendu sa fille Zaynab à Abou al-A'as selon le premier mariage, sans nouvel acte.

Muhammad ibn 'Amr a dit dans son récit : Après six ans. Et al-Hasan ibn 'Ali a dit : Après deux ans.

Je me suis converti à l'islam alors que j'avais huit épouses. J'ai mentionné cela au Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) a dit : « Choisis-en quatre. »

Abû Dâwûd a dit : Ahmad ibn Ibrâhîm nous l'a rapporté, Hushaym nous a rapporté ce hadith, et il a dit : Qays ibn al-Hārith au lieu de al-Hārith ibn Qays. Ahmad ibn Ibrâhîm a dit : C'est la version correcte, c'est-à-dire Qays ibn al-Hārith.

Avec un sens similaire.

J'ai dit : Ô Messager d'Allah, je me suis converti à l'islam et j'ai sous ma responsabilité deux sœurs. Il a dit : Rends-la-t'en à celle que tu veux parmi elles (ou divorce de celle que tu veux).

Qu'il s'est converti à l'islam, tandis que son épouse a refusé de se convertir. Elle vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ma fille, et elle était sevrée ou presque. Rafi' dit : Ma fille. Le Prophète (ﷺ) lui dit : Assieds-toi sur le côté. Et il lui dit : Assieds-toi sur le côté. Il fit ensuite asseoir la fillette entre eux deux, puis dit : Appelez-la. La fillette pencha vers sa mère, et le Prophète (ﷺ) dit : Ô Allah, guide-la ! La fillette pencha alors vers son père, qui la prit.

Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi l'a informé qu' 'Uwaimir ibn Ashqar al-'Ajlani était venu voir 'Asim ibn 'Adiy et lui avait dit : Ô 'Asim, dis-moi : si un homme trouve un homme avec sa femme, doit-il le tuer et ensuite vous le tuez, ou comment doit-il agir ? Interroge pour moi le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, à ce sujet, ô 'Asim. 'Asim interrogea donc le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, à ce sujet. Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, détesta les questions et les blâma, au point que ce qu' 'Asim entendit de la part du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, lui pesa lourdement. Lorsque 'Asim retourna auprès des siens, 'Uwaimir vint à lui et lui dit : Ô 'Asim, que t'a dit le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui ? 'Asim lui répondit : Tu ne m'as apporté aucun bien ; le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a pris en aversion la question que je lui ai posée. 'Uwaimir dit : Par Allah, je ne m'arrêterai pas avant de l'interroger à ce sujet. 'Uwaimir partit donc jusqu'à ce qu'il vienne auprès du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, alors qu'il se trouvait au milieu des gens, et il dit : Ô Messager d'Allah, si un homme trouve un homme avec sa femme, doit-il le tuer et ensuite vous le tuez, ou comment doit-il agir ? Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dit : « Une révélation a certes été descendue concernant toi et ta compagne, va donc et amène-la. » Sahl dit : Ils procédèrent à l'anathème réciproque (li'an) alors que j'étais avec les gens auprès du Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui. Lorsqu'ils eurent terminé, 'Uwaimir dit : J'aurais menti à son encontre, ô Messager d'Allah, si je la retenais. 'Uwaimir la répudia alors trois fois avant que le Prophète d'Allah, paix et bénédictions sur lui, ne le lui ordonne. Ibn Shihab a dit : Et cela devint la sunna (la règle) pour ceux qui procèdent à l'anathème réciproque.

Retiens la femme auprès de toi jusqu'à ce qu'elle accouche.

Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi a dit : « J'ai assisté à leur imprécation mutuelle (li'an) auprès du Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, alors que j'étais âgé de quinze ans. » Il a rapporté le reste du hadith et y a mentionné : « Elle est ensuite sortie enceinte, et l'enfant a été attribué à sa mère. »

Concernant le récit des deux époux qui pratiquèrent le li'an (anathème mutuel), Sahl ibn Sa'd a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Observez-la. Si elle met au monde un enfant aux yeux très noirs et aux fesses larges, je ne pense pas autrement que s'il a dit la vérité. Et si elle met au monde un enfant rougeâtre, semblable à une waharah (un type de lézard rouge), je ne pense pas autrement que s'il a menti. » Il a dit : Elle le mit donc au monde selon la description réprouvée.

Avec ce récit, [il a dit] : L'enfant était alors attribué à sa mère.

Dans ce récit, il a dit : Il l'a répudiée de trois prononciations en présence du Messager d'Allah (ﷺ), et le Messager d'Allah (ﷺ) l'a validé, et ce qui a été fait en présence du Prophète (ﷺ) est devenu une Sunna. Sahl a dit : J'ai assisté à cela devant le Messager d'Allah (ﷺ), et la Sunna s'est ensuite établie au sujet de ceux qui se font mutuellement malédiction (li'an) qu'ils soient séparés et ne se réunissent plus jamais.

Musaddad a dit : "J'ai assisté à l'anathématisation mutuelle (li'an) à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) alors que j'avais quinze ans, et le Messager d'Allah (ﷺ) les a séparés lorsqu'ils ont procédé à l'anathématisation mutuelle." C'est la fin du récit de Musaddad. Les autres ont dit : "Il a assisté au fait que le Prophète (ﷺ) a séparé les conjoints qui s'étaient anathématisés mutuellement, et l'homme a dit : 'J'aurais menti à son encontre, ô Messager d'Allah, si je la retenais'" — certains d'entre eux n'ont pas mentionné le terme "à son encontre".

Abû Dâwûd a dit : "Personne n'a suivi Ibn 'Uyaynah quant au fait qu'il a séparé les conjoints qui s'étaient anathématisés mutuellement."

Concernant ce hadith : Elle était enceinte, et il a nié sa grossesse, de sorte que son fils lui a été attribué. Ensuite, la Sunna a été établie concernant l'héritage : il hérite d'elle et elle hérite de lui de ce qu'Allah, Puissant et Majestueux, lui a prescrit.

Abdullah a dit : « Nous étions la veille du vendredi dans la mosquée, lorsqu'un homme des Ansars entra dans la mosquée et dit : "Si un homme trouve un autre homme avec sa femme et en parle, vous le fouettez, ou s'il tue, vous le tuez, ou s'il se tait, il se tait avec rancœur. Par Allah, je vais certes interroger à ce sujet le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui." Le lendemain, il vint auprès du Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, l'interrogea et dit : "Si un homme trouve un homme avec sa femme et en parle, vous le fouettez, ou s'il tue, vous le tuez, ou s'il se tait, il se tait avec rancœur." Il dit : "Ô Allah, ouvre une issue." Il se mit à invoquer et le verset du serment d'anathème (li'an) descendit :

Et quant à ceux qui accusent leurs femmes alors qu'ils n'ont pas d'autres témoins qu'eux-mêmes