Comportement avec les gens

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qabīṣa nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après ʿUbayd Allāh, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a interdit qu’un homme fasse lever quelqu’un de sa place puis s’y asseye lui-même.

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Abū Nuʿaym nous a rapporté : Sulaymān nous a rapporté, d’après Thābit, d’après Anas, qui a dit : Un jour, je servis le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — jusqu’à penser avoir terminé de le servir. Je me dis : « Le Prophète va faire la sieste », puis je sortis de chez lui. Des garçons jouaient ; je m’arrêtai pour les regarder jouer. Le Prophète arriva, s’approcha d’eux et les salua. Puis il m’appela et m’envoya accomplir une tâche. Il resta à l’ombre jusqu’à mon retour. J’avais tardé auprès de ma mère, qui me demanda : « Qu’est-ce qui t’a retenu ? » Je répondis : « Le Prophète m’a envoyé accomplir une tâche. » Elle demanda : « Laquelle ? » Je répondis : « C’est un secret du Prophète. » Elle dit : « Garde le secret du Messager d’Allah. » Je n’ai parlé de cette tâche à personne. Si je devais en parler, je t’en parlerais. »

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Isḥāq ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté : ʿAmr ibn al-Ḥārith m’a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Sālim nous a rapporté, d’après al-Zubaydī, qui a dit : Muḥammad ibn Muslim m’a informé que Saʿīd ibn al-Musayyib avait entendu Abū Hurayra décrire le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — : « Il était de taille moyenne, plutôt grand, d’un teint très clair, avec une barbe aux cheveux noirs, de belles dents, de longs cils et les épaules larges. Il avait le front spacieux ; il posait tout le pied à terre, sans voûte plantaire. Il avançait de tout son corps et se détournait de tout son corps. Je n’ai jamais vu quelqu’un comme lui, ni avant ni après lui. »

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Muḥammad nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn Aslam nous a rapporté, d’après son père, d’après son grand-père, qui a dit : ʿUmar me dit : « Lorsque je t’envoie auprès d’un homme, ne lui révèle pas la raison de mon envoi, car Satan lui préparera alors un mensonge. »

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Ḥāmid ibn ʿUmar nous a rapporté, d’après Ḥammād ibn Zayd, d’après Layth, d’après Mujāhid, qui a dit : Il réprouvait qu’un homme fixe longuement son regard sur son frère, qu’il le suive des yeux lorsqu’il se lève et le quitte, ou qu’il lui demande : « D’où viens-tu et où vas-tu ? »

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Abū Nuʿaym nous a rapporté : Zuhayr nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après Mālik ibn Zubayd, qui a dit : Nous passâmes près d’Abū Dharr à al-Rabadha. Il nous demanda : « D’où revenez-vous ? » Nous répondîmes : « De La Mecque, ou de la Maison sacrée. » Il demanda : « Est-ce là votre œuvre ? » Nous répondîmes : « Oui. » Il demanda : « N’y a-t-il pas eu de commerce ni de vente avec cela ? » Nous répondîmes : « Non. » Il dit : « Reprenez donc vos œuvres. »

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Musaddad nous a rapporté : Ismāʿīl nous a rapporté : Ayyūb nous a rapporté, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, qui a dit : « Celui qui façonne une image sera chargé de lui insuffler une âme et sera châtié, mais il ne pourra jamais lui insuffler la vie. Celui qui prétend avoir fait un rêve recevra l’ordre de nouer ensemble deux grains d’orge et sera châtié, mais il ne pourra jamais les nouer. Celui qui écoute les propos d’un groupe qui ne veut pas qu’il les entende recevra du plomb fondu dans les oreilles. »

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Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté : al-Aswad ibn Shaybān nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Muḍārib nous a rapporté, d’après al-ʿUryān ibn al-Haytham, qui a dit : Mon père se rendit auprès de Muʿāwiya en délégation alors que j’étais encore un garçon. Lorsqu’il entra, Muʿāwiya lui souhaita la bienvenue à plusieurs reprises. Un homme était assis avec lui sur un lit. Celui-ci demanda : « Commandeur des croyants, qui est donc cet homme que tu accueilles ainsi ? » Muʿāwiya répondit : « C’est le chef des gens de l’Orient ; voici al-Haytham ibn al-Aswad. » Je demandai : « Qui est cet homme ? » On me répondit : « C’est ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. » Je lui dis : « Abū Untel, d’où sortira le Faux Messie ? » Il répondit : « Je n’ai jamais vu un habitant d’une ville interroger sur ce qui est lointain et négliger de s’informer sur ce qui est proche, dans sa propre région. » Puis il dit : « Il sortira d’une terre d’Irak qui compte des arbres et des palmiers. »

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Yaḥyā nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté : Khālid ibn Dīnār nous a rapporté, d’après Abū al-ʿĀliya, qui a dit : Je m’assis avec Ibn ʿAbbās sur un lit. — ʿAlī ibn al-Jaʿd nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Jamra, qui a dit : J’avais l’habitude de m’asseoir avec Ibn ʿAbbās, et il me faisait asseoir sur son lit. Il me dit : « Reste auprès de moi et je te réserverai une part de mes biens. » Je restai auprès de lui deux mois.

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ʿUbayd nous a rapporté : Yūnus ibn Bukayr nous a rapporté : Khālid ibn Dīnār Abū Khalda a dit : J’ai entendu Anas ibn Mālik, alors qu’il était assis sur un lit et que al-Ḥakam était gouverneur de Baṣra : Lorsque la chaleur était forte, le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — retardait la prière jusqu’à ce qu’il fasse plus frais ; lorsqu’il faisait froid, il l’accomplissait tôt.

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ʿAmr ibn Manṣūr nous a rapporté : Mubārak nous a rapporté : al-Ḥasan nous a rapporté : Anas ibn Mālik a dit : J’entrai auprès du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — alors qu’il était allongé sur un lit tressé de fibres. Sous sa tête se trouvait un coussin de cuir rembourré de fibres de palmier. Entre son corps et le lit, il n’y avait aucun tissu. ʿUmar entra auprès de lui et se mit à pleurer. Le Prophète lui demanda : « Qu’est-ce qui te fait pleurer, ʿUmar ? » Il répondit : « Par Allah, Messager d’Allah, je ne pleure pas parce que je ne saurais pas que tu as plus d’honneur auprès d’Allah que Chosroès et César ; ils jouissent de ce dont ils jouissent en ce bas monde, tandis que toi, Messager d’Allah, tu es dans la situation que je vois. » Le Prophète dit : « ʿUmar, ne te suffit-il pas qu’ils aient ce bas monde et que nous ayons l’au-delà ? » Je répondis : « Si, Messager d’Allah. » Il dit : « Il en est bien ainsi. »

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ʿAbd Allāh ibn Yazīd nous a rapporté : Sulaymān ibn al-Mughīra nous a rapporté, d’après Ḥumayd ibn Hilāl, d’après Abū Rifāʿa al-ʿAdawī, qui a dit : J’arrivai auprès du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — alors qu’il prononçait un sermon. Je dis : « Messager d’Allah, un étranger est venu poser des questions sur sa religion ; il ne sait pas ce qu’est sa religion. » Le Prophète se tourna vers moi et interrompit son sermon. On apporta une chaise dont je crus que les pieds étaient en fer. Ḥumayd précisa : « Je pense que c’était du bois noir, qu’il prit pour du fer. » Le Prophète s’assit dessus et m’enseigna ce qu’Allah lui avait enseigné. Puis il reprit son sermon et en prononça la fin.

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Yaḥyā nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Mūsā ibn Dahqān, qui a dit : J’ai vu Ibn ʿUmar assis sur le lit d’une mariée et portant des vêtements rouges. — D’après son père, d’après ʿImrān ibn Muslim, qui a dit : J’ai vu Anas assis sur un lit, une jambe posée sur l’autre.

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Muḥammad nous a rapporté : ʿAbd Allāh nous a rapporté : Dāwūd ibn Qays nous a rapporté : J’ai entendu Saʿīd al-Maqburī dire : Je passai auprès d’Ibn ʿUmar, qui parlait avec un homme. Je me dirigeai vers eux, et Ibn ʿUmar me frappa légèrement sur la poitrine en disant : « Si tu trouves deux personnes en train de converser, ne te tiens pas auprès d’elles et ne t’assieds pas avec elles avant de leur demander la permission. » Je lui dis : « Qu’Allah te guide, Abū ʿAbd al-Raḥmān, j’espérais seulement entendre de vous deux quelque chose de bon. »

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Muḥammad ibn Salām nous a rapporté : ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī nous a rapporté : Khālid nous a rapporté, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : « Celui qui écoute aux portes les propos de gens qui ne veulent pas qu’il les entende recevra du plomb fondu dans l’oreille. Celui qui prétend avoir fait un rêve devra nouer un grain d’orge. »

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Ismāʿīl nous a rapporté : Mālik m’a rapporté, d’après Nāfiʿ, d’après ʿAbd Allāh, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Lorsque vous êtes trois, que deux d’entre vous ne s’entretiennent pas à voix basse en excluant le troisième. »

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ʿUmar ibn Ḥafṣ nous a rapporté : mon père m’a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté : Shaqīq m’a rapporté, d’après ʿAbd Allāh, qui a dit : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Lorsque vous êtes trois, que deux d’entre vous ne s’entretiennent pas à voix basse en excluant le troisième, car cela l’attriste. »

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Abū Ṣāliḥ m’a rapporté, d’après Ibn ʿUmar, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, une version semblable. Nous demandâmes : « Et s’ils sont quatre ? » Il répondit : « Cela ne lui nuit pas. »

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ʿUthmān nous a rapporté : Jarīr nous a rapporté, d’après Manṣūr, d’après Abū Wāʾil, d’après ʿAbd Allāh, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, qui a dit : « Que deux personnes ne s’entretiennent pas à voix basse en excluant la troisième avant de se mêler aux gens, car cela l’attriste. »

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Qabīṣa nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : « S’ils sont quatre, il n’y a pas de mal. »