Désobligeant

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muhammad ibn Umayya nous a rapporté : Isa ibn Musa nous a rapporté, d’après Abd Allah ibn Kaysan, d’après Ikrima, d’après Ibn Abbas : à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, deux hommes s’insultèrent. L’un injuria l’autre tandis que celui-ci gardait le silence et que le Prophète était assis ; puis l’autre riposta. Le Prophète se leva. On lui demanda : « Vous vous levez ? » Il répondit : « Les anges se sont levés, alors je me suis levé avec eux. Tant que cet homme gardait le silence, les anges répondaient à sa place à celui qui l’insultait ; quand il a riposté, les anges se sont levés. »

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Hisham ibn Ammar nous a rapporté : Rudayh ibn Atiyya nous a rapporté : Ibrahim ibn Abi Abla rapporta d’Umm al-Darda qu’un homme vint la voir et lui dit : « Un homme a parlé contre toi en présence d’Abd al-Malik. » Elle répondit : « Si l’on nous blâme pour ce qui n’est pas en nous, combien de fois nous a-t-on loués pour ce qui n’est pas en nous ! »

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Shihab ibn Abbad nous a rapporté : Ibrahim ibn Humayd al-Ruasi nous a rapporté, d’après Ismail, d’après Qays, qu’Abd Allah a dit : « Lorsqu’un homme dit à son compagnon : “Tu es mon ennemi”, l’un des deux a quitté l’islam, ou bien il s’est désolidarisé de son compagnon. »

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Musaddad nous a rapporté : Abd al-Wahid nous a rapporté : Layth rapporta de Tawus, d’après Ibn Abbas — je pense qu’il l’attribua au Prophète, mais Layth en doutait —, qu’il y a chez le fils d’Adam trois cent soixante articulations, os ou jointures, et que chacune doit donner une aumône chaque jour. Toute bonne parole est une aumône ; aider son frère est une aumône ; lui donner à boire une gorgée d’eau est une aumône ; enlever un obstacle du chemin est une aumône.

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Ibrahim ibn Musa nous a rapporté : Ismail ibn Jafar nous a rapporté : al-Ala ibn Abd al-Rahman rapporta de son père, d’après Abu Hurayra, que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque deux personnes s’insultent, leurs paroles retombent sur celui qui a commencé, tant que la personne lésée ne dépasse pas les limites. »

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Ahmad ibn Isa nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : Amr ibn al-Harith m’a informé, d’après Yazid ibn Abi Habib, d’après Sinan ibn Sad, d’après Anas, que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque deux personnes s’insultent, leurs paroles retombent sur celui qui a commencé, jusqu’à ce que la personne lésée dépasse les limites. »

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Le Prophète ﷺ a dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance qui sème la discorde (al-ʿaḍh) ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Rapporter les propos des uns aux autres afin de semer la discorde entre eux. »

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Le Prophète ﷺ a dit : « Allah, le Puissant et Majestueux, m’a révélé : “Soyez humbles les uns envers les autres et ne vous faites pas de tort les uns aux autres.” »

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Amr ibn Marzuq nous a rapporté : Imran nous a informés, d’après Qatada, d’après Yazid ibn Abd Allah ibn al-Shikhkhir, d’après Iyad ibn Himar, qui dit : « J’ai demandé : “Ô Messager d’Allah, que faire si un homme m’insulte ?” » Le Prophète ﷺ répondit : « Ceux qui s’insultent l’un l’autre sont deux diables qui se couvrent mutuellement d’injures et de mensonges. »

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Ahmad nous a rapporté : mon père nous a rapporté : Ibrahim m’a rapporté, d’après Hajjaj ibn Hajjaj, d’après Qatada, d’après Yazid ibn Abd Allah, d’après Iyad ibn Himar, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah m’a révélé que vous devez être humbles, afin qu’aucun de vous n’opprime autrui ni ne le méprise. » Je demandai : « Ô Messager d’Allah, si un homme m’insulte devant des gens de moindre rang que moi et que je lui réponds, est-ce que je commets une faute ? » Il dit : « Ceux qui s’insultent l’un l’autre sont deux diables qui s’accusent et se démentent mutuellement. » Iyad ajouta : « J’étais en guerre contre le Messager d’Allah ﷺ. Avant de devenir musulman, je lui offris une chamelle, mais il la refusa en disant : “Je n’aime pas le zabad des polythéistes.” »

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Ibrahim ibn Musa nous a rapporté : Yahya ibn Zakariya ibn Abi Zaida m’a informé, d’après Zakariya, d’après Abu Ishaq, d’après Muhammad ibn Sad ibn Malik, d’après son père, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Insulter un musulman est une conduite perverse. »

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Muhammad ibn Sinan nous a rapporté : Fulayh ibn Sulayman nous a informés : Hilal ibn Ali nous a rapporté, d’après Anas : le Messager d’Allah ﷺ n’était ni grossier, ni invocateur de malédictions, ni injurieux. Lorsqu’il reprochait quelque chose à quelqu’un, il disait : « Qu’a-t-il donc ? Que son front soit couvert de poussière ! »

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Sulayman ibn Harb nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Zubayd, qui dit : j’ai entendu Abu Waʾil rapporter d’après Abd Allah, d’après le Prophète ﷺ : « Insulter un musulman est une conduite perverse, et le combattre est une mécréance. »

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Abu Maʿmar nous a rapporté : Abd al-Warith nous a rapporté, d’après al-Husayn, d’après Abd Allah ibn Burayda : Yahya ibn Yaʿmar nous a rapporté qu’Abu al-Aswad al-Duʾali lui avait raconté avoir entendu Abu Dharr dire : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Aucun homme n’accuse un autre de perversité ni ne le traite de mécréant sans que cela ne retombe sur lui, si son compagnon n’est pas ainsi.” »

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Et dans la chaîne de transmission, Abu Dharr rapporte avoir entendu le Prophète ﷺ dire : « Celui qui se réclame sciemment d’un autre père a commis un acte de mécréance. Celui qui se rattache à un peuple auquel il n’appartient pas, qu’il prenne sa place en Enfer. Et celui qui traite un homme de mécréant ou d’ennemi d’Allah alors qu’il ne l’est pas, l’accusation retombe sur lui. »

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Umar nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté : Adi ibn Thabit dit : j’ai entendu Sulayman ibn Surad, l’un des Compagnons du Prophète ﷺ, dire : deux hommes s’insultèrent en présence du Prophète. L’un d’eux se mit en colère, au point que son visage enfla et changea de couleur. Le Prophète dit : « Je connais une parole qui, s’il la prononçait, ferait disparaître ce qu’il ressent. » Un homme alla le trouver, lui rapporta les paroles du Prophète et lui dit : « Cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le maudit. » L’homme répondit : « Tu crois qu’il y a quelque chose qui ne va pas chez moi ? Suis-je fou ? Va-t’en ! »

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Khallad ibn Yahya nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après Yazid ibn Abi Ziyad, d’après Amr ibn Salama, d’après Abd Allah : « Il n’est pas deux musulmans entre lesquels Allah, le Puissant et Majestueux, n’ait placé un voile. Si l’un des deux adresse à l’autre une parole grossière, il déchire le voile d’Allah. Et si l’un dit à l’autre : “Tu es mécréant”, l’un des deux a alors commis la mécréance. »

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Umar ibn Hafs nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté : Muslim rapporta de Masruq qu’Aïcha a dit : le Prophète ﷺ fit une chose et en accorda la permission, mais certains s’en abstinrent par scrupule. Cela parvint au Prophète, qui prononça un sermon, loua Allah, puis dit : « Qu’ont donc ces gens à s’abstenir de ce que je fais ? Par Allah, je connais Allah mieux qu’eux et je Le crains plus qu’eux. »

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Abd al-Rahman ibn al-Mubarak nous a rapporté : Hammad ibn Zayd nous a rapporté, d’après Salm al-Alawi, d’après Anas : le Prophète ﷺ disait rarement directement à quelqu’un une chose qui lui déplaisait. Un jour, un homme vint le voir, portant des traces de safran. Lorsqu’il fut parti, le Prophète dit à ses Compagnons : « S’il pouvait changer cela, ou enlever cette couleur de safran ! »

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Musa nous a rapporté : Abd al-Aziz nous a rapporté : Husayn nous a rapporté, d’après Sad ibn Ubayda, d’après Abu Abd al-Rahman al-Sulami, qui dit : j’ai entendu Ali — qu’Allah l’agrée — dire : le Prophète ﷺ m’envoya avec al-Zubayr ibn al-Awwam ; nous étions tous deux cavaliers. Il nous dit : « Partez jusqu’à tel jardin ; vous y trouverez une femme portant une lettre de Hatib aux polythéistes. Apportez-la-moi. » Nous la rejoignîmes à l’endroit décrit par le Prophète, alors qu’elle voyageait sur son chameau. Nous lui demandâmes : « Où est la lettre que tu as avec toi ? » Elle répondit : « Je n’ai aucune lettre. » Nous la fouillâmes ainsi que son chameau. Mon compagnon dit : « Je ne vois rien. » Je répondis : « Le Prophète n’a pas menti. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je vais te dévêtir ou tu vas la sortir ! » Elle porta la main à sa ceinture, sous son manteau de laine, et en sortit la lettre. Nous la rapportâmes au Prophète. Umar dit : « Il a trahi Allah, Son Messager et les croyants. Laisse-moi lui trancher le cou ! » Le Prophète demanda à Hatib : « Qu’est-ce qui t’a poussé à agir ainsi ? » Il répondit : « Rien d’autre que ma foi en Allah ; j’ai voulu avoir une faveur auprès de ces gens. » Le Prophète dit : « Il a dit vrai, Umar. N’a-t-il pas participé à Badr ? Peut-être Allah a-t-Il regardé les gens de Badr et leur a-t-Il dit : “Faites ce que vous voulez, le Paradis vous est assuré.” » Les yeux d’Umar se remplirent de larmes et il dit : « Allah et Son Messager savent mieux. »