Combattre pour le sentier d’Allah (Jihaad)

Un cheval d'Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) s'échappa et l'ennemi le prit. Les musulmans en triomphèrent et le cheval lui fut rendu du vivant du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Un esclave à lui s'enfuit également et rejoignit les Romains. Les musulmans en triomphèrent, et Khalid bin Al-Walid le lui rendit après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

Une fois, un esclave d'Ibn Omar s'est enfui et a rejoint les Byzantins. Khalid bin Al-Walid l'a récupéré et l'a rendu à `Abdullah (bin `Umar). Une fois, un cheval d'Ibn Omar s'est également enfui et a suivi les Byzantins, et il (c'est-à-dire Khalid) l'a récupéré et l'a rendu à Abdullah.

Qu’il montait à cheval ce jour-là, les musulmans se sont battus (contre les Byzantins), et le commandant de l’armée musulmane était Khalid bin Al-Walid qui avait été nommé par Abu Bakr. L’ennemi emporta le cheval, et quand l’ennemi fut vaincu, Khalid lui rendit le cheval.

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Nous avons abattu un de nos jeunes moutons et moulu un Sa d’orge. Je vous invite donc, ainsi que quelques personnes. Alors, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit d’une voix forte : « Ô les gens de la tranchée ! Jabir avait préparé « Sur », alors venez. »

« J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! Nous avons égorgé une jeune chamelle et moulu un sâ‘ d’orge. Viens donc, toi et un groupe de compagnons.” Alors le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) s’écria : “Ô gens du Khandaq (la tranchée) ! Jabir a préparé un repas, alors venez !” »

‘Amr ibn ‘Alî nous a rapporté, Abû ‘Asim nous a rapporté, Hanzalah ibn Abî Sufyân nous a informés, Sa‘îd ibn Minâ’ nous a informés, qu’il a dit : J’ai entendu Jâbir ibn ‘Abdillâh (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) dire : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, nous avons égorgé une jeune chamelle pour nous et moulu un sâ‘ d’orge, alors viens, toi et un groupe d’hommes. » Le Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) appela alors et dit : « Ô gens du Fossé (al-Khandaq), Jâbir a préparé un repas, alors venez, soyez les bienvenus. »

Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se leva parmi nous et mentionna le Ghulul, en souligna la gravité et en fit une grande affaire. Il dit : « Ne commettez pas le Ghulul, car je n'aimerais pas voir l'un d'entre vous, au Jour de la Résurrection, porter sur son cou une brebis qui bêle, et dire : “Ô Messager d'Allah ! Viens à mon secours !” ; je répondrais : “Je ne peux rien pour toi, car je t'ai transmis le message d'Allah.” Ou porter sur son cou un cheval qui hennit, et dire : “Ô Messager d'Allah ! Viens à mon secours !” ; je répondrais : “Je ne peux rien pour toi, car je t'ai transmis le message d'Allah.” Ou porter sur son cou un chameau qui blatère, et dire : “Ô Messager d'Allah ! Viens à mon secours !” ; je répondrais : “Je ne peux rien pour toi, car je t'ai transmis le message d'Allah.” Ou porter sur son cou de l'or et de l'argent, et dire : “Ô Messager d'Allah ! Viens à mon secours !” ; je répondrais : “Je ne peux rien pour toi, car je t'ai transmis le message d'Allah.” Ou porter sur son cou des vêtements flottants, et dire : “Ô Messager d'Allah ! Viens à mon secours !” ; je répondrais : “Je ne peux rien pour toi, car je t'ai transmis le message d'Allah.” »

Il y avait un homme qui s'occupait des bagages du Prophète (ﷺ), appelé Karkara. Il mourut, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il est dans le Feu. » Ils allèrent alors le voir et trouvèrent une cape qu'il avait détournée du butin de guerre.

Abou `Abdullah a dit : Ibn Salam a dit : 'Karkara' signifie avec une fatha sur le kaf, et c'est ainsi qu'il est consigné.

Musa ibn Isma'il nous a rapporté, Abu 'Awanah nous a rapporté, d'après Sa'id ibn Masruq, d'après 'Abayah ibn Rifa'ah, d'après son grand-père Rafi', qui a dit : « Nous étions avec le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à Dhu al-Hulaifa, et les gens furent frappés par la faim. Nous obtînmes des chameaux et des moutons, alors que le Prophète était à l'arrière des gens. Ils se hâtèrent et mirent les marmites sur le feu. Il ordonna qu'on les renverse, puis il fit le partage en comptant dix moutons pour un chameau. Un chameau s'enfuit ; les gens n'avaient que peu de chevaux. Ils le poursuivirent jusqu'à épuisement, puis un homme lui décocha une flèche et Allah le retint. Le Prophète dit : « Ces bêtes ont des instincts sauvages, comme les bêtes sauvages. Lorsque l'une d'elles vous échappe, traitez-la de la même manière. »

Mon grand-père dit : « Nous espérons – ou nous craignons – rencontrer l'ennemi demain et nous n'avons pas de couteaux. Pouvons-nous égorger avec des roseaux ? » Il répondit : « Tout ce qui fait couler le sang et sur quoi le nom d'Allah est mentionné, mangez-en, à l'exception de la dent et de l'ongle. Je vais vous en informer : quant à la dent, c'est un os ; quant à l'ongle, c'est le couteau des Éthiopiens. »

Muhammad ibn al-Muthannā nous a rapporté, Yahyā nous a rapporté, Ismā'īl a dit : Qays m'a rapporté : « Jarīr ibn 'Abdillāh, qu'Allah l'agrée, m'a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) m'a dit : “Ne me délivrerais-tu pas de Dhul-Khalasah ?” C'était une maison dans la région de Khath'am, appelée Ka'bat al-Yamāniyyah. Je suis parti avec cent cinquante hommes d'Ahmas, qui étaient des cavaliers. J'ai informé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) que je ne tenais pas fermement à cheval ; il m'a alors frappé sur la poitrine, au point que j'ai vu la trace de ses doigts, et il a dit : “Ô Allah, affermis-le et fais de lui un guide bien guidé.” Je suis allé ensuite à la maison, je l'ai brisée et brûlée, puis j'ai envoyé un messager au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) pour lui annoncer la bonne nouvelle. Le messager de Jarīr a dit : “Ô Messager d'Allah ! Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne suis venu à toi qu'après l'avoir laissée comme un chameau galeux.” Il a alors béni les chevaux et les hommes d'Ahmas cinq fois. »

Musaddad a dit : « une maison dans Khath'am. »

Le Prophète (ﷺ) a dit, le jour de la conquête de La Mecque : « Il n'y a pas d'émigration, mais le jihad et l'intention. Et si vous êtes appelés à partir (au combat), alors partez. »

Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit le jour de la conquête de Makkah : « Il n'y a plus d'émigration, mais le djihad et l'intention. Et si vous êtes appelés à partir, partez. »

Moi et 'Ubai bin' Umar sommes allés chez ' Aisha alors qu'elle séjournait près de Thabir (c'est-à-dire une montagne). Elle a dit :" Il n'y a pas de migration après qu'Allah ait donné la victoire à Son Prophète sur La Mecque."

Abou 'Abdur-Rahman, qui était un partisan de 'Uthman, dit à Ibn 'Atiyya, qui était un partisan de 'Ali : “Je sais bien ce qui a enhardi ton compagnon à verser le sang. Je l'ai entendu dire : Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) m'a envoyé, ainsi qu'az-Zubayr, en disant : ‘Allez à telle Rawdah, vous y trouverez une femme à qui Hatib a donné une lettre.’ Nous allâmes donc à la Rawdah et nous dîmes : ‘Donne-nous la lettre.’ Elle dit : ‘Il ne m'a rien donné.’ Nous dîmes : ‘Il faut que tu la sortes, sinon nous te dévêtirons.’ Alors elle la sortit de son pagne. Ensuite, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) envoya chercher Hatib, qui dit : ‘Ne te hâte pas, car, par Allah, je n'ai pas mécru, et mon amour pour l'Islam n'a fait qu'augmenter. Il n'est aucun de tes compagnons qui n'ait, à La Mecque, quelqu'un par qui Allah protège sa famille et ses biens ; mais je n'ai personne, alors j'ai voulu leur rendre service.’ Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) le crut. 'Umar dit : ‘Laisse-moi lui trancher le cou, car il est devenu hypocrite.’ Il (le Prophète) dit : ‘Qu'est-ce qui t'en fait savoir ? Peut-être Allah a-t-il regardé les gens de Badr et a-t-il dit : “Faites ce que vous voulez, car Je vous ai pardonné.”’ Voilà ce qui l'a enhardi.”

Ibn Az-Zubair dit à Ibn Ja'far (qu'Allah les agrée) : « Te souviens-tu lorsque nous sommes allés recevoir le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), moi, toi et Ibn 'Abbas ? » Il répondit par l'affirmative. Ibn Az-Zubair ajouta : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous fit monter avec lui (moi et Ibn 'Abbas) et te laissa. »

Ibn az-Zubayr dit à Ibn Ja'far – qu'Allah soit satisfait d'eux – : « Te souviens-tu lorsque nous avons reçu le Messager d'Allah (ﷺ), moi, toi et Ibn Abbas ? » Il répondit : « Oui. Nous l'avons porté, et il t'a laissé. »

Quand le Prophète (no) revenait (du Djihad), il disait Takbir trois fois et ajoutait :" Nous revenons, si Allah le veut, avec repentir et adoration et louange (notre Seigneur) et prosternons-nous devant notre Seigneur. Allah a tenu Sa Promesse et a aidé Son Esclave, et Lui Seul a vaincu les clans (infidèles)."

Chaque fois que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) revenait d'une expédition militaire, il disait « Allahu Akbar » trois fois, puis disait :

« Nous revenons, si Allah le veut, repentants, adorateurs, louant notre Seigneur, prosternés. Allah a tenu Sa promesse, a secouru Son serviteur et a vaincu les coalisés Seul. »

Musa ibn Isma'il nous a rapporté, d'après Jouwayriyah, d'après Nafi', d'après Abdoullah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), lorsqu'il revenait d'une expédition, disait trois fois « Allahou Akbar », puis disait : « Nous revenons, si Allah le veut, repentants, adorateurs, louant notre Seigneur, prosternés. Allah a tenu Sa promesse, a secouru Son serviteur et a vaincu les coalisés à Lui seul. »