Croyance

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ nous a rapporté : Hanzala ibn Abî Sufyân nous a informés, d’après ‘Ikrima ibn Khâlid, d’après Ibn ‘Umar — qu’Allah les agrée tous deux —, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « L’islam est bâti sur cinq choses : attester qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, verser la zakât, effectuer le pèlerinage et jeûner le ramadan. »

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‘Abd Allâh ibn Muhammad nous a rapporté : Abû ‘Âmir al-‘Aqadî nous a rapporté : Sulaymân ibn Bilâl nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Dînâr, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « La foi comporte soixante et quelques branches, et la pudeur est une branche de la foi. »

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Âdam ibn Abî Iyâs nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Abî as-Safar et Ismâ‘îl, d’après ach-Cha‘bî, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr — qu’Allah les agrée tous deux —, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Le musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri de la langue et de la main ; l’émigrant est celui qui délaisse ce qu’Allah a interdit. »

Abû ‘Abd Allâh dit : Abû Mu‘âwiya a également dit : Dâwûd nous a rapporté, d’après ‘Âmir, qui a dit : J’ai entendu ‘Abd Allâh rapporter cela du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. ‘Abd al-A‘lâ l’a aussi rapporté d’après Dâwûd, d’après ‘Âmir, d’après ‘Abd Allâh, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

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Sa‘îd ibn Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qurachî nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : Abû Burda ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Burda nous a rapporté, d’après Abû Burda, d’après Abû Mûsâ — qu’Allah l’agrée —, qui a dit : On demanda : « Ô Messager d’Allah, qui pratique le mieux l’islam ? » Il répondit : « Celui dont les musulmans sont à l’abri de la langue et de la main. »

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‘Amr ibn Khâlid nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Yazîd, d’après Abû al-Khayr, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr — qu’Allah les agrée tous deux —, qu’un homme demanda au Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Qu’y a-t-il de meilleur dans la pratique de l’islam ? » Il répondit : « Que tu donnes à manger et adresses le salut à ceux que tu connais comme à ceux que tu ne connais pas. »

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Musaddad nous a rapporté : Yahyâ nous a rapporté, d’après Chu‘ba, d’après Qatâda, d’après Anas — qu’Allah l’agrée —, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Et d’après Husayn al-Mu‘allim, qui a dit : Qatâda nous a rapporté, d’après Anas, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Aucun de vous ne croit tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. »

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Abû al-Yamân nous a rapporté : Chu‘ayb nous a informés : Abû az-Zinâd nous a rapporté, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, aucun de vous ne croit tant que je ne lui suis pas plus cher que son père et son enfant. »

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Ya‘qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté : Ibn ‘Ulayya nous a rapporté, d’après ‘Abd al-‘Azîz ibn Suhayb, d’après Anas, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Par une autre chaîne, Âdam nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Anas, qui a dit : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Aucun de vous ne croit tant que je ne lui suis pas plus cher que son père, son enfant et tous les hommes. »

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Muhammad ibn al-Muthannâ nous a rapporté : ‘Abd al-Wahhâb ath-Thaqafî nous a rapporté : Ayyûb nous a rapporté, d’après Abû Qilâba, d’après Anas, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Trois qualités font goûter la douceur de la foi à celui qui les possède : qu’Allah et Son messager lui soient plus chers que tout autre ; qu’il aime quelqu’un uniquement pour Allah ; et qu’il déteste retourner à la mécréance comme il déteste être jeté dans le Feu. »

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Abû al-Walîd nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté : ‘Abd Allâh ibn ‘Abd Allâh ibn Jabr m’a informé : J’ai entendu Anas rapporter que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « L’amour des Ansâr est un signe de foi, et la haine des Ansâr est un signe d’hypocrisie. »

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Abû al-Yamân nous a rapporté : Chu‘ayb nous a informés, d’après az-Zuhrî, qui a dit : Abû Idrîs, ‘Â’idh Allâh ibn ‘Abd Allâh, m’a informé que ‘Ubâda ibn as-Sâmit — qu’Allah l’agrée —, qui avait participé à Badr et était l’un des représentants lors de la nuit d’al-‘Aqaba, rapporta que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, entouré d’un groupe de ses compagnons, avait dit :

« Prêtez-moi serment de ne rien associer à Allah, de ne pas voler, de ne pas avoir de rapports sexuels illicites, de ne pas tuer vos enfants, de ne pas apporter de calomnie que vous inventeriez entre vos mains et vos pieds, et de ne pas désobéir en ce qui est convenable. Celui d’entre vous qui tiendra son engagement aura sa récompense auprès d’Allah. Celui qui commettra l’un de ces actes et sera puni ici-bas trouvera dans cette punition une expiation. Celui qui commettra l’un de ces actes, puis qu’Allah couvrira, relèvera d’Allah : s’Il veut, Il lui pardonnera ; s’Il veut, Il le punira. » Nous lui prêtâmes donc serment à ces conditions.

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‘Abd Allâh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mâlik, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Sa‘sa‘a, d’après son père, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Il est proche, le temps où le meilleur bien du musulman sera un troupeau qu’il mènera sur les sommets des montagnes et dans les lieux où tombe la pluie, fuyant les troubles pour préserver sa religion. »

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Muhammad ibn Salâm nous a rapporté : ‘Abda nous a informés, d’après Hichâm, d’après son père, d’après ‘Â’icha, qui a dit : Lorsque le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — leur prescrivait des actes, il leur prescrivait ce qu’ils étaient capables d’accomplir. Ils disaient : « Nous ne sommes pas dans ta situation, ô Messager d’Allah ; Allah t’a pardonné tes péchés passés et à venir. » Il se mettait alors en colère, au point que cela se voyait sur son visage, puis disait : « C’est moi qui, parmi vous, crains le plus Allah et Le connais le mieux. »

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Sulaymân ibn Harb nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Anas — qu’Allah l’agrée —, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Trois qualités font goûter la douceur de la foi à celui qui les possède : qu’Allah et Son messager lui soient plus chers que tout autre ; qu’il aime un être humain uniquement pour Allah ; et qu’il déteste retourner à la mécréance après qu’Allah l’en a sauvé, comme il déteste être jeté dans le Feu. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik m’a rapporté, d’après ‘Amr ibn Yahyâ al-Mâzinî, d’après son père, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî — qu’Allah l’agrée —, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Les gens du Paradis entreront au Paradis et les gens du Feu entreront dans le Feu. Puis Allah le Très-Haut dira : “Faites sortir ceux qui ont dans leur cœur le poids d’un grain de moutarde de foi.” On les en fera sortir, tout noircis, puis ils seront jetés dans la rivière de la pluie — ou de la vie, Mâlik hésitait. Ils pousseront alors comme pousse une graine au bord d’un torrent. Ne vois-tu pas qu’elle sort jaune et recourbée ? »

Wuhayb dit : ‘Amr nous a rapporté en disant « de la vie ». Il a également dit : « de moutarde de bien ».

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Muhammad ibn ‘Ubayd Allâh nous a rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté, d’après Sâlih, d’après Ibn Chihâb, d’après Abû Umâma ibn Sahl, qu’il avait entendu Abû Sa‘îd al-Khudrî dire : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Pendant mon sommeil, j’ai vu des gens que l’on me présentait. Ils portaient des chemises dont certaines arrivaient à la poitrine et d’autres étaient plus courtes. On me présenta ‘Umar ibn al-Khattâb, vêtu d’une chemise qu’il traînait. » On demanda : « Quelle interprétation en as-tu donnée, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « La religion. »

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‘Abd Allâh ibn Yûsuf nous a rapporté : Mâlik ibn Anas nous a informés, d’après Ibn Chihâb, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allâh, d’après son père, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — passa près d’un homme des Ansâr qui admonestait son frère au sujet de sa pudeur. Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : « Laisse-le, car la pudeur fait partie de la foi. »

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‘Abd Allâh ibn Muhammad al-Musnadî nous a rapporté : Abû Rawh, al-Haramî ibn ‘Umâra, nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté, d’après Wâqid ibn Muhammad, qui a dit : J’ai entendu mon père rapporter, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, qu’ils accomplissent la prière et versent la zakât. S’ils le font, ils mettent à l’abri de moi leur sang et leurs biens, sauf en vertu d’un droit de l’islam, et c’est à Allah qu’il appartient de leur demander des comptes. »

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Ahmad ibn Yûnus et Mûsâ ibn Ismâ‘îl nous ont rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté : Ibn Chihâb nous a rapporté, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyab, d’après Abû Hurayra, qu’on demanda au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Quelle est la meilleure œuvre ? » Il répondit : « La foi en Allah et en Son messager. » On demanda : « Puis laquelle ? » Il répondit : « Le combat dans la voie d’Allah. » On demanda : « Puis laquelle ? » Il répondit : « Un pèlerinage accompli avec piété. »

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Abû al-Yamân nous a rapporté : Chu‘ayb nous a informés, d’après az-Zuhrî, qui a dit : ‘Âmir ibn Sa‘d ibn Abî Waqqâs m’a informé, d’après Sa‘d — qu’Allah l’agrée —, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — fit des dons à un groupe d’hommes alors que Sa‘d était assis là. Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — laissa de côté un homme qui me plaisait plus que les autres. Je dis : « Ô Messager d’Allah, pourquoi laisses-tu de côté untel ? Par Allah, je le tiens pour un croyant. » Il répondit : « Ou un musulman. »

Je me tus un instant, puis ce que je savais de cet homme l’emporta et je repris : « Pourquoi laisses-tu de côté untel ? Par Allah, je le tiens pour un croyant. » Il répondit : « Ou un musulman. » Puis ce que je savais de lui l’emporta encore ; je répétai mes paroles et le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — répéta sa réponse. Ensuite il dit : « Ô Sa‘d, il m’arrive de donner à un homme alors qu’un autre m’est plus cher, de crainte qu’Allah ne le précipite face contre terre dans le Feu. »

Yûnus, Sâlih, Ma‘mar et le fils du frère d’az-Zuhrî l’ont également rapporté d’après az-Zuhrî.