Sahih al-Bukhari

Début de la Création

كتاب بدء الخلق

Chapitre 8: Les caractéristiques du Paradis et le fait qu’il a déjà été créé

مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ مُطَهَّرَةٌ مِنَ الْحَيْضِ وَالْبَوْلِ وَالْبُزَاقِ. {كُلَّمَا رُزِقُوا} أُتُوا بِشَيْءٍ ثُمَّ أُتُوا بِآخَرَ {قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ} أُتِينَا مِنْ قَبْلُ {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَيَخْتَلِفُ فِي الطُّعُومِ {قُطُوفُهَا} يَقْطِفُونَ كَيْفَ شَاءُوا دَانِيَةٌ قَرِيبَةٌ. الأَرَائِكُ السُّرُرُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: النَّضْرَةُ فِي الْوُجُوهِ وَالسُّرُورُ فِي الْقَلْبِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {سَلْسَبِيلاً} حَدِيدَةُ الْجِرْيَةِ. {غَوْلٌ} وَجَعُ الْبَطْنِ {يُنْزَفُونَ} لاَ تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {دِهَاقًا} مُمْتَلِئًا {كَوَاعِبَ} نَوَاهِدَ. الرَّحِيقُ الْخَمْرُ. التَّسْنِيمُ يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ {خِتَامُهُ} طِينُهُ {مِسْكٌ}، {نَضَّاخَتَانِ} فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ مَوْضُونَةٌ مَنْسُوجَةٌ، مِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ مَا لاَ أُذُنَ لَهُ وَلاَ عُرْوَةَ. وَالأَبَارِيقُ ذَوَاتُ الآذَانِ وَالْعُرَا. {عُرُبًا} مُثَقَّلَةً وَاحِدُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ الْعَرِبَةَ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ الْغَنِجَةَ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ الشَّكِلَةَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {رَوْحٌ} جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ، {وَالرَّيْحَانُ} الرِّزْقُ، وَالْمَنْضُودُ الْمَوْزُ، وَالْمَخْضُودُ الْمُوقَرُ حَمْلاً وَيُقَالُ أَيْضًا لاَ شَوْكَ لَهُ، وَالْعُرُبُ الْمُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ. وَيُقَالُ مَسْكُوبٌ جَارٍ، وَ{فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. {لَغْوًا} بَاطِلاً. {تَأْثِيمًا} كَذِبًا. أَفْنَانٌ أَغْصَانٌ {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} مَا يُجْتَنَى قَرِيبٌ. {مُدْهَامَّتَانِ} سَوْدَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ.
Sahih al-Bukhari 3248
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Raconté par Anas ben Malik

Un manteau de soie a été présenté au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il avait l’habitude d’interdire l’utilisation de la soie (par les hommes). Quand les gens étaient fascinés par le manteau. Il a dit : « Par Allah entre les mains duquel se trouve la vie de Mohammed, les mouchoirs de Sa’d bin Mu’adh au Paradis valent mieux que cela. »

Sahih al-Bukhari 3249
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Rapporté par 'Abdullah ibn 'Umar

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un de vous meurt, sa demeure lui est montrée matin et soir. S'il est parmi les gens du Paradis, alors il sera parmi les gens du Paradis ; et s'il est parmi les gens du Feu, alors il sera parmi les gens du Feu. »

Sahih al-Bukhari 3250
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Rapporté par 'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah les agrée)

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Quand l'un de vous meurt, sa place (au Paradis ou en Enfer) lui est montrée matin et soir. S'il est parmi les gens du Paradis, alors il est parmi les gens du Paradis ; et s'il est parmi les gens du Feu, alors il est parmi les gens du Feu. »

Sahih al-Bukhari 3251
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Raconté par Anas ben Malik

Le Prophète (no) a dit :" Il y a un arbre au Paradis (qui est si grand et énorme que) si un cavalier voyageait à son ombre pendant cent ans, il ne pourrait pas le traverser."

Sahih al-Bukhari 3252, 3253
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Rapporté par Abu Huraira

Le Prophète (no) a dit: "Il y a un arbre au Paradis (qui est si grand et énorme qu'un cavalier pourrait voyager à son ombre pendant cent ans. Et si vous le souhaitez, vous pouvez réciter: In ' À l'ombre longtemps prolongée..' (56. 30) et une place au Paradis égale à un arc de flèche de l'un de vous, est meilleure que (toute la terre) sur laquelle le soleil se lève et se couche."

Sahih al-Bukhari 3254
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Rapporté par Abu Huraira

Le Prophète (no) a dit: "Le premier groupe (de personnes) qui entrera au Paradis sera (scintillant) comme la pleine lune, et le groupe à côté d'eux sera (scintillant) comme l'étoile la plus brillante du ciel. Leurs cœurs seront comme le cœur d'un seul homme, car ils n'auront ni inimitié ni jalousie entre eux; chacun aura deux épouses des houris, (qui seront si belles, pures et transparentes que) la moelle des os de leurs jambes se verra à travers les os et la chair."

Sahih al-Bukhari 3255
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Rapporté par Al-Bara (bin Azib)

Le Prophète, après la mort de son fils Ibrahim, a dit : « Il y a une nourrice pour lui (c’est-à-dire Ibrahim) au Paradis. »

Sahih al-Bukhari 3256
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Rapporté par 'Abdullah ibn 'Umar

Lorsque l'un d'entre vous meurt, sa place (dans l'au-delà) lui est montrée matin et soir. S'il est parmi les gens du Paradis, alors (il sera) parmi les gens du Paradis ; et s'il est parmi les gens du Feu, alors (il sera) parmi les gens du Feu.

Chapitre 9: Les caractéristiques des portes du Paradis

بَابُ صِفَةِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ دُعِيَ مِنْ بَابُ الْجَنَّةِ». فِيهِ عُبَادَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Sahih al-Bukhari 3257
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Rapporté par Sahl bin Sa'd

Le Prophète (no) a dit:"Le paradis a huit portes, et l'une d'elles s'appelle Ar-Raiyan par laquelle personne n'entrera sauf ceux qui observent le jeûne."

Chapitre 10: La description du Feu (de l'Enfer) et le fait qu'il a déjà été créé

صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ

{غَسَاقًا} يُقَالُ غَسَقَتْ عَيْنُهُ وَيَغْسِقُ الْجُرْحُ، وَكَأَنَّ الْغَسَاقَ وَالْغَسْقَ وَاحِدٌ. {غِسْلِينَ} كُلُّ شَيْءٍ غَسَلْتَهُ فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ فَهُوَ غِسْلِينَ، فِعْلِينَ مِنَ الْغَسْلِ مِنَ الْجُرْحِ وَالدَّبَرِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: {حَصَبُ جَهَنَّمَ} حَطَبُ بِالْحَبَشِيَّةِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: {حَاصِبًا} الرِّيحُ الْعَاصِفُ، وَالْحَاصِبُ مَا تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ حَصَبُ جَهَنَّمَ، يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنَّمَ هُمْ حَصَبُهَا، وَيُقَالُ حَصَبَ فِي الأَرْضِ ذَهَبَ، وَالْحَصَبُ مُشْتَقٌّ مِنْ حَصْبَاءِ الْحِجَارَةِ. {صَدِيدٌ} قَيْحٌ وَدَمٌ. {خَبَتْ} طَفِئَتْ. {تُورُونَ} تَسْتَخْرِجُونَ، أَوْرَيْتُ أَوْقَدْتُ. {لِلْمُقْوِينَ} لِلْمُسَافِرِينَ، وَالْقِيُّ الْقَفْرُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ صِرَاطُ الْجَحِيمِ سَوَاءُ الْجَحِيمِ وَوَسَطُ الْجَحِيمِ {لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ وَيُسَاطُ بِالْحَمِيمِ. {زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} صَوْتٌ شَدِيدٌ، وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ. {وِرْدًا} عِطَاشًا. {غَيًّا} خُسْرَانًا، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يُسْجَرُونَ} تُوقَدُ بِهِمُ النَّارُ {وَنُحَاسٌ} الصُّفْرُ، يُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ، يُقَالُ: {ذُوقُوا} بَاشِرُوا وَجَرِّبُوا، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ ذَوْقِ الْفَمِ. مَارِجٌ خَالِصٌ مِنَ النَّارِ، مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِذَا خَلاَّهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. {مَرِيجٍ} مُلْتَبِسٌ، مَرَجَ أَمْرُ النَّاسِ اخْتَلَطَ، {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} مَرَجْتَ دَابَّتَكَ تَرَكْتَهَا.
Sahih al-Bukhari 3258
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Rapporté par Abu Dhar

Alors que le Prophète (no) était en voyage, il a dit (à propos de l'exécution de la prière de Zuhr): "Attendez que le temps (c'est-à-dire le temps) se refroidisse."Il répéta la même chose jusqu'à ce que l'ombre des buttes s'étende. Puis il a dit: "Retardez la prière (Zuhr) jusqu'à ce qu'elle se refroidisse, car l'intensité de la chaleur provient de l'augmentation de la chaleur de l'Enfer (feu).

Sahih al-Bukhari 3259
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Rapporté par Abu Sa'd

Le Prophète (translate) a dit:"Retardez la prière (Zuhr) jusqu'à ce qu'il fasse plus frais, car la sévérité de la chaleur provient de l'augmentation de la chaleur de l'Enfer (feu).

Sahih al-Bukhari 3260
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Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Feu (de l’Enfer) s’est plaint à son Seigneur en disant : 'Ô mon Seigneur ! Mes différentes parties se dévorent les unes les autres. Alors, Il lui a permis de prendre deux respirations, l’une en hiver et l’autre en été, et c’est la raison de la chaleur sévère et du froid mordant que vous trouvez (dans le temps).

Sahih al-Bukhari 3261
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Rapporté par Abou Jamra Ad-Dabi

J’avais l’habitude de m’asseoir avec Ibn 'Abbas à La Mecque. Une fois, j’avais de la fièvre et il m’a dit : « Rafraîchis ta fièvre avec de l’eau de Zamzam, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Elle, (la Fièvre) vient de la chaleur du Feu (de l’Enfer) ; alors, refroidissez-le avec de l’eau (ou de l’eau de Zamzam).

Sahih al-Bukhari 3262
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Raconté par Rafi ' ben Khadij

J'ai entendu le Prophète (no) dire: "La fièvre provient de la chaleur du Feu (de l'Enfer); alors refroidissez-la avec de l'eau."

Sahih al-Bukhari 3263
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Raconté par Aïcha

Le Prophète (no) a dit: "La fièvre provient de la chaleur du Feu (de l'Enfer), alors refroidissez - la avec de l'eau."

Sahih al-Bukhari 3264
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Rapporté par Ibn ' Umar

Le Prophète (no) a dit: "La fièvre provient de la chaleur du Feu (de l'Enfer) ; alors atténuez la fièvre avec de l'eau."

Sahih al-Bukhari 3265
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Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton feu (ordinaire) est l’une des 70 parties du Feu (de l’Enfer). » Quelqu’un a demandé : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) Ce feu (ordinaire) aurait été suffisant (pour torturer les incroyants) », le Messager d’Allah a dit, « Le feu (de l’enfer) a 69 parties de plus que le feu ordinaire (du monde), chaque partie est aussi chaude que ce feu (du monde). »

Sahih al-Bukhari 3266
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Rapporté par Yali

Qu’il entendit le Prophète (صلى الله عليه وسلم) récitant en chaire : -- « Ils crieront : « Ô Malik ! » (43.77) (Malik est le gardien (l’ange) du Feu (de l’Enfer.)

Sahih al-Bukhari 3267
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Rapporté par Abu Wail

Quelqu'un a dit à Oussama: "Irez - vous chez untel (c'est-à-dire `Uthman) et lui parlerez-vous (c'est-à-dire lui conseillerez-vous de gouverner le pays)?"Il a dit:" Tu vois que je ne lui parle pas. Vraiment, je lui parle (conseille) secrètement sans ouvrir une porte (d'affliction), car je ne veux pas non plus être le premier à l'ouvrir (c'est-à-dire la rébellion), et je ne dirai pas à un homme qui est mon dirigeant qu'il est le meilleur de tous les gens après avoir entendu quelque chose de l'Apôtre d'Allah ."Ils ont dit: Qu'est-ce que tu l'as entendu dire? Il a dit: "Je l'ai entendu dire:" Un homme sera amené le jour de la Résurrection et jeté dans le Feu (de l'Enfer), de sorte que ses intestins sortiront, et il fera le tour comme un âne fait le tour d'une meule. Les gens du Feu (de l'Enfer) se rassembleront autour de lui et diront: O untel! Qu'est-ce qui ne va pas chez toi? N'aviez-vous pas l'habitude de nous ordonner de faire de bonnes actions et de nous interdire de faire de mauvaises actions? Il répondra: Oui, je vous ordonnais de faire de bonnes actions, mais je ne les faisais pas moi-même, et je vous interdisais de faire de mauvaises actions, mais je les faisais moi-même."

Chapitre 11: Les caractéristiques d’Iblis (Satan) et de ses soldats

صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يُقْذَفُونَ} يُرْمَوْنَ. {دُحُورًا} مَطْرُودِينَ. {وَاصِبٌ} دَائِمٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَدْحُورًا} مَطْرُودًا يُقَالُ: {مَرِيدًا} مُتَمَرِّدًا. بَتَّكَهُ قَطَّعَهُ. {وَاسْتَفْزِزْ} اسْتَخِفَّ. {بِخَيْلِكَ} الْفُرْسَانُ. وَالرَّجْلُ الرَّجَّالَةُ وَاحِدُهَا رَاجِلٌ مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ، وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ، {لأَحْتَنِكَنَّ} لأَسْتَأْصِلَنَّ. {قَرِينٌ} شَيْطَانٌ.
Sahih al-Bukhari 3268
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Rapporté par Aisha

La magie fut exercée sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) au point qu’il croyait faire une chose alors qu’il ne la faisait pas. Un jour, il invoqua (Allah) longuement puis dit : « Je sens qu’Allah m’a inspiré la manière de me guérir. Deux hommes vinrent à moi (en songe) et s’assirent, l’un à ma tête et l’autre à mes pieds. L’un d’eux demanda à l’autre : “Quel est le mal de cet homme ?” L’autre répondit : “Il a été ensorcelé.” Le premier demanda : “Qui l’a ensorcelé ?” L’autre répondit : “Lubaid ibn al-A’sam.” Le premier demanda : “Avec quoi a-t-il agi ?” L’autre répondit : “Avec un peigne, des cheveux qui s’y trouvaient et la pellicule interne du pollen d’un palmier mâle.” Le premier demanda : “Où cela se trouve-t-il ?” L’autre répondit : “Dans le puits de Dharwan.” Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se rendit au puits, puis revint et me dit à son retour : “Ses palmiers (les palmiers près du puits) ressemblent à des têtes de démons.” Je demandai : “As-tu retiré les objets avec lesquels la magie avait été faite ?” Il dit : “Non, car Allah m’a guéri, et je crains que cette action ne suscite le mal parmi les gens.” Ensuite le puits fut comblé de terre. »