Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

Ya'la solía decir: "Ojalá pudiera ver al Mensajero de Allah (< < /span>) en el momento en que está siendo inspirado divinamente."Ya'la agregó" Mientras el Profeta (< < /span>) estaba en Al-Ja'rana, sombreado con una sábana de tela (en forma de tienda de campaña) y allí se quedaban con él, algunos de sus compañeros debajo, de repente se le acercó un beduino vestido con una capa y perfumado extravagantemente. Él dijo: "¡Oh Mensajero de Allah ( < < /span>)! ¿Cuál es su opinión con respecto a un hombre que asume el estado de Ihram para la `Umra usando una capa después de aplicarse perfume en su cuerpo?"'Umar le hizo una señal con la mano a Ya'la para que se acercara. Ya'la vino y puso su cabeza (debajo de esa sábana de tela) y vio al Profeta (<) con la cara roja y cuando ese estado (del Profeta ( < < /span>)) terminó, dijo: "¿Dónde está él que ya me preguntó sobre la `Umra?"El hombre fue buscado y llevado al Profeta (The) El Profeta (< < /span>) le dijo (a él): "En cuanto al perfume que te has aplicado en el cuerpo, lávalo del cuerpo) tres veces, y quítate la capa, y luego haz en tu' Umra los ritos que haces en tu Hayy."

Cuando llegó el día de la Conquista (de La Meca), el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) distribuyó el botín de guerra entre la gente de Quraish, lo que provocó que los Ansar se enojaran. Entonces el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿No te agradará que la gente se lleve las cosas mundanas y tú te lleves al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) contigo? " Ellos dijeron: "Sí". El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Si la gente tomara su camino a través de un valle o paso de montaña, yo tomaría mi camino a través del valle o paso de montaña de los Ansar".

Cuando era el día de (la batalla de) Hunain, el Profeta (< < /span>) enfrentó a la tribu de Hawazin mientras había diez mil (hombres) además de los Tulaqa' (es decir, aquellos que habían abrazado el Islam el día de la Conquista de La Meca) con el Profeta. Cuando ellos (es decir, los musulmanes) huyeron, el Profeta (<) dijo: "¡Oh grupo de Ansari!" Ellos respondieron: "¡Labbaik, Oh Mensajero de Allah ( < < /span>) y Sadaik! Estamos bajo tu mando."Entonces el Profeta (< < /span>) se bajó (de su mula) y dijo: "Soy el Esclavo de Allah y Su Mensajero."Entonces los paganos fueron derrotados. El Profeta ( < < /span>) distribuyó el botín de guerra entre los Tulaqa y Muhajirin (es decir, emigrantes) y no dio nada a los Ansar. Entonces los Ansar hablaron (es decir, estaban insatisfechos) y los llamó y los hizo entrar en una carpa de cuero y les dijo: ¿No les complacerá que la gente se lleve las ovejas y los camellos, y se lleven al Mensajero de Allah (< < /span>) junto con ustedes? El Profeta (< < /span>) agregó: "Si la gente se abriera camino a través de un valle y los Ansar se abrieran camino a través de un paso de montaña, entonces elegiría un paso de montaña de los Ansar."

El Profeta a Khalid bin Al-Walid a la tribu de Jadhima y los invitó al Islam>, pero ellos no pudieron expresarse diciendo: "Aslamna (es decir, hemos abrazado el Islam)", pero ellos comenzaron a decir "¡Saba'na! Saba'na (es decir, hemos pasado de una religión a otra)". Jalid siguió matando a algunos de ellos y tomándolos como cautivos, y nos dio a cada uno de nosotros su cautivo. Cuando llegó el día en que Jalid ordenó que cada hombre (es decir, un soldado musulmán) matara a su cautivo, dije: "Por Allah, no mataré a mi cautivo, y ninguno de mis compañeros matará a su cautivo". Cuando llegamos al Profeta, le mencionamos toda la historia. Ante esto, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) levantó ambas manos y dijo dos veces: "¡Oh Allah! Estoy libre de lo que Khalid ha hecho".

'Ali bin Abi Talib envió una pieza de oro aún no extraída de su mineral, en un recipiente de cuero curtido al Mensajero de Allah (< < /span>). El Mensajero de Allah (< < /span>) distribuyó eso entre cuatro Personas: 'Uyaina bin Badr, Aqra bin H'Abis, Zaid Al-Khail y el cuarto era Alqama o Amir bin at-Tufail. Sobre eso, uno de sus compañeros dijo: "Somos más merecedores de esto (oro) que de estas (personas)."Cuando esa noticia llegó al Profeta (< < /span>), él dijo: "¿No confías en mí aunque soy el verdadero hombre digno del Uno en los Cielos, y recibo las noticias del Cielo (es decir, la Inspiración Divina) tanto por la mañana como por la noche?"Se levantó un hombre con los ojos hundidos, los pómulos levantados, la frente levantada, una barba espesa, la cabeza rapada y una sábana en la cintura que estaba metida y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah (< < /span>)! Ten miedo de Allah."El Profeta ( < < /span>) dijo: "¡Ay de ti! ¿No soy yo, de todas las personas de la tierra, la que tiene más derecho a temer a Alá?"Entonces ese hombre se fue. Khalid bin Al-Wahd dijo: "¡Oh Mensajero de Allah ( < < /span>)! ¿Le corto el cuello? El Profeta ( < < /span>) dijo:" No, porque él puede ofrecer oraciones. Khalid dijo: "Muchos son los que ofrecen oraciones y dicen con la lengua (es decir, la boca) lo que no está en sus corazones. El Mensajero de Allah (< < /span>) dijo: "Dios no me ha ordenado (por Allah) que busque en los corazones de la gente o les abra el vientre."Entonces el Profeta lo miró (es decir, a ese hombre) mientras este último se alejaba y dijo :" De la descendencia de este (hombre) saldrán (personas) que recitarán el Corán de manera continua y elegante, pero no excederá sus gargantas. (Ellos no lo entenderán ni actuarán en consecuencia). Saldrían de la religión (es decir, del Islam) como una flecha atraviesa el cuerpo de un juego."Creo que también dijo:' Si estuviera presente en su momento, los mataría como mataron a las naciones tamudeos."

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) asumió el estado de Ihram para la Umra y la peregrinación, y nosotros lo asumimos para la peregrinación mayor con él. Cuando llegamos a La Meca, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien no posee un Hadi debe considerar su Ihram solo para la Umra". El Profeta (صلى الله عليه وسلم) tenía un Hadi con él. 'Ali bin Abi Talib vino a nosotros desde Yemen con la intención de realizar la peregrinación. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo: "¿Con qué intención has asumido el Ihram, porque tu esposa está con nosotros?" 'Ali dijo: "Asumí el lhram con la misma intención que la del Profeta (صلى الله عليه وسلم)." El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Continúen en el estado de lhram, ya que tenemos el Hadi".

Jarir me dijo: El Profeta (صلى الله عليه وسلم) me dijo: "¿No me liberarías de Dhu-l-Khalasa?" Y esa era una casa (en Yemem, que pertenecía a la tribu de) Khatham llamada Al-Ka'ba Al Yamaniya. Proseguí con ciento cincuenta jinetes de la tribu Ahmas que eran jinetes. Yo no solía sentarme firme en los caballos, así que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) me acarició sobre mi pecho hasta que vi la marca de sus dedos sobre mi pecho, y entonces dijo: '¡Oh Allah! Hazlo (es decir, a Jarir) firme y uno que guíe a los demás y sea guiado por el camino correcto". Así que Jarir procedió a desmantelarlo y quemarlo, y luego envió un mensajero al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). El mensajero de Jarir le dijo: "Por Aquel que te envió con la Verdad, no salí de ese lugar hasta que quedó como un camello sarnoso". El Profeta (صلى الله عليه وسلم) bendijo a los caballos de Ahmas y a sus hombres cinco veces.

Jarir dijo: "El Mensajero de Allah (< < /span>) me dijo: "¿No me aliviarás de Dhul-Khalasa? Le respondí: "Sí, (te relevaré)."Así que procedí junto con ciento cincuenta jinetes de la tribu Ahmas que eran hábiles montando a caballo. Yo no solía sentarme firme sobre los caballos, así que le informé al Profeta (< < /span>) de eso, y él acarició mi pecho con su mano hasta que vi las marcas de su mano sobre mi pecho y él dijo, ¡Oh Allah! ¡Hacedle firme y que guíe a otros y sea guiado (por el camino recto)!'Desde entonces nunca me he caído de un caballo. Dhul-l Kh Khulasa era una casa en Yemen perteneciente a la tribu de Khatham y Bajaila, y en ella había ídolos que eran adorados, y se llamaba Al-Ka'ba."Jarir fue allí, lo quemó con fuego y lo desmanteló . Cuando Jarir llegó a Yemen, había un hombre que solía predecir y dar buenos augurios lanzando flechas de adivinación. Alguien le dijo. "El mensajero del Mensajero de Allah (< < /span>) está presente aquí y si él te alcanzara, te cortaría el cuello."Un día, mientras las estaba usando (es decir, flechas de adivinación), Jarir se detuvo allí y le dijo:' Rómpelas (es decir, las flechas) y testifique que Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, o de lo contrario te cortaré el cuello."Entonces el hombre rompió esas flechas y testificó que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah. Entonces Jarir envió a un hombre llamado Abu Artata de la tribu de Ahmas al Profeta para transmitir las buenas nuevas (de destruir Dhu-l-Khalasa). Entonces, cuando el mensajero llegó al Profeta, él dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (< < /span>)! Por Aquel que te envió con la Verdad, no la dejé hasta que quedó como un camello sarnoso."Entonces el Profeta (< < /span>) bendijo los caballos de Ahmas y sus hombres cinco veces.

Le dije a Ibn 'Abbas:" Tengo una vasija de barro que contiene Nabidh (es decir, agua y dátiles o uvas) para mí, y la bebo mientras está dulce. Si bebo mucho y me quedo con la gente durante mucho tiempo, tengo miedo de que la descubran (porque pareceré como si estuviera borracho). Ibn 'Abbas dijo:" Una delegación de ' Abdul Qais vino al Mensajero de Allah (< < /span>) y él dijo: "¡Bienvenidos, oh gente! Ni tendrás desgracia ni te arrepentirás."Ellos dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah ( < < /span>)! Están los paganos Mudar entre tú y nosotros, por lo que no podemos acudir a ti excepto en los meses sagrados. Así que, por favor, enséñanos algunas órdenes sobre cómo actuar según las cuales entraremos al Paraíso. Además, predicaremos eso a nuestra gente que está detrás de nosotros. El Profeta (< < /span>) dijo :" Te ordeno que hagas cuatro cosas y te prohíbo cuatro cosas (te ordeno): Creer en Allah...Do ¿sabes qué es creer en Alá? Eso es para testificar que Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah: (También te ordeno que ofrezcas oraciones perfectamente para pagar el Zakat; y ayunar el mes de Ramadán y dar el Khumus (es decir, una quinta parte del botín) (por el Amor de Allah). Te prohíbo otras cuatro cosas (es decir, el vino que se prepara en) Ad-Dubba, An-Naquir, Az-Hantam y Al-Muzaffat. (Ver Hadith No.50 Vol. 1)

El Profeta (< < /span>) envió una caballería hacia Nayd y trajeron a un hombre de la tribu de Banu Hanifa que se llamaba Thumama bin Uthal. Lo sujetaron a uno de los pilares de la mezquita. El Profeta fue a él y le dijo: "¿Qué tienes, oh Tumama? Él respondió: "¡Tengo un buen pensamiento, oh Muhammad! Si me mataras, matarías a una persona que ya mató a alguien, y si me liberaras, le harías un favor a alguien agradecido, y si quieres propiedades, pídeme la riqueza que quieras."Se quedó hasta el día siguiente cuando el Profeta (< < /span>) le dijo: "¿Qué tienes, Tumama? Él dijo: "Lo que te dije, es decir, si me liberas, le harías un favor a alguien que está agradecido."El Profeta ( < < /span>) lo dejó hasta el día siguiente, cuando dijo: "¿Qué tienes, oh Tumama?"Él dijo:' Tengo lo que te dije. "Sobre eso, el Profeta (< < /span>) dijo: "Suelta a Tumama."Entonces él (es decir, Tumama) fue a un jardín de palmeras datileras cerca de la Mezquita, se bañó y luego entró en la Mezquita y dijo:' ¡Testifico que Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y también testifico que Muhammad es Su Apóstol! ¡Por Alá, oh Muhammad! No había rostro en la superficie de la tierra que me desagradara más que el tuyo, pero ahora tu rostro se ha convertido en el rostro más amado para mí. Por Alá, no había religión que me desagradara más que la tuya, pero ahora es la religión más querida para mí. Por Alá, no había ciudad que me desagradara más que tu ciudad, pero ahora es la ciudad más querida para mí. Su caballería me arrestó (en ese momento) cuando tenía la intención de realizar la `Umra. ¿Y ahora qué piensas?"El Profeta ( < < /span>) le dio buenas nuevas (lo felicitó) y le ordenó realizar la ' Umra. Entonces, cuando llegó a La Meca, alguien le dijo: "¿Te has convertido en sabiano?"Thumama respondió:" ¡No! Por Alá, he abrazado el Islam con Mahoma, Apóstol de Alá. ¡No, por Alá! Ni un solo grano de trigo vendrá a ti de Yamamah a menos que el Profeta dé su permiso."

Nos informaron que Musailima Al-Kadhdhab había llegado a Medina y se había quedado en la casa de la hija de Al-Harith. La hija de Al-Harith bin Kuraiz era su esposa y ella era la madre de 'Abdullah bin' Amir. Vino a él el Mensajero de Allah ( < < /span>) acompañado por Thabit bin Qais bin Shammas, quien fue llamado el orador del Mensajero de Allah ( < < /span>). El Mensajero de Allah (< < /span>) tenía un palo en la mano entonces. El Profeta ( < < /span>) se detuvo ante Musailima y le habló. Musailima le dijo: "Si lo deseas, no interferiríamos entre tú y la regla, con la condición de que la regla sea nuestra después de ti... El Profeta dijo: "Si me pidieras este bastón, no te lo daría. Creo que eres la misma persona que se me mostró en un sueño. Y este es Thabit bin Al-Qais, quien te responderá en mi nombre."El Profeta ( < < /span>) luego se fue. Le pregunté a Ibn ' Abbas sobre el sueño que el Mensajero de Allah (< < /span>) había mencionado. Ibn `Abbas dijo: "Alguien me dijo que el Profeta (< < /span>) dijo: "Cuando estaba durmiendo, vi en un sueño que me pusieron dos brazaletes de oro en las manos, y eso me asustó y me disgustó. Luego se me permitió soplar sobre ellos, y cuando soplé sobre ellos, ambos volaron. Luego los interpreté como dos mentirosos que aparecerían.'Uno de ellos fue Al -' Ansi, quien fue asesinado por Fairuz en Yemen, y el otro fue Musailima Al-Kadhdbab."

Al-'Aqib y Saiyid, los gobernantes de Najran, acudieron al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) con la intención de hacer Lian, uno de ellos le dijo al otro: "No hagas (este Lian) porque, por Allah, si él es un Profeta y nosotros hacemos este Lian, ni nosotros, ni nuestra descendencia después de nosotros tendremos éxito". Entonces ambos dijeron (al Profeta (صلى الله عليه وسلم)): "Te daremos lo que pidas, pero debes enviar con nosotros a un hombre de confianza, y no envíes con nosotros a ninguna persona que no sea honesta". El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Enviaré a un hombre honesto que sea realmente digno de confianza". Entonces, cada uno de los compañeros del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) quiso ser ese. Entonces el Profeta dijo: "Levántate, oh Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah". Cuando se levantó, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Este es el hombre digno de confianza de esta nación (musulmana)".

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Cada nación tiene un Amin (es decir, el hombre más honesto), y el Amin de esta nación es Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah".

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) hizo una seña con su mano hacia Yemen y dijo: "La creencia está ahí". La dureza y la falta de piedad son las cualidades de esos granjeros, etcétera, que están ocupados con sus camellos y no prestan atención a la religión (es hacia el este) desde donde aparecerá el lado de la cabeza de Satanás; esas son las tribus de Rabi'a y Mudar.

Llegué al Profeta (صلى الله عليه وسلم) en un lugar llamado Al-Batha'. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿Asumiste el Ihram para la peregrinación?" Le dije: "Sí", me dijo, "¿Cómo expresaste tu intención (de realizar la peregrinación)?" Le dije: "Labbaik (es decir, estoy listo) para asumir la consagración ritual con la misma intención que la del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)". El Profeta dijo: "Realiza el Tawaf alrededor de la Kaaba y entre Safa y Marwa, y luego termina tu Ihram". Así que realicé el Tawaf alrededor de la Kaaba y entre Safa y Marwa y luego llegué a una mujer de la tribu de los Qais que me quitó los piojos de la cabeza.

(la esposa del Profeta) El Profeta (صلى الله عليه وسلم) ordenó a todas sus esposas que terminaran su consagración ritual durante el año de Hajjat-ul-Wada'. Sobre eso, le pregunté al Profeta (صلى الله عليه وسلم) "¿Qué te impide terminar tu lhram?" Él dijo: "Me he enmarañado el pelo y he adornado con guirnaldas mi Hadi. Así que no terminaré mi consagración ritual a menos que haya matado a mi Hadi".

El Profeta ( < < /span>) llegó (a La Meca) en el año de la Conquista (de La Meca) mientras Usama cabalgaba detrás de él en (su camella)'. Al-Qaswa.'Bilal y' Uzman bin Talha lo acompañaban. Cuando hizo arrodillar a su camella cerca de la Ka'ba, le dijo a 'Uzmán:" Consíganos la llave(de la Ka'ba). Le trajo la llave y le abrió la puerta( de la Kaaba). El Profeta, Usama, Bilal y ' Uzman (bin Talha) entraron a la Kaaba y luego cerraron la puerta detrás de ellos (desde adentro). El Profeta ( < < /span>) se quedó allí por un largo período y luego salió. La gente se apresuró a entrar, pero entré antes que ellos y encontré a Bilal parado detrás de la puerta, y le dije: "¿Dónde oró el Profeta (< < /span>)? Él dijo: "Oró entre esos dos pilares delanteros."La Kaaba estaba construida sobre seis pilares, dispuestos en dos filas, y rezaba entre los dos pilares de la primera fila dejando la puerta de la Kaaba a su espalda y mirando (en oración) al muro que da a uno cuando uno entra en la Kaaba. Entre él y esa pared (había una distancia de unos tres codos). Pero olvidé preguntarle a Bilal sobre el número de rak'at que el Profeta (< < /span>) había orado. Había una pieza roja de mármol en el lugar donde él (es decir, el Profeta) había ofrecido la oración.

Durante la Hayjat-ul-Wada', el Profeta (صلى الله عليه وسلم) y algunos de sus compañeros se afeitaron la cabeza, mientras que a algunos de sus compañeros se les cortó el cabello.

Que Abu Aiyub le informó que él ofrecía las oraciones del Magreb y 'Isha' junto con el Profeta durante la Hayyat-ul-Wada'.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) partió hacia Tabuk. nombrando a 'Ali como su lugarteniente (en Medina). Ali le preguntó: "¿Quieres dejarme con los niños y las mujeres?" El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "¿No te alegrarás de que seas para mí como Aarón para Moisés? Pero no habrá profeta después de mí".