Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) à un endroit appelé Al-Batha'. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous assumé l’Ihram pour le Hajj ? » J’ai dit : « Oui, » Il a dit, « Comment avez-vous exprimé votre intention (d’accomplir le Hajj) ? » J’ai dit : « Labbaik (c’est-à-dire que je suis prêt) à assumer l’Ihram avec la même intention que celle du Messager d’Allah (ﷺ). » Le Prophète a dit : « Accomplis le Tawaf autour de la Ka’ba et entre Safa et Marwa, puis termine ton Ihram. » J’ai donc fait le Tawaf autour de la Ka’ba et entre Safa et Marwa, puis je suis arrivé chez une femme de la tribu des Qais qui a enlevé les poux de ma tête.

(la femme du Prophète) Le Prophète (ﷺ) a ordonné à toutes ses épouses de terminer leur Ihram pendant l’année de Hajjat-ul-Wada'. Là-dessus, j’ai demandé au Prophète (ﷺ) : « Qu’est-ce qui t’empêche de terminer ton lhram ? » Il a dit : « J’ai emmêlé mes cheveux et enguirlande mon Hadi. Je ne terminerai donc pas mon Ihram sans avoir massacré mon Hadi.

Une femme de la tribu de Khath’am a demandé le verdict du Messager d’Allah (ﷺ) pendant Hajjat-ul-Wada' alors qu’Al-Fadl bin 'Abbas était le compagnon du Messager d’Allah (ﷺ). Elle demanda : « L’obligation ordonnée par Allah (c’est-à-dire le Hajj obligatoire) imposée à Ses esclaves est devenue due à mon vieux père qui ne peut pas s’asseoir fermement sur l’animal de selle. Cela suffira-t-il si j’accomplis le Hajj en son nom ? Il a dit : « Oui. »

Le Prophète (ﷺ) est arrivé (à La Mecque) l’année de la Conquête (de la Mecque) alors qu’Oussama chevauchait derrière lui sur (sa chamelle)'. Al-Qaswa. Bilal et 'Uthman bin Talha l’accompagnaient. Lorsqu’il fit agenouiller sa chamelle près de la Ka’ba, il dit à 'Uthman : « Apporte-nous la clé (de la Ka’ba). Il lui apporta la clé et lui ouvrit la porte (de la Ka’ba). Le Prophète, Oussama, Bilal et 'Uthman (bin Talha) entrèrent dans la Ka’ba et fermèrent la porte derrière eux (de l’intérieur). Le Prophète (ﷺ) y est resté pendant une longue période puis en est ressorti. Les gens se sont précipités pour entrer, mais je suis entré avant eux et j’ai trouvé Bilal debout derrière la porte, et je lui ai dit : « Où le Prophète (ﷺa-t-il prié ? » Il a dit : « Il a prié entre ces deux piliers avant. » La Ka’ba a été construite sur six piliers, disposés en deux rangées, et il a prié entre les deux piliers de la première rangée en laissant la porte de la Ka’ba derrière et en faisant face (en prière) au mur qui fait face à celui qui fait face lorsque l’on entre dans la Ka’ba. Entre lui et ce mur, il y avait une distance d’environ trois coudées. Mais j’ai oublié de demander à Bilal le nombre de rak’at que le Prophète (ﷺavait prié. Il y avait un morceau de marbre rouge à l’endroit où il (c’est-à-dire le Prophète) avait fait la prière.

(la femme du Prophète) Safiya bin Huyai, l’épouse du Prophète (ﷺ) menstruée pendant Hajjat-ul-Wada' Le Prophète (ﷺ) a dit : « Va-t-elle nous retenir ? » Je lui dis : « Elle est déjà venue à La Mecque et a accompli le Tawaf (ul-ifada) autour de la Ka’ba, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’elle continue donc (vers Médine).

Nous parlions de Hajjat-ul-Wada', tandis que le Prophète (ﷺ) était parmi nous. Nous ne savions pas ce que signifiait Hajjat-ul-Wada. Le Prophète (ﷺ) a loué Allah et a ensuite mentionné Al-Masih Ad-Dajjal et l’a décrit en détail, en disant : « Allah n’a envoyé aucun prophète sans que ce prophète n’ait averti sa nation d’Al-Masih Ad-Dajjal. Noé et les prophètes qui le suivaient l’avertissaient de lui. Il apparaîtra parmi vous (les disciples de Mohammed), et s’il arrive que certaines de ses qualités vous soient cachées, mais l’État de votre Seigneur est clair pour vous et ne vous est pas caché. Le Prophète (ﷺ) l’a dit trois fois. Certes, ton Seigneur n’est pas aveugle d’un œil, tandis qu’il (c’est-à-dire Ad-Dajjal) est aveugle de l’œil droit qui ressemble à un raisin qui sort (de sa grappe). Sans doute! Allah a rendu votre sang et vos biens sacrés les uns pour les autres comme la sainteté de ce jour qui est le vôtre, dans votre ville, dans ce mois qui est le vôtre. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Sans doute ! Ne vous ai-je pas transmis le message d’Allah ? Ils répondirent : « Oui », le Prophète (ﷺ) dit trois fois : « Ô Allah ! Soyez-en le témoin. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Malheur à vous ! » (ou a dit) : "Qu’Allah vous fasse miséricorde ! Ne devenez pas infidèles après moi (c’est-à-dire ma mort) en vous coupant le cou (la gorge) les uns les autres.

Le Prophète (ﷺ) a combattu dix-neuf Ghazwas et n’a accompli qu’un seul Hajj après avoir émigré (à Médine), et n’a pas accompli d’autre Hajj après celui-ci, et c’était Hajj-ul-Wada', Abu 'Is-haq a dit, « Il a accompli quand il était à La Mecque. »

Le Prophète (ﷺ) m’a ordonné pendant Hajjatul-Wada'. « Demandez aux gens d’écouter. » Il dit alors : « Ne devenez pas infidèles après moi en vous coupant le cou (la gorge) les uns les autres. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le temps a pris sa forme originelle qu’il avait lorsqu’Allah a créé les cieux et la terre. L’année est de douze mois, dont quatre sont sacrés, et parmi ceux-ci (quatre), trois sont successifs, c’est-à-dire Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja et Al-Muharram, et le quatrième est Rajab qui porte le nom de la tribu Mudar, entre (le mois de) Jumaida (ath-thania) et Sha’ban. Alors le Prophète (ﷺ) demanda : « Quel est ce mois ? » Nous avons dit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) est resté silencieux si longtemps que nous avons pensé qu’il pourrait le nommer d’un autre nom. Puis le Prophète (ﷺ) dit : « N’est-ce pas le mois de Dhul-Hijja ? » Nous avons répondu : « Oui ». Puis il dit : « De quelle ville s’agit-il ? » « Nous avons répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Là-dessus, il garda le silence si longtemps que nous pensâmes qu’il pourrait lui donner un autre nom. Puis il dit : « N’est-ce pas la ville de La Mecque ? » Nous avons répondu : « Oui », puis il a dit : « Quel jour est aujourd’hui ? » Nous avons répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Il garda le silence si longtemps que nous pensâmes qu’il pourrait lui donner un autre nom. Puis il dit : « N’est-ce pas le jour d’An-Nahr (c’est-à-dire le sacrifice) ? » Nous avons répondu : « Oui ». Il a dit : « Ainsi votre sang, vos biens, (le narrateur Muhammad a dit : « Je pense que le Prophète (ﷺ) a aussi dit : Et votre honneur..) sont sacrés les uns pour les autres comme la sainteté de ce jour qui est le tien, dans ta ville, dans ce mois qui est le tien ; et certainement, tu rencontreras ton Seigneur, et Il t’interrogera sur tes actes. Faire attention! Ne devenez pas des infidèles après moi, en vous égorgeant les uns les autres. Il incombe à ceux qui sont présents de transmettre ce message (le mien) à ceux qui sont absents. Peut-être que certains de ceux à qui il sera transmis le comprendront mieux que ceux qui l’ont réellement entendu. (Le sous-narrateur, Mohammed, en se souvenant de ce récit, avait l’habitude de dire : « Mohammed a dit la vérité ! ») Il (c’est-à-dire le Prophète) a ensuite ajouté deux fois : « Sans doute ! Ne vous ai-Je pas transmis (le Message d’Allah) ?

Certains Juifs dirent : « Si ce verset nous avait été révélé, nous aurions pris ce jour-là comme 'Id (fête). » 'Omar dit : « Quel verset ? » Ils dirent : « Aujourd’hui, j’ai perfectionné ta religion pour toi, j’ai accompli ma faveur sur toi et j’ai choisi pour toi l’Islam comme ta religion » (5.3) 'Umar dit : « Je sais l’endroit où cela a été révélé ; Cela a été révélé alors que le Messager d’Allah (ﷺ) séjournait à 'Arafat.

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ), et certains d’entre nous ont assumé le lhram pour la 'Umra, d’autres l’ont assumé pour le Hajj, et d’autres encore l’ont assumé pour le Hajj et la 'Umra. Le Messager d’Allah (ﷺ) a assumé l’Ihram pour le Hajj. Ainsi, ceux qui avaient assumé l’Ihram pour le Hajj ou pour le Hajj et la 'Umra, n’ont pas terminé leur Ihram avant le jour d’An-Nahr (c’est-à-dire le massacre des sacrifices). Malik a également rapporté ce qui précède en disant : « (Nous sommes partis) avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Hajjat-ul-Wada'... Ce hadith nous parvient également par une autre chaîne.

Le Prophète (ﷺ) m’a rendu visite pendant Hajjat ul-Wada' alors que je souffrais d’une maladie qui m’a amené au bord de la mort. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ma maladie est arrivée à un tel état que vous le voyez, et j’ai beaucoup de richesses, mais je n’ai personne à hériter de moi, sauf ma fille unique. Dois-je donner les 2/3 de mes biens en aumône (en charité) ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, ai-je dit, dois-je donner la moitié de mes biens en aumône ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : « (Dois-je donner) 1/3 de cela ? » Il m’a répondu : « 1/3, et même 1/3, c’est trop. Il est préférable pour vous de laisser vos héritiers riches plutôt que de les laisser pauvres, mendiant des gens (pour leur subsistance) ; et tout ce que vous dépensez pour l’amour d’Allah, vous en serez récompensé même pour le morceau de nourriture que vous mettrez dans la bouche de vos épouses. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Dois-je rester (à la Mecque) derrière mes compagnons (qui vont avec vous à Médine) ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu restes en arrière, toute bonne action que tu feras pour l’amour d’Allah te relèvera et t’élèvera. Peut-être vivrez-vous plus longtemps, de sorte que certaines personnes pourront bénéficier de vous et que d’autres (c’est-à-dire les infidèles) pourront être blessées par vous. Le Prophète (ﷺ) ajouta alors : « Ô Allah ! Achève la Migration de mes compagnons et ne les retourne pas sur leurs talons. Mais le pauvre Sa’d bin Khaula (pas le Sa’d mentionné ci-dessus) (mourut à La Mecque). Le Messager d’Allah (ﷺ) a eu pitié de Sa’d car il est mort à La Mecque.

Le Prophète (ﷺ) s’est fait raser la tête pendant Hajjat-ul-Wada'.

Pendant Hajjat-ul-Wada', le Prophète (ﷺ) et certains de ses compagnons se sont fait raser la tête tandis que certains de ses compagnons ont eu les cheveux coupés courts.

Qu’il est venu à cheval sur un âne lorsque le Messager d’Allah se tenait à Mina pendant Hajjat-ul-Wada', guidant les gens dans la prière. L’âne est passé devant une partie de la rangée (des gens qui faisaient la prière). Puis il mit pied à terre et prit position dans la rangée avec le peuple.

En ma présence, Oussama a été interrogé sur la vitesse du Prophète (ﷺ) lors de son Hajj. Il répondit : « C’était Al-'Anaq (c’est-à-dire une vitesse modérée et facile) et s’il rencontrait un espace libre, il avait l’habitude d’augmenter sa vitesse. »

Qu’Abu Aiyub l’a informé qu’il avait offert les prières du Maghrib et de l’Isha avec le Prophète pendant Hajjat-ul-Wada'.

Mes compagnons m’ont envoyé voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander des animaux à monter car ils l’accompagnaient dans l’armée d’Al-Usra, et c’était la Ghazwa (bataille) de Tabuk, j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Mes compagnons m’ont envoyé vers vous pour leur fournir des moyens de transport. Il a dit : « Par Allah ! Je ne te ferai pas monter quoi que ce soit. Il se trouve que lorsque je l’ai rejoint, il était d’humeur fâchée, et je ne l’ai pas remarqué. Je suis donc rentré d’humeur triste à cause du refus du Prophète (ﷺ) et de la crainte que le Prophète (ﷺ) ne se soit mis en colère contre moi. Je retournai donc vers mes compagnons et les informai de ce que le Prophète (ﷺ) avait dit. Peu de temps s’était écoulé que j’entendis Bilal appeler : « Ô Abdullah bin Qais ! » J’ai répondu à son appel. Bilal a dit : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) qui t’appelle. » Quand je suis allé vers lui (c’est-à-dire le Prophète), il a dit : « Prends ces deux chameaux attachés ensemble et aussi ces deux chameaux attachés ensemble », faisant référence aux six chameaux qu’il les avait apportés de Sa’d à ce moment-là. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Amenez-les à vos compagnons et dites : 'Allah (ou le Messager d’Allah (ﷺ) vous permet de monter sur ceux-ci', alors montez sur eux. » J’ai donc apporté ces chameaux vers eux et leur ai dit : « Le Prophète (ﷺ) vous permet de monter sur ces chameaux, mais par Allah, je ne vous quitterai pas tant que certains d’entre vous ne m’auront pas accompagné chez quelqu’un qui a entendu la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ). Ne pensez pas que je vous raconte une chose que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas dite. Ils m’ont dit : « Nous te considérons comme véridique, et nous ferons ce que tu voudras. » Le sous-narrateur ajouta : « Abou Moussa accompagna donc certains d’entre eux jusqu’à ce qu’ils arrivent à ceux qui ont entendu la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) dans laquelle il leur a refusé (certains animaux sur lesquels monter) et (sa déclaration) par laquelle il leur a donné la même chose. Alors ces gens leur ont dit les mêmes informations qu’Abou Moussa leur avait données.

Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit en route pour Tabuk. nommant 'Ali comme son adjoint (à Médine). Ali dit : « Veux-tu me laisser avec les enfants et les femmes ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne serez-vous pas heureux d’être pour moi ce qu’Aaron est pour Moïse ? Mais il n’y aura pas de prophète après moi.

que son père a dit : « J’ai participé à Al-Usra (c’est-à-dire Tabuk) avec le Prophète. » Ya’la a ajouté : « Ma participation à cette Ghazwa a été la meilleure de mes actions pour moi. » Ya’la a dit : « J’avais un ouvrier qui s’est querellé avec quelqu’un, et l’un des deux a mordu la main de l’autre ('Ata', le sous-narrateur, a dit : « Safwan m’a dit qui a mordu qui mais je l’ai oublié »), et celui qui a été mordu, a retiré sa main de la bouche du mordeur, de sorte que l’une des incisives du mordeur a été brisée. Nous sommes donc venus voir le Prophète (ﷺ) et il a considéré la revendication du mordeur comme invalide (c’est-à-dire que le mordeur n’a pas reçu de récompense pour son incisive cassée). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Doit-il laisser sa main dans ta bouche pour que tu puisses la casser comme si elle était dans la gueule d’un chameau mâle pour la casser ? »