Pour rendre le cœur tendre (Ar-Riqaq)

Abd Allah ibn Abi Shayba nous a rapporté : Abou Usama nous a rapporté : Hisham nous a rapporté, d’après son père, d’après Aïcha, qui dit : « Le Prophète est mort alors qu’il n’y avait dans mon étagère rien qu’un être vivant pût manger, à l’exception d’un peu d’orge dans mon étagère. J’en ai mangé jusqu’à ce que cela dure longtemps pour moi ; alors je l’ai mesuré, et il s’est épuisé. »

Abou Nuaym m’a rapporté une version proche de la moitié de ce récit. Umar ibn Dharr nous a rapporté : Mujahid nous a rapporté qu’Abou Hurayra disait : « Par Dieu, en dehors de qui il n’est aucune divinité, il m’arrivait de m’appuyer le ventre contre le sol à cause de la faim et de serrer une pierre contre mon ventre à cause de la faim. Un jour, je m’assis sur le chemin par lequel ils sortaient. Abou Bakr passa ; je l’interrogeai au sujet d’un verset du Livre de Dieu, mais je ne lui posai la question que pour qu’il me rassasiât. Il passa sans le faire. Puis Umar passa ; je l’interrogeai au sujet d’un verset du Livre de Dieu, mais seulement pour qu’il me rassasiât. Il passa sans le faire. Ensuite, Abou al-Qasim passa — que Dieu le bénisse et le salue. Lorsqu’il me vit et me reconnut, il sourit, comprenant ce que j’avais dans le cœur et sur le visage. Il dit : “Abou Hirr !” Je répondis : “À tes ordres, Messager de Dieu.” Il dit : “Suis-moi.” Il avança et je le suivis. Il entra et demanda la permission ; on la lui accorda. Il entra et trouva du lait dans une coupe. Il demanda : “D’où vient ce lait ?” On répondit : “Untel ou une telle te l’a offert.” Il dit : “Abou Hirr !” Je répondis : “À tes ordres, Messager de Dieu.” Il dit : “Va trouver les gens de la Suffa et invite-les pour moi.” » Les gens de la Suffa étaient les hôtes de l’islam : ils n’avaient ni famille ni biens où s’abriter, et ne dépendaient de personne. Quand une aumône lui parvenait, il la leur envoyait sans en prendre quoi que ce soit ; lorsqu’un cadeau lui parvenait, il le leur envoyait, en en prenant sa part et en les y associant. Cela me peina. Je me dis : « Que représente ce lait pour les gens de la Suffa ? J’aurais davantage mérité d’en boire une gorgée pour reprendre des forces. Lorsqu’ils arriveront, il me donnera l’ordre de leur en donner et je le ferai ; que pourrait-il me rester de ce lait ? » Il n’y avait pourtant d’autre choix que d’obéir à Dieu et à Son Messager. J’allai donc les appeler. Ils arrivèrent, demandèrent la permission d’entrer, qui leur fut accordée, puis prirent place dans la maison. Il dit : “Abou Hirr !” Je répondis : “À tes ordres, Messager de Dieu.” Il dit : “Prends la coupe et sers-les.” Je pris la coupe et la tendis à un homme ; il but jusqu’à être désaltéré, puis me rendit la coupe. Je la tendis à un autre ; il but jusqu’à être désaltéré, puis me la rendit. Ainsi chacun but jusqu’à être désaltéré et me rendit la coupe, jusqu’à ce que j’arrive au Prophète, alors que tout le groupe avait bu à satiété. Il prit la coupe, la posa sur sa main, me regarda, sourit et dit : “Abou Hirr !” Je répondis : “À tes ordres, Messager de Dieu.” Il dit : “Il ne reste que moi et toi.” Je répondis : “Tu as dit vrai, Messager de Dieu.” Il dit : “Assieds-toi et bois.” Je m’assis et bus. Il dit : “Bois.” Je bus encore. Il ne cessa de me dire : “Bois”, jusqu’à ce que je dise : “Non, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’y trouve plus de passage.” Il dit : “Donne-la-moi.” Je lui tendis la coupe ; il loua Dieu, prononça Son nom et but le reste. »

Musaddad nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d’après Ismail ; Qays nous a rapporté et dit : J’ai entendu Sad dire : « Je suis le premier des Arabes à avoir décoché une flèche dans le sentier de Dieu. Nous partions en expédition et n’avions pour nourriture que les feuilles de la plante grimpante et cet acacia. L’un de nous déféquait comme une brebis, sans mélange. Puis voilà que les Banou Asad prétendent m’enseigner l’islam ! Je serais alors perdant et mon effort vain. »

Uthman m’a rapporté : Jarir nous a rapporté, d’après Mansur, d’après Ibrahim, d’après al-Aswad, d’après Aïcha, qui dit : « Depuis l’arrivée de la famille de Muhammad à Médine jusqu’à sa mort, elle ne s’est jamais rassasiée de pain de blé pendant trois nuits consécutives. »

Ishaq ibn Ibrahim ibn Abd al-Rahman m’a rapporté : Ishaq — al-Azraq — nous a rapporté, d’après Misar ibn Kidam, d’après Hilal, d’après Urwa, d’après Aïcha, qui dit : « Il n’est jamais arrivé que la famille de Muhammad mange deux repas dans une journée sans que l’un des deux soit des dattes. »

Ahmad ibn Abi Raja nous a rapporté : al-Nadr nous a rapporté, d’après Hisham, qui dit : Mon père m’a informé, d’après Aïcha, qui dit : « Le lit du Messager de Dieu était en cuir, et son rembourrage était en fibres de palmier. »

Hudba ibn Khalid nous a rapporté : Hammam ibn Yahya nous a rapporté : Qatada nous a rapporté : Nous allions chez Anas ibn Malik alors que son boulanger était debout, et il disait : « Mangez ! » Je ne crois pas que le Prophète ait jamais vu un pain fin jusqu’à sa mort, ni qu’il ait jamais vu de ses propres yeux un mouton rôti à la broche.

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Hisham nous a rapporté ; mon père m’a informé, d’après Aïcha, qui dit : « Il nous arrivait de passer un mois sans allumer de feu dans nos maisons ; nous n’avions que des dattes et de l’eau, sauf lorsqu’on nous apportait un peu de viande. »

Abd al-Aziz ibn Abd Allah al-Uwaysi nous a rapporté : Ibn Abi Hazim m’a rapporté, d’après son père, d’après Yazid ibn Ruman, d’après Urwa, d’après Aïcha, qui dit à Urwa, fils de ma sœur : « Nous voyions trois nouvelles lunes en l’espace de deux mois, sans qu’on allume de feu dans les demeures du Messager de Dieu. » Je demandai : « Qu’est-ce qui vous faisait vivre ? » Elle répondit : « Les deux choses noires : les dattes et l’eau. Mais le Messager de Dieu avait des voisins parmi les Ansar qui possédaient des bêtes laitières et lui donnaient leur lait ; ils nous en faisaient boire. »

Abd Allah ibn Muhammad nous a rapporté : Muhammad ibn Fudayl nous a rapporté, d’après son père, d’après Umara, d’après Abou Zur’a, d’après Abou Hurayra, qui dit : Le Messager de Dieu a dit : « Ô Dieu, accorde à la famille de Muhammad une subsistance suffisante. »

Abdan nous a rapporté : mon père nous a informés, d’après Shu‘ba, d’après Ashath, qui dit : J’ai entendu mon père dire : J’ai entendu Masruq dire : J’ai demandé à Aïcha — que Dieu l’agrée — : « Quelle œuvre était la plus aimée du Prophète ? » Elle répondit : « Celle qui était régulière. » Je demandai : « À quel moment se levait-il pour prier ? » Elle répondit : « Il se levait lorsqu’il entendait l’appelant. »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après Hisham ibn Urwa, d’après son père, d’après Aïcha, qui dit : « L’œuvre que le Messager de Dieu aimait le plus était celle que son auteur accomplissait avec constance. »

Adam nous a rapporté : Ibn Abi Dhib nous a rapporté, d’après Said al-Maqburi, d’après Abou Hurayra, qui dit : Le Messager de Dieu a dit : « Les actes de l’un d’entre vous ne le sauveront pas. » Ils demandèrent : « Pas même toi, Messager de Dieu ? » Il répondit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre de Sa miséricorde. Cherchez la justesse, rapprochez-vous de ce qui est juste, partez le matin et le soir, et voyagez une partie de la nuit. Soyez modérés, soyez modérés, et vous atteindrez votre but. »

Abd al-Aziz ibn Abd Allah nous a rapporté : Sulayman nous a rapporté, d’après Musa ibn Uqba, d’après Abou Salama ibn Abd al-Rahman, d’après Aïcha, que le Messager de Dieu a dit : « Cherchez la justesse et rapprochez-vous de ce qui est juste. Sachez que les actes de personne ne le feront entrer au Paradis, et que les œuvres les plus aimées de Dieu sont celles qui sont les plus régulières, même si elles sont peu nombreuses. »

Muhammad ibn Arara m’a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Sad ibn Ibrahim, d’après Abou Salama, d’après Aïcha — que Dieu l’agrée —, qui dit : On demanda au Prophète : « Quelle œuvre est la plus aimée de Dieu ? » Il répondit : « Celle qui est la plus régulière, même si elle est peu nombreuse. » Il ajouta : « Accomplissez les œuvres que vous êtes capables de supporter. »

Uthman ibn Abi Shayba m’a rapporté : Jarir nous a rapporté, d’après Mansur, d’après Ibrahim, d’après Alqama, qui dit : J’ai demandé à la Mère des croyants, Aïcha : « Ô Mère des croyants, comment était l’œuvre du Prophète ? Réservait-il quelque chose à certains jours ? » Elle répondit : « Son œuvre était régulière comme une pluie fine et continue. Qui d’entre vous pourrait accomplir ce que le Prophète était capable d’accomplir ? »

Ali ibn Abd Allah nous a rapporté : Muhammad ibn al-Zibriqan nous a rapporté : Musa ibn Uqba nous a rapporté, d’après Abou Salama ibn Abd al-Rahman, d’après Aïcha, d’après le Prophète, qui a dit : « Cherchez la justesse, rapprochez-vous de ce qui est juste et réjouissez-vous de la bonne nouvelle : les actes de personne ne le feront entrer au Paradis. » Ils demandèrent : « Pas même toi, Messager de Dieu ? » Il répondit : « Pas même moi, sauf si Dieu me couvre de pardon et de miséricorde. » Le narrateur dit : Je pense que cette chaîne passe par Abou al-Nadr, d’après Abou Salama, d’après Aïcha. Affan a dit : Wuhaib nous a rapporté, d’après Musa ibn Uqba : J’ai entendu Abou Salama rapporter, d’après Aïcha, d’après le Prophète : « Cherchez la justesse et réjouissez-vous. » Mujahid a dit au sujet de l’expression coranique “une parole droite” : “droite”, c’est-à-dire véridique.

Ibrahim ibn al-Mundhir nous a rapporté : Muhammad ibn Fulayh nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Hilal ibn Ali, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Je l’ai entendu dire : Le Messager de Dieu nous fit un jour la prière, puis monta en chaire et tendit la main vers la qibla de la mosquée. Il dit : « À l’instant, après vous avoir dirigé dans la prière, on m’a montré le Paradis et le Feu, représentés devant ce mur. Je n’ai jamais vu comme aujourd’hui le bien et le mal. Je n’ai jamais vu comme aujourd’hui le bien et le mal. »

Qutayba ibn Said nous a rapporté : Yaqub ibn Abd al-Rahman nous a rapporté, d’après Amr ibn Abi Amr, d’après Said ibn Abi Said al-Maqburi, d’après Abou Hurayra, qui dit : J’ai entendu le Messager de Dieu dire : « Lorsque Dieu créa la miséricorde, Il la divisa en cent parts. Il en garda auprès de Lui quatre-vingt-dix-neuf et fit descendre une seule part parmi toutes Ses créatures. Si le mécréant connaissait toute la miséricorde que Dieu détient, il ne désespérerait pas du Paradis ; et si le croyant connaissait tout le châtiment que Dieu détient, il ne se croirait pas à l’abri du Feu. »

Abou al-Yaman nous a rapporté : Shuayb nous a informés, d’après al-Zuhri, qui dit : Ata ibn Yazid m’a informé qu’Abou Said lui avait rapporté que des gens parmi les Ansar demandèrent au Messager de Dieu. Il ne fut personne parmi eux qui lui demandât quelque chose sans qu’il le lui donnât, jusqu’à épuisement de tout ce qu’il avait. Quand il eut tout dépensé de ses deux mains, il leur dit : « Tout bien que je possède, je ne vous le cacherai pas. Celui qui s’abstient de demander, Dieu le préservera ; celui qui s’efforce de patienter, Dieu lui donnera la patience ; celui qui se suffit de ce qu’il a, Dieu le rendra indépendant. Vous ne recevrez jamais de don meilleur ni plus ample que la patience. »