Le Prophète (ﷺ) racontant au sujet de son Seigneur I am a dit : « Allah a ordonné (aux anges établis sur vous) que les bonnes et les mauvaises actions soient écrites, et Il a ensuite montré (le chemin) comment (écrire). Si quelqu’un a l’intention de faire une bonne action et qu’il ne la fait pas, alors Allah écrira pour lui une bonne action complète. Et s’il a l’intention de faire une bonne action et qu’il l’a effectivement faite, alors Allah écrira pour lui (dans son compte) (sa récompense est égale) de dix à sept cents fois et beaucoup plus de fois. Et si quelqu’un avait l’intention de faire une mauvaise action et qu’il ne la fait pas, alors Allah écrira une bonne action complète (dans son compte) avec Lui. Et s’il avait l’intention de la commettre et qu’il l’a effectivement faite, alors Allah écrira une mauvaise action.

Anas a dit : « Vous faites des (mauvaises) actions (commettez des péchés) qui semblent à vos yeux aussi minuscules que des cheveux, alors que nous considérions ces (actions) du vivant du Prophète (ﷺ) comme des péchés destructeurs. »

Le Prophète (ﷺ) a regardé un homme qui se battait contre les païens et il était l’une des personnes les plus compétentes qui combattaient au nom des musulmans. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que celui qui veut regarder un homme parmi les habitants du Feu (de l’Enfer), regarde cet (homme). » Un autre homme l’a suivi et a continué à le suivre jusqu’à ce qu’il (le combattant) soit blessé et, cherchant à mourir rapidement, il a placé la pointe de son épée entre sa poitrine et s’est penché dessus jusqu’à ce qu’elle lui passe entre les épaules (c’est-à-dire qu’il s’est suicidé). Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Une personne peut faire des actions qui semblent aux gens être les actes des gens du Paradis alors qu’en fait, elle est parmi les habitants du Feu (de l’Enfer) ; et de même, une personne peut faire des actions qui semblent aux gens être les actes des gens du Feu (de l’Enfer) alors qu’en fait, il est des habitants du Paradis. En vérité, les actes accomplis dépendent des dernières actions.

Un bédouin vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui est le meilleur de l’humanité ! Le Prophète a dit : « Un homme qui lutte pour le sentier d’Allah avec sa vie et ses biens, et aussi un homme qui vit (tout seul) sur un chemin de montagne parmi les sentiers de montagne pour adorer son Seigneur et sauver les gens de son mal. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Il viendra un temps sur les gens où la meilleure propriété d’un musulman sera des moutons qu’il emmènera au sommet des montagnes et aux lieux de pluie, s’enfuira avec sa religion (afin de la sauver) des afflictions. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’honnêteté est perdue, alors attendez l’Heure. » On demanda : « Comment l’honnêteté se perdra-t-elle, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Quand l’autorité sera donnée à ceux qui ne la méritent pas, alors attendez l’Heure. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a raconté deux récits, dont l’un que j’ai vu et que j’attends l’autre. Il a rapporté que l’honnêteté a été préservée dans les racines du cœur des hommes (au commencement) et ensuite ils l’ont apprise (l’honnêteté) du Coran, puis ils l’ont apprise de la Sunna (tradition) (du Prophète). Il nous a aussi parlé de sa disparition en disant : « Un homme s’endormira et l’honnêteté sera enlevée de son cœur, et il ne restera que sa trace, semblable aux traces du feu. Il dormira alors, après quoi le reste de l’honnêteté sera également enlevé (de son cœur) et sa trace ressemblera à une ampoule qui se soulève à la surface de la peau, lorsqu’une braise touche le pied d’une personne ; Et en fait, cette ampoule ne contient rien. Il viendra donc un jour où les gens feront des affaires les uns avec les autres, mais il n’y aura guère de personnes dignes de confiance parmi eux. Alors on dira que dans telle ou telle tribu, il y a telle ou telle personne qui est honnête, et un homme sera admiré pour son intelligence, ses bonnes manières et sa force, bien qu’en vérité il n’ait pas dans son cœur une croyance égale à un grain de moutarde. Le narrateur ajouta : « Il m’est venu un moment où cela ne me dérangeait pas de traiter avec l’un d’entre vous, car s’il était musulman, sa religion l’empêcherait de tricher ; et s’il était chrétien, son dirigeant musulman l’empêcherait de tricher ; mais aujourd’hui, je ne peux m’occuper que d’untel et d’untel. (Voir Hadith n° 208, Vol. 9)

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les gens sont comme des chameaux, sur cent, on peut à peine trouver un seul chameau apte à monter. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui fait entendre aux gens ses bonnes actions intentionnellement, pour gagner leurs louanges, Allah fera connaître aux gens sa véritable intention (le Jour de la Résurrection), et celui qui fait de bonnes choses en public pour se montrer et gagner la louange des gens, Allah révélera sa véritable intention (et l’humiliera).

Alors que je roulais derrière le Prophète (ﷺ) en tant que cavalier de compagnie et qu’il n’y avait rien entre moi et lui sauf l’arrière de la selle, il a dit : « Ô Mu’adh ! » J’ai répondu : « Labbaïk, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et Sa’daik ! Il continua pendant un moment puis dit : « Ô Mu’adh ! » J’ai dit : « Labbaik et Sa’daik, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il continua ensuite pendant un autre moment et dit : « Ô Mu’adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Labbaïk, ô Messager d’Allah (ﷺ), et Sa’daïk ! » Il dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur ses serviteurs est qu’ils doivent L’adorer et ne pas adorer quoi que ce soit en dehors de Lui. » Il continua ensuite pendant un moment, et dit de nouveau : « Ô Mu’adh bin Jabal ! » J’ai répondu. « Labbaïk, ô Messager d’Allah (ﷺ), et Sa’daïk. » Il a dit : « Savez-vous ce que c’est que le droit des esclaves (des gens) sur Allah s’ils ont fait cela ? » J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit des serviteurs (d’Allah) envers Allah est qu’Il ne les punira pas.

Le Prophète (ﷺ) avait une chamelle appelée Al-'Adba et elle était trop rapide pour surpasser en vitesse. Un bédouin est venu monter un chameau à lui, et ce chameau l’a devancé (c’est-à-dire Al-Aqba'). Ce résultat a été dur pour les musulmans qui ont dit avec tristesse : « Al-Adba a été dépassé. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est dû à Allah que rien ne soit élevé haut dans ce monde à moins qu’Il ne l’abaisse ou ne le renverse. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Je déclarerai la guerre à celui qui montre de l’hostilité envers un de Mes pieux adorateurs. Et ce que j’ai de plus aimé pour que mon serviteur se rapproche de moi, c’est ce que je lui ai ordonné ; et Mon serviteur continue à se rapprocher de Moi en accomplissant le Nawafil (prier ou faire des actions supplémentaires en plus de ce qui est obligatoire) jusqu’à ce que Je l’aime, alors Je deviens son sens de l’ouïe avec lequel il entend, et son sens de la vue avec lequel il voit, et sa main avec laquelle il saisit, et sa jambe avec laquelle il marche ; et s’il Me demande, Je lui donnerai, et s’il demande Ma protection (Refuge), Je le protégerai ; (c’est-à-dire lui donner Mon Refuge) et Je n’hésite pas à faire quoi que ce soit comme J’hésite à prendre l’âme du croyant, car il déteste la mort, et Je déteste le décevoir.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai été envoyé et l’Heure est proche comme ces deux-là », montrant ses deux doigts et les séparant.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai été envoyé et l’Heure est proche comme ces deux (doigts).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai été envoyé et l’Heure (est proche) comme ces deux (doigts).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne sera pas établie jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest, et quand il se lèvera (de l’ouest) et que les gens le verront, alors tous croiront (en Allah). Mais ce sera le moment où il ne fera aucun bien à une âme de croire alors. S’il n’y croyait pas avant... (6.158) L’Heure sera établie (si soudainement) que deux personnes qui écartent un vêtement entre elles ne pourront pas terminer leur marché, ni le plier. L’Heure sera établie pendant que l’homme porte le lait de sa chamelle, mais ne peut pas le boire ; et l’Heure sera établie lorsque quelqu’un ne sera pas en mesure de préparer le réservoir pour abreuver son bétail ; et l’Heure sera établie quand certains d’entre vous auront porté leur nourriture à leur bouche, mais ne pourront pas la manger.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque aime rencontrer Allah, Allah aime aussi le rencontrer et quiconque déteste rencontrer Allah, Allah déteste aussi le rencontrer ». 'Aïcha, ou l’une des femmes du Prophète (ﷺ) a dit : « Mais nous n’aimons pas la mort. » Il a dit : « Ce n’est pas comme ça, mais cela signifie que lorsque le moment de la mort d’un croyant approche, il reçoit la bonne nouvelle de l’agrément d’Allah avec lui et de Sa bénédiction sur lui, et donc à ce moment-là, rien ne lui est plus cher que ce qui est devant lui. C’est pourquoi il aime la rencontre avec Allah, et Allah aime aussi la rencontre avec lui. Mais lorsque le moment de la mort d’un mécréant approche, il reçoit la mauvaise nouvelle du châtiment d’Allah et de Sa rétribution, après quoi rien ne lui est plus haïssable que ce qui est devant lui. Par conséquent, il déteste la rencontre avec Allah, et Allah aussi déteste la rencontre avec lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer. Et quiconque déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer.

(la femme du Prophète) Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) était en bonne santé, il avait l’habitude de dire : « L’âme d’aucun prophète n’est jamais capturée à moins qu’on ne lui montre sa place au Paradis et qu’on ne lui donne l’option (de mourir ou de survivre). » Alors, quand la mort du Prophète (ﷺapprocha et que sa tête fut sur ma cuisse, il perdit connaissance pendant un moment, puis il reprit ses esprits et fixa ses yeux sur le plafond et dit : « Ô Allah (avec) les compagnons les plus élevés. » (Voir Coran 4:69). J’ai dit : « C’est pourquoi il ne va pas nous choisir. » Et j’ai fini par savoir que c’était l’application de la narration qu’il (le Prophète) avait l’habitude de nous raconter. Et ce fut la dernière déclaration du Prophète (avant sa mort) : « Ô Allah ! Avec les compagnons les plus élevés. (Voir Coran 4:69)

Il y avait un récipient en cuir ou en bois rempli d’eau devant le Messager d’Allah (ﷺ) (au moment de sa mort). Il mettait sa main dans l’eau et se frottait le visage en disant : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah ! Sans doute, la mort a ses stupeurs. Puis il leva la main et commença à dire : « (Ô Allah !) avec les compagnons les plus élevés. (Voir Coran 4:69) (et il a continué à le dire) jusqu’à ce qu’il expire et que sa main tombe.