Prophètes

'Ali a envoyé une pièce d'or au Prophète (no) qui l'a distribuée entre quatre personnes: Al-Aqra' bin H'Abis Al-Hanzali de la tribu des Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, Zaid at-Ta'i qui appartenait à (la tribu de) Bani Nahban, et 'Alqama bin Ulatha Al-`Amir qui appartenait à (la tribu de) Bani Kilab. Alors les Qurayshites et les Ansar se sont mis en colère et ont dit: "Il (c'est-à-dire le Prophète ) donne au chef du Najd et ne nous donne pas."Le Prophète (no) a dit:" Je leur donne) afin d'attirer leurs cœurs (à l'Islam)."Puis un homme aux yeux enfoncés, aux carreaux proéminents, au front surélevé, à la barbe épaisse et à la tête rasée, est venu (devant le Prophète (ﷺ)) et a dit: "Ayez peur d'Allah, ô Muhammad!"Le Prophète (translate) a dit:" Qui obéirait à Allah si Je Lui désobéissais? (Est-il juste que) Allah m'a confié tous les habitants de la terre alors que vous ne me faites pas confiance?"Quelqu'un qui, je pense, était Khalid bin Al-Walid, a demandé au Prophète (translate) de le laisser couper la tête de cet homme, mais il l'en a empêché. Quand l'homme est parti, le Prophète (no) a dit:"Parmi les rejetons de cet homme, il y en aura qui réciteront le Coran mais le Coran n'atteindra pas au-delà de leur gorge (c'est-à-dire qu'ils réciteront comme des perroquets et ne le comprendront pas ni n'agiront en conséquence), et ils renieront la religion comme une flèche traverse le corps du gibier. Ils tueront les musulmans mais ne dérangeront pas les idolâtres. Si je devais vivre jusqu'à leur époque, je les tuerai comme les habitants de ' Ad ont été tués (c'est-à-dire que je les tuerai tous)."

Muhammad ibn ʿArʿara m'a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d'après al-Ḥakam, d'après Mujāhid, d'après Ibn ʿAbbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), d'après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ » — « J'ai été secouru par le vent d'est (aṣ-Ṣabā), et la tribu de ʿĀd a été anéantie par le vent d'ouest (ad-Dabūr). »

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) entra un jour chez elle, effrayé, et dit : « Nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah. Malheur aux Arabes face à un mal qui s'est approché. Une brèche a été faite aujourd'hui dans le mur de Gog et Magog, de cette taille », en faisant un cercle avec son pouce et son index. Zainab bint Jahsh dit : « Ô Messager d'Allah ! Serons-nous détruits alors qu'il y a des gens pieux parmi nous ? » Il répondit : « Oui, quand le mal se multipliera. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a fait une ouverture dans le mur de Gog et Magog (les gens) comme ceci, et il a fait de sa main (à l’aide de ses doigts).

Le Prophète (no) a dit:"Allah dira (au jour de la Résurrection):" Ô Adam.'Adam répondra:' Labbaik wa Sa'daik', et tout le bien est entre Tes mains."Allah dira:" Faites sortir les gens du feu.'Adam dira:' Ô Allah! Combien sont les gens du Feu?"Allah répondra:" Sur mille, sortez neuf cent quatre-vingt-dix-neuf."À ce moment-là, les enfants deviendront grisonnants, chaque femme enceinte fera une fausse couche, et on verra l'humanité comme ivre, mais ils ne seront pas ivres, mais terrible sera la Colère d'Allah."Les compagnons du Prophète (no) ont demandé:" Ô Apôtre d'Allah! Qui est celui-là (excepté)?"Il dit: "Réjouissez-vous avec de bonnes nouvelles; une personne sera de vous et mille seront de Gog et Magog."Le Prophète (no) a ajouté:" Par Celui entre les mains duquel se trouve ma vie, espère que tu seras un quart des habitants du Paradis."Nous avons crié:" Allahu Akbar!"Il ajouta:" J'espère que vous serez un tiers des habitants du Paradis."Nous avons crié:" Allahu Akbar!"Il a dit:" J'espère que vous serez la moitié des gens du Paradis."Nous avons crié:" Allahu Akbar!"Il a ajouté:" Vous (musulmans) (par rapport aux non musulmans) êtes comme un poil noir dans la peau d'un bœuf blanc ou comme un poil blanc dans la peau d'un bœuf noir (c'est-à-dire que votre nombre est très petit par rapport au leur).

Le Prophète (translate) a dit: "Vous serez rassemblés (le jour du Jugement), pieds nus, nus et non circoncis."Il a ensuite récité: As" Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons: Une Promesse que Nous avons faite: Vraiment nous le ferons.(21: 104) Il ajouta: "Le premier à être habillé le jour de la Résurrection sera Abraham, et certains de mes compagnons seront emmenés vers le côté gauche (c'est-à-dire vers le Feu (de l'Enfer)), et je dirai:" Mes compagnons! Mes compagnons!"Il sera dit:" Ils renient l'Islam après que vous les ayez quittés."Ensuite, je dirai comme l'a dit le pieux esclave d'Allah (c'est-à-dire Jésus). Et j'ai été témoin Sur eux pendant que j'habitais parmi eux. Quand Tu m'as enlevé, Tu étais l'Observateur sur eux, Et Tu es témoin de toutes choses. Si Tu les punis. Ils sont Vos esclaves Et si Vous Leur pardonnez, En Vérité vous, Vous seul êtes le Tout-Puissant, le Très-Sage." (5.120-121)

Le Prophète (no) a dit:"Le jour de la Résurrection, Abraham rencontrera son père Azar dont le visage sera sombre et couvert de poussière.(Le Prophète (Abraham) Abraham lui dira): 'Ne t'ai-je pas dit de ne pas me désobéir?"Son père répondra:" Aujourd'hui, je ne te désobéirai pas. Abraham dira: "Ô Seigneur! Tu m'as promis de ne pas me déshonorer le jour de la Résurrection; et quoi de plus déshonorant pour moi que de maudire et de déshonorer mon père? Puis Allah dira: "J'ai interdit le Paradis aux mécréants."Ensuite, on lui dira :" Ô Abraham! Regarde! Qu'y a-t-il sous vos pieds? Il regardera et là il verra un Dhabh (un animal) taché de sang, qui sera attrapé par les jambes et jeté dans le Feu (de l'Enfer)."

Le Prophète (no) entra dans la Ka'ba et y trouva les images du (prophète) Abraham et de Marie. À ce sujet, il a dit: "Qu'est-ce qui ne va pas avec eux (c'est-à-dire Quraish)? Ils ont déjà entendu dire que les anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a des images; pourtant c'est l'image d'Abraham. Et pourquoi est-il représenté comme pratiquant la divination par des flèches?"

Lorsque le Prophète (translate) a vu des images dans la Kaaba, il n'y est entré que lorsqu'il a ordonné qu'elles soient effacées. Lorsqu'il vit (les images d'Abraham et d'Ismaël portant les flèches de divination, il dit: "Qu'Allah les maudisse (c'est-à-dire les Qurayshites)! Par Allah, ni Abraham ni Ismaël ne pratiquaient la divination par les flèches."

Les gens disaient : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qui est le plus honorable parmi les gens ? Il a dit : « Le plus juste d’entre eux. » Ils ont dit : « Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet. » Il a dit : « Alors Joseph, le Prophète d’Allah, le fils du Prophète d’Allah, le fils du Khalil d’Allah (c’est-à-dire Abraham). » Ils ont dit : « Nous ne voulons pas poser de questions à ce sujet », Il a dit : « Alors, vous voulez poser des questions sur la descendance des Arabes. Ceux qui étaient les meilleurs dans la période pré-islamique de l’ignorance seront les meilleurs dans l’Islam à condition qu’ils comprennent la connaissance religieuse.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Deux personnes sont venues à moi la nuit (en rêve) (et m’ont emmené avec elles). Nous sommes passés devant un homme de grande taille qui était si grand que je n’ai pas pu voir sa tête et cette personne, c’était Abraham.

Que lorsque les gens ont mentionné avant Ibn `Abbas que le Dajjal aurait le mot Kafir (c'est-à-dire incroyant) ou les lettres Kafir (la racine du verbe arabe "mécréant") écrites sur son front, j'ai entendu Ibn 'Abbas dire:"Je n'ai pas entendu cela, mais le Prophète (ﷺ) a dit:" Si vous voulez voir Abraham, alors regardez votre compagnon (c'est-à-dire le Prophète) mais Moïse était un homme brun aux cheveux bouclés (qui utilisait monter) un chameau rouge, dont les rênes étaient faites de feux de palmiers dattiers. Comme si je regardais maintenant une vallée."

Le messager d'Allah (no) a dit:"Abraham a fait sa circoncision avec une herminette* à l'âge de quatre-vingts ans."Rapporté par Abu Az-Zinad: (comme ci-dessus) Avec une herminette*.* un type de hache à lame durcie.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Abraham n’a pas menti sauf à trois reprises. »

Abraham n'a menti qu'à trois reprises. Deux fois pour l'amour d'Allah quand il a dit :" Je suis malade", et il a dit: "(Je n'ai pas fait cela mais) la grande idole l'a fait."Le (troisième était) que pendant qu'Abraham et Sarah (sa femme) partaient (en voyage), ils passaient par (le territoire de) un tyran. Quelqu'un a dit au tyran: "Cet homme (c'est-à-dire Abraham) est accompagné d'une dame très charmante."Alors, il a envoyé chercher Abraham et lui a posé des questions sur Sara en disant:" Qui est cette dame?"Abraham a dit:" C'est ma sœur."Abraham alla vers Sara et dit :" Ô Sarah! Il n'y a pas de croyants à la surface de la terre sauf vous et moi.Cet homme m'a posé des questions sur vous et je lui ai dit que vous êtes ma sœur, alors ne contredisez pas ma déclaration."Le tyran a alors appelé Sarah et quand elle est allée vers lui, il a essayé de la saisir avec sa main, mais (sa main s'est raidie et) il a été confondu. Il a demandé à Sarah. "Priez Allah pour moi, et je ne vous ferai aucun mal."Alors Sarah a demandé à Allah de le guérir et il a été guéri. Il essaya de la saisir pour la deuxième fois, mais (sa main devint aussi raide ou plus raide qu'avant et) était plus confus. Il a de nouveau demandé à Sarah: "Priez Allah pour moi, et je ne vous ferai pas de mal."Sarah a demandé à nouveau à Allah et il est allé bien. Il appela alors l'un de ses gardes (qui l'avait amenée) et lui dit: "Tu ne m'as pas amené un être humain mais tu m'as amené un démon."Le tyran a ensuite donné Hajar comme servante à Sarah. Sara revint (vers Abraham) pendant qu'il priait. Abraham, faisant un geste de la main, demanda :" Que s'est-il passé?"Elle répondit:" Allah a gâché le mauvais complot de l'infidèle (ou de la personne immorale) et m'a donné le Hadar pour le service."(Abu Huraira s'est ensuite adressé à ses auditeurs en disant: "Cette (Hajar) était ta mère, Ô Bani Ma-is-Sama (c'est-à-dire les Arabes, les descendants d'Ismaël, le fils de Hajar).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné que la salamandre soit tuée et a dit : « Elle (c’est-à-dire la salamandre) a soufflé (le feu) sur Abraham. »

Lorsque le verset : « Ce sont ceux qui croient et ne confondent pas leur croyance avec le mal (c’est-à-dire qui se joignent aux autres dans l’adoration d’Allah » (6.83) a été révélé, nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qui y a parmi nous qui ne s’est pas fait du mal à lui-même ? Il répondit : « Ce n’est pas comme tu le dis, car 'mal' dans le verset et 'ne confondez pas leur croyance, avec le mal signifie 'SHIRK' (c’est-à-dire se joindre aux autres dans l’adoration d’Allah). N’avez-vous pas entendu Luqman dire à son fils : « Ô mon fils ! Ne pas se joindre à d’autres pour adorer Allah, mais en vérité, unir d’autres dans l’adoration d’Allah est vraiment une grande injustice. (31.13)

Un jour, de la viande a été donnée au Prophète (no) et il a dit: "Le jour de la Résurrection, Allah rassemblera tous les premiers et les derniers (peuples) dans une plaine, et la voix de l'annonceur les atteindra tous, et on pourra les voir tous, et le soleil se rapprochera d'eux."( Le narrateur a ensuite mentionné le récit de l'intercession): "Les gens iront voir Abraham et diront:" Tu es le prophète d'Allah et Son Khalil sur la terre. Intercéderas-tu pour nous auprès de ton Seigneur? Abraham se souviendra alors de ses mensonges et dira: "Moi-même! Moi-même! Va voir Moïse."

Le Prophète (no) a dit: "Qu'Allah accorde Sa Miséricorde à la mère d'Ismaël! Ne s'était-elle pas hâtée (de remplir sa peau d'eau avec de l'eau du puits de Zamzam). Zamzam aurait été un ruisseau coulant à la surface de la terre."Ibn' Abbas a ajouté: "(Le Prophète) Abraham a amené Ismaël et sa mère (à La Mecque) et elle allaitait Ismaël et elle avait une peau d'eau avec elle.'

La première dame à utiliser une ceinture était la mère d’Ismaël. Elle utilisa une ceinture pour cacher ses traces à Sarah. Abraham l’amena, elle et son fils Ismaël, pendant qu’elle l’allaitait, à un endroit près de la Ka’ba, sous un arbre, à l’endroit de Zamzam, à l’endroit le plus élevé de la mosquée. En ce temps-là, il n’y avait personne à la Mecque, et il n’y avait pas d’eau. La mère d’Ismaël le suivit en disant : « Ô Abraham ! Où vas-tu, nous laissant dans cette vallée où il n’y a personne dont nous puissions jouir de la compagnie, et où il n’y a rien ? Elle lui répéta cela plusieurs fois, mais il ne la regarda pas. Puis elle lui demanda : « Allah t’a-t-il ordonné de le faire ? » Il a dit : « Oui. » Elle dit : « Alors Il ne nous négligera pas », et revint tandis qu’Abraham avançait, et en arrivant au Thaniya où ils ne pouvaient pas le voir, il fit face à la Ka’ba, et levant les deux mains, invoqua Allah en disant les prières suivantes : « Ô notre Seigneur ! J’ai fait habiter quelques-uns de mes enfants dans une vallée sans culture, près de Ta Maison Sacrée (Ka’ba à la Mecque) afin qu’ils puissent offrir une prière parfaite. Remplissez donc certains cœurs parmi les hommes d’amour pour eux, et donnez-leur des fruits, afin qu’ils rendent grâces. (14.37) La mère d’Ismaël continua à allaiter Ismaël et à boire de l’eau (qu’elle avait). Quand l’eau de l’outre fut épuisée, elle eut soif et son enfant eut soif aussi. Elle commença à le regarder (c’est-à-dire Ismaël) en agonisant ; Elle le quitta, car elle ne pouvait supporter de le regarder, et découvrit que la montagne de Safa était la montagne la plus proche d’elle sur cette terre. Elle se tint dessus et commença à regarder attentivement la vallée pour voir quelqu’un, mais elle ne pouvait voir personne. Puis elle descendit de Safa et quand elle atteignit la vallée, elle retroussa sa robe et courut dans la vallée comme une personne en détresse et en détresse, jusqu’à ce qu’elle traverse la vallée et atteigne la montagne Marwa où elle se tint et commença à regarder, s’attendant à voir quelqu’un, mais elle ne pouvait voir personne. Elle a répété cela (courir entre Safa et Marwa) sept fois. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est la source de la tradition de la marche des gens entre eux (c’est-à-dire Safa et Marwa). Lorsqu’elle atteignit le Marwa (pour la dernière fois), elle entendit une voix et elle se demanda de se taire et d’écouter attentivement. Elle entendit à nouveau la voix et dit : « Oh, (qui que tu sois) ! Vous m’avez fait entendre votre voix ; Avez-vous quelque chose pour m’aider ? Et voilà ! Elle vit un ange à l’endroit de Zamzam, creusant la terre avec son talon (ou son aile), jusqu’à ce que l’eau coule de cet endroit. Elle a commencé à faire quelque chose comme une bassine autour de lui, en utilisant sa main de cette façon, et a commencé à remplir son outre d’eau avec ses mains, et l’eau s’écoulait après qu’elle en ait ramassé une partie. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « Qu’Allah accorde sa miséricorde à la mère d’Ismaël ! Si elle avait laissé couler le Zamzam (sans essayer de le contrôler) (ou si elle n’avait pas puisé dans cette eau) (pour remplir son outre d’eau), Zamzam aurait été un ruisseau coulant à la surface de la terre. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ajouta : « Puis elle but (de l’eau) et allaita son enfant. L’ange lui dit : « Ne crains pas d’être négligée, car c’est là la maison d’Allah qui sera bâtie par ce garçon et son père, et Allah ne néglige jamais Son peuple. » La maison (c’est-à-dire Ka’ba) à cette époque était sur un endroit élevé ressemblant à une colline, et lorsque les torrents arrivaient, ils coulaient à droite et à gauche. Elle vivait ainsi jusqu’à ce que des gens de la tribu de Jurhum ou une famille de Jurhum passent à côté d’elle et de son enfant, alors qu’ils (c’est-à-dire le peuple de Jurhum) passaient par le chemin de Kada'. Ils ont atterri dans la partie inférieure de La Mecque où ils ont vu un oiseau qui avait l’habitude de voler autour de l’eau et de ne pas la quitter. Ils dirent : « Cet oiseau doit voler autour de l’eau, bien que nous sachions qu’il n’y a pas d’eau dans cette vallée. » Ils envoyèrent un ou deux messagers qui découvrirent la source de l’eau et revinrent les informer de l’eau. Alors, ils sont tous venus (vers l’eau)." Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « La mère d’Ismaël était assise près de l’eau. Ils lui ont demandé : « Nous autorisez-vous à rester avec vous ? » Elle répondit : « Oui, mais vous n’aurez pas le droit de posséder l’eau. » Ils ont accepté." Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « La mère d’Ismaël était satisfaite de toute la situation car elle aimait profiter de la compagnie des gens. Ils s’y sont donc installés, et plus tard, ils ont fait venir leurs familles qui sont venues s’installer avec eux pour que certaines familles y deviennent des résidents permanents. L’enfant (c’est-à-dire Ismaël) grandit et apprit l’arabe d’eux et (ses vertus) les amenèrent à l’aimer et à l’admirer comme il grandissait, et quand il atteignit l’âge de la puberté, ils lui firent épouser une femme parmi eux. Après la mort de la mère d’Ismaël, Abraham est venu après le mariage d’Ismaël afin de voir sa famille qu’il avait quittée auparavant, mais il n’y a pas trouvé Ismaël. Lorsqu’il interrogea la femme d’Ismaël à son sujet, elle répondit : « Il est parti à la recherche de notre subsistance. » Puis il l’interrogea sur leur manière de vivre et leur condition, et elle répondit : « Nous vivons dans la misère ; nous vivons dans la misère et le dénuement », se plaignant-il. Il dit : « Quand ton mari reviendra, transmets-lui mon salut et dis-lui de changer le seuil de la porte (de sa maison). » Quand Ismaël est arrivé, il semblait avoir ressenti quelque chose d’inhabituel, alors il a demandé à sa femme : « Quelqu’un t’a-t-il rendu visite ? » Elle répondit : « Oui, un vieil homme de telle ou telle description est venu me demander de tes nouvelles et je l’ai informé, et il m’a demandé dans quel état de vie nous étions dans la misère, et je lui ai dit que nous vivions dans la misère et la pauvreté. » Là-dessus, Ismaël dit : « T’a-t-il conseillé quelque chose ? » Elle répondit : « Oui, il m’a dit de vous transmettre son salut et de vous dire de changer le seuil de votre porte. » Ismaël dit : « C’était mon père, et il m’a ordonné de divorcer. Retourne dans ta famille." Ismaël a donc divorcé d’elle et a épousé une autre femme parmi eux (c’est-à-dire Jurhum). Puis Abraham est resté loin d’eux pendant un certain temps aussi longtemps qu’Allah le souhaitait et les a appelés à nouveau, mais n’a pas trouvé Ismaël. Il vint donc trouver la femme d’Ismaël et lui demanda des nouvelles d’Ismaël. Elle a dit : « Il est parti à la recherche de notre gagne-pain. » Abraham lui demanda : « Comment vas-tu ? » et lui demanda ce qu’il en était de leur subsistance et de leur vie. Elle a répondu : « Nous sommes prospères et aisés (c’est-à-dire que nous avons tout en abondance). » Puis elle remercia Allah' Abraham dit : 'Quel genre de nourriture manges-tu ?' Elle a dit. « De la viande. » Il a dit : 'Que buvez-vous ?' Elle a dit : « De l’eau. » Il dit : « Ô Allah ! Bénissez leur viande et leur eau. Le Prophète ajouta : « À cette époque, ils n’avaient pas de grain, et s’ils avaient du grain, il aurait également invoqué Allah pour le bénir. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « Si quelqu’un n’a que ces deux choses pour subsister, sa santé et son tempérament seront gravement affectés, à moins qu’il ne vive à la Mecque. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ajouta : « Alors Abraham dit à la femme d’Ismaël : « Quand ton mari viendra, accorde-lui mes salutations et dis-lui qu’il doit garder ferme le seuil de sa porte. » Quand Ismaël revint, il demanda à sa femme : « Quelqu’un t’a-t-il rendu visite ? » Elle répondit : « Oui, un beau vieillard est venu me voir », alors elle le félicita et ajouta. « Il m’a demandé de tes nouvelles, et je l’ai informé, et il m’a demandé comment nous gagnions notre vie et je lui ai dit que nous étions en bonne condition. » Ismaël lui demanda : « T’a-t-il donné un conseil ? » Elle dit : « Oui, il m’a dit de te saluer et m’a ordonné de garder ferme le seuil de ta porte. » Ismaël dit : « C’était mon père, et tu es le seuil (de la porte). Il m’a ordonné de vous garder avec moi. Puis Abraham est resté loin d’eux pendant un certain temps aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, et les a appelés par la suite. Il vit Ismaël sous un arbre près de Zamzam, aiguisant ses flèches. Quand il vit Abraham, il se leva pour l’accueillir (et ils se saluèrent comme un père le fait avec son fils ou un fils le fait avec son père). Abraham dit : « Ismaël ! Allah m’a donné un ordre. Ismaël dit : « Fais ce que ton Seigneur t’a ordonné de faire. » Abraham demanda : « Veux-tu m’aider ? » Ismaël dit : « Je vais t’aider. » Abraham a dit : « Allah m’a ordonné de construire une maison ici », en montrant une colline plus haute que la terre qui l’entoure. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « Puis ils ont élevé les fondations de la Maison (c’est-à-dire la Ka’ba). Ismaël apporta les pierres et Abraham bâtissait, et quand les murs devinrent hauts, Ismaël apporta cette pierre et la mit pour Abraham qui se tenait dessus et continuait à construire, tandis qu’Ismaël lui remettait les pierres, et tous deux disaient : « Ô notre Seigneur ! Accepte (ce service) de nous, en vérité, Tu es l’Audient, l’Omniscient. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ajouta : « Alors tous deux continuèrent à construire et à faire le tour de la Ka’ba en disant : Ô notre Seigneur ! Accepte (ce service) de notre part, en vérité, Tu es l’Audient, l’Omniscient. (2.127)