Prophètes

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit. « Ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. » Elle a répondu : « Abou Bakr est une personne au cœur tendre et quand il se tiendra à votre place, il pleurera (il ne pourra donc pas diriger la prière). » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a répété le même ordre et elle a donné la même réponse. Le narrateur, Chouba a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit la troisième ou la quatrième fois. « Vous êtes (comme) les compagnes de Joseph. Ordonnez à Abou Bakr de diriger la prière. "

Le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé : « Qui est la personne la plus honorable ? » Il répondit : « Le plus pieux d'entre eux envers Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous t'interrogeons. » Il dit : « Alors c'est Joseph, Prophète d'Allah, fils de Prophète d'Allah, fils de Prophète d'Allah, fils de l'Ami intime d'Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous t'interrogeons. » Il dit : « M'interrogez-vous donc sur les origines des Arabes ? Les gens sont comme des mines : les meilleurs d'entre eux dans l'ignorance sont les meilleurs d'entre eux dans l'Islam, s'ils comprennent la religion. »

Muhammad ibn Salam l'a rapporté d'après 'Abda, d'après 'Ubaidullah, d'après Sa'id, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (ﷺ).

Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) fut interrogé : « Qui est le plus noble des gens ? » Il répondit : « Le plus pieux d'entre eux. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous te demandons. » Il dit : « Alors le plus noble des gens est Yusuf, le Prophète d'Allah, fils du Prophète d'Allah, fils du Prophète d'Allah, fils du Khalil (l'Ami intime) d'Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous te demandons. » Il dit : « Demandez-vous donc au sujet des mines des Arabes ? Les gens sont des mines ; les meilleurs d'entre eux dans la Jahiliyya sont les meilleurs d'entre eux dans l'islam, s'ils comprennent. » Et Muhammad ibn Salam nous a rapporté, d'après Abdah, d'après Ubaydullah, d'après Sa'id, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), le même hadith.

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) fut interrogé : « Qui est la personne la plus noble ? » Il répondit : « La plus pieuse d'entre elles envers Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous te demandons. » Il dit : « Alors la personne la plus noble est Yusuf, prophète d'Allah, fils de prophète d'Allah, fils de prophète d'Allah, fils de l'ami intime d'Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas de cela que nous te demandons. » Il dit : « Est-ce donc des mines des Arabes que vous m'interrogez ? Les gens sont des mines ; les meilleurs d'entre eux dans l'époque préislamique sont les meilleurs d'entre eux dans l'Islam, s'ils comprennent (la religion). »

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) fut interrogé : « Qui est la personne la plus noble ? » Il répondit : « Le plus pieux d'entre eux envers Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas à ce sujet que nous te demandons. » Il dit : « Alors la personne la plus noble est Yusuf, Prophète d'Allah, fils de Prophète d'Allah, fils de Prophète d'Allah, fils de l'Ami intime d'Allah. » Ils dirent : « Ce n'est pas à ce sujet que nous te demandons. » Il dit : « Me demandez-vous donc au sujet des mines des Arabes ? Les gens sont des mines ; les meilleurs d'entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs d'entre eux dans l'Islam, s'ils acquièrent la compréhension (de la religion). »

‘Ubayd ibn Ismâ‘îl m’a rapporté, d’après Abû Usâma, d’après ‘Ubaydullâh, que Sa‘îd ibn Abî Sa‘îd lui a dit, d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) : Le Messager d’Allah (ﷺ) fut interrogé : « Qui est l’homme le plus noble ? » Il répondit : « Le plus pieux d’entre eux. » Ils dirent : « Ce n’est pas à propos de cela que nous t’interrogeons. » Il dit : « Alors l’homme le plus noble est Yûsuf, le Prophète d’Allah, fils du Prophète d’Allah, fils du Prophète d’Allah, fils de l’ami intime d’Allah (Ibrâhîm). » Ils dirent : « Ce n’est pas à propos de cela que nous t’interrogeons. » Il dit : « Est-ce au sujet des origines des Arabes que vous m’interrogez ? Les gens sont des mines ; les meilleurs d’entre eux dans la Jâhiliyya sont les meilleurs d’entre eux dans l’Islam, s’ils comprennent (la religion). »

Muhammad ibn Salâm m’a rapporté : ‘Abda nous a informés, d’après ‘Ubaydullâh, d’après Sa‘îd, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), avec le même hadith.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’honorable, le fils de l’honorable, le fils de l’honorable, (était) Joseph, le fils de Jacob ! le fils d’Isaac, le fils d’Abraham.

Le Prophète (no) a dit:"Alors que Job était nu, prenant un bain, un essaim de sauterelles d'or est tombé sur lui et il a commencé à les ramasser dans son vêtement. Son Seigneur l'appela: "Ô Job! Ne t'ai-je pas rendu assez riche pour avoir besoin de ce que tu vois? Il a dit: "Oui, ô Seigneur! Mais je ne peux pas me passer de ta Bénédiction."'

Le Prophète (no) retourna vers Khadija alors que son cœur battait rapidement. Elle l'a emmené à Waraqa bin Naufal qui était un chrétien converti et qui lisait les Évangiles en arabe Waraqa a demandé (au Prophète): "Que voyez-vous?"Quand il lui a dit, Waraqa a dit :" C'est le même ange qu'Allah a envoyé au prophète) Moïse. Devrais-je vivre jusqu'à ce que vous receviez le Message Divin, je vous soutiendrai fortement."

Nous a rapporté Hadba ibn Khalid, nous a rapporté Hammam, nous a rapporté Qatada, d'après Anas ibn Malik, d'après Malik ibn Sasaa, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) leur a raconté au sujet de la nuit où il fut transporté, jusqu'à ce qu'il atteignît le cinquième ciel. Il y rencontra Aaron. (Gabriel) dit : « Voici Aaron, salue-le. » Je le saluai alors ; il rendit le salut puis dit : « Sois le bienvenu, ô frère pieux et Prophète pieux. »

Ce récit a été corroboré par Thabit et 'Abbad ibn Abi 'Ali, d'après Anas, d'après le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La nuit de mon ascension, j'ai vu Moïse, un homme mince aux cheveux plats, comme s'il était un homme de la tribu de Shanua. J'ai vu Jésus, un homme de taille moyenne, au teint rouge, comme s'il venait de sortir d'un bain. Et je suis le plus semblable des enfants d'Abraham à lui. Puis on m'apporta deux récipients : dans l'un il y avait du lait et dans l'autre du vin. On me dit : “Bois celui que tu veux.” Je pris le lait et le bus. On me dit : “Tu as pris la fitrah (la nature originelle). Si tu avais pris le vin, ta communauté aurait dévié.” »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « On ne devrait pas dire que je suis meilleur que Jonas (c’est-à-dire Yunus) bin Matta. » Il a donc mentionné son père Matta. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a mentionné la nuit de son Ascension et a dit : « Le prophète Moïse était brun, une personne grande comme s’il appartenait aux gens de la tribu de Shanu’a. Jésus était un homme aux cheveux bouclés de taille moyenne. Il mentionna aussi Malik, le gardien du Feu (de l’Enfer), et Ad-Dajjal.

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit, la nuit de son voyage nocturne : « J'ai vu Moïse : c'était un homme de taille moyenne, comme s'il était l'un des hommes de Shanou'a. Et j'ai vu Jésus : c'était un homme de stature moyenne, au teint rouge, comme s'il sortait d'un bain public (dīmās). Et je suis, parmi les descendants d'Abraham (paix et salut sur lui), le plus semblable à lui. Puis on m'apporta deux vases : l'un contenait du lait, l'autre du vin. On me dit : "Bois celui que tu veux." Je pris le lait et le bus. Alors on me dit : "Tu as choisi la Fitrah (la nature saine). En vérité, si tu avais pris le vin, ta communauté aurait dévié." »

Le Prophète (no) a dit: "Les gens seront frappés inconscients le jour de la Résurrection et je serai le premier à reprendre conscience, et voici! Là, je verrai Moïse tenant l'un des piliers du trône d'Allah. Je me demanderai s'il est devenu conscient devant moi qu'il a été exempté, à cause de son inconscience au Tur (montagne) qu'il a reçu (sur la terre).

Nous a rapporté Muhammad ibn Youssouf : Sufyan nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Yahya, d'après son père, d'après Abou Sa'id (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit :

« Les gens auront un évanouissement le Jour de la Résurrection, et je serai le premier à reprendre conscience. Et voilà que je verrai Musa agrippé à l'un des piliers du Trône. Je ne sais pas s'il a repris conscience avant moi ou s'il a été récompensé pour l'évanouissement du Mont (Tur). »

Ibn `Abbas (qu'Allah l'agrée) a rapporté qu'il s'est disputé avec Al-Hurr ibn Qays Al-Fazari au sujet du compagnon de Moïse. Ibn `Abbas a dit que c'était Al-Khidr. Ubayy ibn Ka`b passa près d'eux ; Ibn `Abbas l'appela et lui dit : « Je me suis disputé avec mon compagnon ici présent au sujet du compagnon de Moïse, celui qui a demandé le chemin pour le rencontrer. As-tu entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) évoquer son affaire ? »

Il répondit : « Oui, j'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dire : “Alors que Moïse se trouvait parmi un groupe de fils d'Israël, un homme vint à lui et dit : ‘Connais-tu quelqu'un de plus savant que toi ?’ Moïse dit : ‘Non.’ Allah révéla alors à Moïse : ‘Si, Notre serviteur Al-Khidr (est plus savant que toi).’ Moïse demanda alors le chemin vers lui. Le poisson lui fut donné comme signe, et il lui fut dit : ‘Quand tu perdras le poisson, reviens, car tu le rencontreras.’ Moïse suivit donc le poisson dans la mer. Son serviteur lui dit : ‘As-tu vu que, lorsque nous nous sommes arrêtés près du rocher, j'ai oublié le poisson ? Et seul Satan m'a fait oublier de le mentionner.’ Moïse dit : ‘C'est là ce que nous cherchions.’ Ils revinrent alors sur leurs traces et trouvèrent Al-Khidr. Ce qui se passa ensuite entre eux est ce qu'Allah a rapporté dans Son Livre.” »

'Amr ibn Muhammad nous a rapporté, Ya'qub ibn Ibrahim nous a rapporté, qui disait : mon père me l'a rapporté, d'après Salih, d'après Ibn Shihab, que 'Ubaydullah ibn 'Abdullah l'a informé, d'après Ibn 'Abbas, que lui-même et Al-Hurr ibn Qays Al-Fazari s'étaient disputés au sujet du compagnon de Moïse. Ibn 'Abbas dit : « C'est Al-Khidr. » Ubayy ibn Ka'b vint alors à passer près d'eux ; Ibn 'Abbas l'appela et lui dit : « Je me suis disputé avec mon compagnon que voici au sujet du compagnon de Moïse qui a demandé le chemin pour le rencontrer. As-tu entendu le Messager d'Allah (ﷺ) évoquer son histoire ? » Il répondit : « Oui, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Alors que Moïse se trouvait parmi un groupe des fils d'Israël, un homme vint à lui et lui dit : Sais-tu quelqu'un de plus savant que toi ? Il dit : Non. Allah révéla alors à Moïse : Si, Notre serviteur Al-Khidr. Moïse demanda le chemin pour le rencontrer, et on lui donna le poisson comme signe, et il lui fut dit : Lorsque tu perdras le poisson, reviens, car tu le rencontreras. Il se mit donc à suivre le poisson dans la mer, et son jeune serviteur dit à Moïse : As-tu vu, lorsque nous nous sommes abrités près du rocher, que j'ai oublié le poisson – et seul Satan m'a fait oublier de te le rappeler ? Moïse dit : C'est cela que nous cherchions. Tous deux revinrent alors sur leurs pas, en suivant leurs traces, et trouvèrent Al-Khidr. Ce fut alors leur histoire qu'Allah a racontée dans Son Livre." »

Le Prophète (no) a dit: "Al-Khadir a été nommé ainsi parce qu'il était assis sur une terre blanche stérile, elle est devenue verte avec la plantation après (son assise dessus."