Les chapitres sur les décisions
كتاب الأحكام
Chapitre : Mention des juges
« Quiconque est nommé juge parmi le peuple, il a été massacré sans couteau. »
« Celui qui demande à être nommé juge sera confié à lui-même, mais « Celui qui demande à être nommé juge sera confié à lui-même, mais quiconque est forcé d’accepter une position, un ange descendra vers lui et le guidera. » ”
« Le Messager d’Allah (ﷺm’a envoyé au Yémen. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, tu m’envoies pour juger entre eux alors que je suis un jeune homme, et je ne sais pas comment juger. » Il m’a frappé la poitrine avec sa main et m’a dit : « Ô Allah, guide son cœur et ferme sa langue. » Et après cela, je n’ai jamais douté de porter un jugement entre deux personnes.
Chapitre : L’interdiction catégorique de l’injustice et de la corruption
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de juge qui juge entre les gens sans que le Jour de la Résurrection, un ange ne vienne et ne saisisse l’arrière de sa tête vers le ciel et s’il dit : « Jetez-le, il jettera dans un abîme la profondeur de quarante automnes (années). » ”
« Allah est avec le juge tant qu’il n’est pas injuste, mais s’il gouverne injustement, Il le confie à lui-même. »
« La malédiction d’Allah s’abat sur celui qui offre un pot-de-vin et sur celui qui l’accepte. »
Chapitre : Quand le juge fait de son mieux (pour parvenir à un verdict) et qu’il a raison
« Lorsque le juge rend un jugement et fait de son mieux et qu’il a raison, il aura deux récompenses, et s’il rend un jugement et fait de son mieux et se trompe, il aura une récompense. » (Sahih) Yazid (l’un des narrateurs) a dit : « Alors je l’ai raconté à Abou Bakr bin 'Amr bin Hazm. Il a dit : « C’est ainsi que m’a été raconté Abu Salamah de la part d’Abu Hurairah. »
« S’il n’y avait pas le hadith d’Ibn Buraidah de son père, du Prophète (ﷺ) qui a dit : « Les juges sont de trois types, deux seront en enfer et un sera au paradis. L’homme qui connaît la vérité et gouverne en accord avec elle, sera au Paradis. L’homme qui juge les gens dans l’ignorance sera en enfer » – nous aurions dit que si le juge fait de son mieux, il sera au paradis.
Chapitre : Le juge ne doit pas rendre un jugement lorsqu’il est en colère
« Que le juge (Qadi) ne rende pas de jugement quand il est en colère. »
Chapitre : La décision d’un juge ne rend pas interdit ce qui est permis
« Vous me soumettez vos différends et je ne suis qu’un être humain. Peut-être que certains d’entre vous seront plus éloquents que d’autres dans la présentation de leur cas, alors je me prononce en votre faveur à cause de ce que j’entends de vous. Si je rends un jugement en faveur de l’un d’entre vous qui porte atteinte aux droits de son frère, il ne le prendra pas, car c’est un feu qui lui est donné et qu’il fera naître le Jour de la Résurrection.
« Je ne suis qu’un être humain, et certains d’entre vous sont peut-être plus éloquents que d’autres dans la présentation de leur cas. Si je porte un jugement en sa faveur qui porte atteinte aux droits de son frère, je lui donne un coup de feu.
Chapitre : Celui qui prétend que quelque chose ne lui appartient pas et le dispute
« Quiconque revendique quelque chose qui ne lui appartient pas ; il n’est pas des nôtres, alors qu’il prenne sa place en enfer.
« Quiconque prend le parti de l’injuste dans un différend ou soutient l’iniquité, celui-là restera soumis à la colère d’Allah jusqu’à ce qu’il y renonce. »
Chapitre : Le fardeau de la preuve incombe au demandeur et un serment est exigé de celui qui est appelé à la Cour suprême
« Si les gens avaient reçu ce qu’ils réclamaient, certains auraient revendiqué la vie et les biens des hommes. Mais celui contre qui la réclamation est faite est obligé de prêter serment.
« Il y a eu un différend entre moi et un homme juif au sujet d’une terre, et il m’a refusé mes droits, alors je l’ai amené au Prophète (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « As-tu des preuves ? » J’ai dit : « Non ? » Il dit aux Juifs : « Jurez. » J’ai dit : « S’il prête serment, il prendra mes biens. » Puis Allah, Glorieux soit-Il, a révélé : « En vérité, ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments, ils n’auront aucune part dans l’au-delà. Allah ne leur parlera pas, ne les regardera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux.
Chapitre : Qui prête un faux serment afin de saisir illégalement des richesses
« Quiconque prête un faux serment afin de s’emparer illégalement des biens d’un musulman, il rencontrera Allah lorsqu’Il sera en colère contre lui. »
« Personne ne s’empare illégalement des biens d’un musulman par le biais de son (faux) serment, mais Allah lui refusera le Paradis et le condamnera à l’Enfer. » Un homme parmi les gens a dit : « Ô Messager d’Allah, même si c’est quelque chose de petit ? » Il a dit : « Même si c’est une brindille d’un arbre Arak. »
Chapitre : Prêter serment au moment de l’usurpation des droits des personnes
« Quiconque jure un faux serment près de ma chaire, qu’il prenne sa place en enfer, même si ce n’est pour une brindille verte. »
J’ai entendu Abou Salamah dire : « J’ai entendu Abou Hurairah dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun homme ou femme ne fait un faux serment à côté de cette chaire, même si c’est pour une brindille fraîche, mais il sera condamné à l’Enfer. »