le Prophète (ﷺ) a rendu un jugement sur la base d’un serment (du demandeur) avec un (seul) témoin.

« Allah est avec le juge tant qu’il n’est pas injuste, mais s’il gouverne injustement, Il le confie à lui-même. »

« Vous me soumettez vos différends et je ne suis qu’un être humain. Peut-être que certains d’entre vous seront plus éloquents que d’autres dans la présentation de leur cas, alors je me prononce en votre faveur à cause de ce que j’entends de vous. Si je rends un jugement en faveur de l’un d’entre vous qui porte atteinte aux droits de son frère, il ne le prendra pas, car c’est un feu qui lui est donné et qu’il fera naître le Jour de la Résurrection.

« Quiconque revendique quelque chose qui ne lui appartient pas ; il n’est pas des nôtres, alors qu’il prenne sa place en enfer.

« Quiconque prend le parti de l’injuste dans un différend ou soutient l’iniquité, celui-là restera soumis à la colère d’Allah jusqu’à ce qu’il y renonce. »

« Si les gens avaient reçu ce qu’ils réclamaient, certains auraient revendiqué la vie et les biens des hommes. Mais celui contre qui la réclamation est faite est obligé de prêter serment.

« Quiconque prête un faux serment afin de s’emparer illégalement des biens d’un musulman, il rencontrera Allah lorsqu’Il sera en colère contre lui. »

« Personne ne s’empare illégalement des biens d’un musulman par le biais de son (faux) serment, mais Allah lui refusera le Paradis et le condamnera à l’Enfer. » Un homme parmi les gens a dit : « Ô Messager d’Allah, même si c’est quelque chose de petit ? » Il a dit : « Même si c’est une brindille d’un arbre Arak. »

« Quiconque jure un faux serment près de ma chaire, qu’il prenne sa place en enfer, même si ce n’est pour une brindille verte. »

« Jurez par Celui qui a fait descendre la Torah (Tawrah) à Moïse. »

Ibn Muhayyisah Al-Ansari lui dit qu’une chamelle appartenant à Bara avait l’habitude d’errer librement. Il est entré dans un jardin appartenant à certaines personnes et a causé quelques dégâts. Le Messager d’Allah (ﷺ) en a été informé et il a statué que la propriété devait être protégée par ses propriétaires de bétail étaient responsables de tout dommage causé par leurs animaux pendant la nuit.

certaines personnes ont soumis au Prophète (ﷺ) une dispute au sujet d’une hutte, afin qu’il puisse juger entre eux. Il envoya Hudhaifah pour juger entre eux, et il statua en faveur de ceux qui avaient la corde (avec laquelle la hutte était aveuglée ensemble). Lorsqu’il retourna trouver le Prophète (ﷺ), il lui dit (ce qu’il avait fait) et il dit : « Tu as fait ce qu’il fallait, et tu as bien fait. »

Un homme avait six esclaves, et il n’avait pas d’autres richesses en dehors d’eux, et il les a libérés à sa mort. Le Messager d’Allah (ﷺ) les a divisés en groupes, en a libéré deux et en a laissé quatre comme esclaves.

« Un cas a été porté à l’attention d’Ali bin Abu Talib alors qu’il était au Yémen, concernant trois hommes qui avaient eu des rapports sexuels avec une femme pendant une période où il n’avait pas ses règles. Il demanda à deux d’entre eux : « Affirmez-vous que cet enfant appartient à (le troisième homme) ? » Et ils ont dit : « Non. » Il en demanda deux autres : « Affirmez-vous que cet enfant appartient à (le troisième homme) ? » Et ils ont dit : « Non. » Chaque fois qu’il demandait à deux d’entre eux s’ils affirmaient que l’enfant appartenait au troisième, ils répondaient non. Il tira donc au sort entre eux, attribua l’enfant à celui dont le nom fut choisi de cette manière, et l’obligea à payer les deux tiers de la diya. Le Prophète (ﷺ) en a été informé, et il a souri si largement que ses dents de derrière sont devenues visibles.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) entra un jour l’air heureux et dit : « Ô Aïcha, n’as-tu pas vu que Mujazziz Al-Mudliji est entré chez moi et a vu Oussama et Zaïd. Il y avait une couverture sur eux et leurs visages étaient couverts, mais leurs pieds étaient découverts, et il a dit : 'Ces pieds sont à l’autre'.

le Messager d’Allah (ﷺ) a débarrassé Mu’adh bin Jabal de ses créanciers, puis il l’a nommé gouverneur du Yémen. Mu’adh a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a réglé mes dettes avec mes créanciers en utilisant les richesses que j’avais, puis il m’a nommé gouverneur. »

« Tout homme qui meurt et qui possède les biens d’un autre homme, qu’il ait payé quelque chose pour cela ou non, (le propriétaire de ces biens) est comme n’importe quel autre créancier. »

'Umar bin Khattab s’adressa à nous à Jabiyah et dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva parmi nous comme je suis parmi vous, et dit : « Honorez mes compagnons à cause de moi, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. Alors le mensonge prévaudra jusqu’à ce qu’un homme témoignera sans qu’on le lui demande, et il prêtera serment sans qu’on le lui demande. ”

« Le meilleur des témoins est celui qui rend son témoignage avant qu’on le lui demande. »

« Le témoignage d’un Bédouin contre un citadin n’est pas admissible. »