'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a dit qu’il avait vu le messager de Dieu boire à la fois debout et assis. Tirmidhi l’a transmise.

Nous avions l’habitude de faire infuser des dattes pour le messager de Dieu dans une peau qui était attachée en haut et qui avait une bouche. Ce que nous infusions le matin, il le buvait le soir, et ce que nous trempions le soir, il le buvait le matin. Muslim l’a transmise.

Le messager de Dieu a interdit le nabidh dans les jarres vertes, et quand je lui ai demandé si nous pouvions en boire dans des jarres blanches, il a répondu que nous ne le pourrions pas. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Ne laissez pas un feu brûler dans vos maisons pendant que vous dormez. » (Bukhari et Muslim.)

Les deux fils Sulami de Busr racontèrent que lorsque le messager de Dieu entra pour leur rendre visite, ils lui offrirent du beurre et des dattes, car il aimait le beurre et les dattes. Il s’agirait d’Abdallah et d’Atlya. Mais chacun s’appelle Mizini. Ibn Abd al-Barr, Ist’iab, p. 67, mentionne Busr as-Sulami, disant qu’il est aussi appelé al-Mazini. Tahdhib, v, 158 appelle 'Abdallah al-Mazini al-Qaisi et vii, 223 appelle 'Atiya al-Mazini al-Hilali.

Quand nous étions à manger avec le Prophète, nous ne mettions pas dans nos mains avant qu’il n’ait mis les siennes en premier. Un jour, alors que nous étions à manger avec lui, une jeune fille entra comme si elle était poussée et allait mettre la main dans la nourriture, lorsque le messager de Dieu la saisit par la main. Puis un Arabe nomade entra comme s’il était poussé et il lui saisit la main. Le messager de Dieu a alors dit : « Le diable considère la nourriture comme licite quand le nom de Dieu n’est pas mentionné dessus, et il a amené cette fille pour qu’elle puisse y être licite, alors j’ai saisi sa main ; puis il a amené cet Arabe nomade pour que cela soit licite par son intermédiaire, alors j’ai saisi sa main. Par celui dans la main de qui mon âme est, la main du diable est dans la mienne avec la sienne. Il a ajouté dans une version : « Puis il a mentionné le nom de Dieu et a mangé. » Muslim l’a transmis.

Asma, fille d’Abou Bakr, raconta que lorsqu’on lui apporta le tradid, elle ordonna qu’on le couvrît jusqu’à ce que la force de sa vapeur ait disparu, disant qu’elle avait entendu le messager de Dieu dis-le qu’il est plus efficace pour produire une bénédiction. Darimi a transmis les deux traditions.

Al-Miqdam b. Ma’dikarib entendit le Prophète dire : « Si un musulman est l’invité des gens et qu’on ne lui donne rien, il est du devoir de chaque musulman de l’aider au point de prendre pour lui de ses biens et de ses récoltes la quantité de divertissement qu’il aurait dû recevoir. » Darimi et Abu Dawud l’ont transmise. Une version de ce dernier dit : « Si quelqu’un est l’invité de gens qui ne lui offrent aucune hospitalité, il a le droit de leur prendre l’équivalent de l’hospitalité qui lui est due. »

Abul Ahwas al-Jushami a cité son père à l’effet qu’il a dit : « Messager de Dieu, dis-moi : si je viens vers un homme qui ne me donne ni divertissement ni hospitalité et qu’il vient ensuite à moi, lui donnerai-je du divertissement ou le traiterai-je comme il m’a traité ? » Il a répondu : « Non, donnez-lui du divertissement. » Tirmidhi l’a transmise.

'Abdallah b. Busr raconta que le Prophète avait un plat appelé al-gharra' 1 qui était porté par quatre hommes, et quand ils eurent fait la prière du matin, ce plat dans lequel le tharid avait été préparé fut apporté et les gens se rassemblèrent autour de lui. Lorsqu’ils furent nombreux, le messager de Dieu s’agenouilla, et lorsqu’un Arabe nomade lui demanda de quel genre de position assise il s’agissait, le messager de Dieu répondit : « Dieu a fait de moi un serviteur bienveillant et non un tyran réfractaire. » Il dit alors : « Si tu manges par ses flancs et que tu laisses le haut, une bénédiction lui sera conférée. » 1. C’est-à-dire le blanc. Abu Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque le vêtement est posé, un homme ne doit pas se lever avant de l’avoir enlevé, ni retirer sa main, même s’il en a assez, jusqu’à ce que les gens aient fini, mais s’il le fait, il doit trouver son excuse, car cela embarrasse son compagnon et il ne tend pas la main, bien qu’il puisse peut-être avoir besoin de nourriture. » Ibn Majah et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, l’ont transmise.

Ja’far b. Mohammed a raconté, sur l’autorité de son père, que lorsque le messager de Dieu mangeait avec les gens, il était le dernier à finir de manger. Baihaqi l’a transmis dans Shu’ab al-iman sous forme mursale.

Abou Waqid al-Laithi a raconté qu’un homme a dit : « Messager de Dieu, nous vivons dans un pays où nous sommes affligés par la faim, alors quand pouvons-nous manger des animaux qui sont morts de mort naturelle ? » Il répondit : « Tant que tu ne prends pas de boisson le matin ou le soir, ou que tu ne cueilles pas de légumes, tu peux les manger », ce qui signifie que lorsque tu ne trouves pas de boisson du matin ou du soir, ou que tu ne trouves pas de légume à manger, les animaux qui sont morts de mort naturelle te sont permis. Darimi l’a transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a déclaré que le messager de Dieu a interdit l’ikhtibath des outres d’eau, ajoutant dans une version que cela signifie avoir la tête inversée et ensuite être ivre. (Bukhari et Muslim.)

Anas a raconté qu’une brebis domestique avait été traite pour le messager de Dieu et que son lait avait été mélangé avec de l’eau provenant d’un puits dans la maison d’Anas. Le messager de Dieu reçut alors une tasse et but : Abou Bakr était à sa gauche et un Arabe nomade à sa droite. 'Umar a demandé au messager de Dieu de le donner à Abou Bakr, mais il l’a donné à l’Arabe nomade qui était à sa droite en disant : « Celui qui est à droite, alors celui qui est à sa droite. » Une version dit : « Ceux qui sont à droite, puis ceux qui sont à leur droite ; Allez à droite. * *Cette tradition indique que les gens doivent boire à celui qui est à leur droite, quelle que soit l’importance relative des personnes présentes. La tradition qui suit immédiatement le fait ressortir clairement. (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a interdit de respirer ou de souffler dans un récipient. Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a raconté que le messager de Dieu a interdit de boire dans un endroit cassé dans une tasse et de souffler dans une boisson. Abu Dawud l’a transmise.

Buraida a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je vous ai interdit les récipients, car si un récipient ne rend rien licite ou illégal, toute substance enivrante est illégale. » Dans une version, il a dit : « Je vous ai interdit de boire sauf dans des récipients de peau, mais maintenant vous pouvez boire dans n’importe quel type de récipient, mais ne buvez pas de substance enivrante. » Muslim l’a transmise.

Abou Malik al-Ash’ari a raconté avoir entendu le messager de Dieu dire : « Certains de mon peuple boiront certainement du vin en l’appelant d’un autre nom. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’obscurité de la nuit viendra, ou le soir, rassemblez vos enfants, car le diable est dehors à ce moment-là, et quand une heure de la nuit sera passée, laissez-les libérer et fermer les portes, en faisant mention du nom de Dieu, car le diable n’ouvre pas une porte fermée. Attachez vos seaux, en mentionnant le nom de Dieu ; couvre tes vases, en mentionnant le nom de Dieu, même si tu dois y mettre quelque chose, et éteins tes lampes. (Bukhari et Muslim.) Dans une version de Bukhari, il a dit : « Couvrez les récipients, attachez les outres, fermez les portes, et rassemblez vos enfants le soir, car les djinns sont à l’extérieur et saisissez-les ; et éteignez les lampes quand vous vous endormez, car une souris tire souvent une mèche et brûle une maison. Dans une version de Mouslim, il a dit : « Couvre le récipient, attache l’outre d’eau, ferme les portes et éteint la lampe, car le diable ne détache pas une outre d’eau, n’ouvre pas une porte, ne découvre pas un récipient. Si tout ce que l’on peut faire, c’est de mettre un morceau de bois sur son vase et de prononcer le nom de Dieu, qu’il le fasse, car une souris met le feu à une maison sur ses habitants. Dans une version qu’il a dit, il a dit : « Ne laissez pas vos animaux et vos enfants en liberté au coucher du soleil jusqu’à ce que la première partie de la nuit, la plus sombre, soit passée, car le diable est envoyé dehors ; depuis le coucher du soleil jusqu’à la première et la plus sombre partie de la nuit. Dans une version de lui, il dit : « Couvrez le vase et attachez l’outre d’eau, car il y a une nuit dans l’année où la peste descend, et elle ne passe pas un vase découvert ou une outre d’eau déliée sans qu’un peu de cette peste n’y descende. »