Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a interdit de boire dans la bouche d’une outre d’eau. (Bukhari et Muslim.)

Abu Sa’id al-Khudri a déclaré que le messager de Dieu a interdit l’ikhtibath des outres d’eau, ajoutant dans une version que cela signifie avoir la tête inversée et ensuite être ivre. (Bukhari et Muslim.)

Anas a dit que le Prophète a interdit à un homme de boire debout. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit boire debout, et si quelqu’un oublie, il doit vomir. » Muslim l’a transmise.

Ibn 'Abbas a raconté que lorsqu’il a apporté au Prophète un seau d’eau de Zamzam, il l’a bu debout. (Bukhari et Muslim.)

Ali a prié la prière de midi, puis a tenu une séance pour répondre aux besoins des gens sur la place ouverte de Kufa jusqu’à l’heure de la prière de l’après-midi. On lui apporta ensuite de l’eau, il en but, il se lava le visage et les mains, l’émetteur mentionnant également sa tête et ses pieds, puis il se leva et but ce qui restait en position debout. Il a ensuite dit : « Certaines personnes désapprouvent le fait de boire debout, mais le Prophète a fait comme moi. » Bukhari l’a transmise.

Jabir raconta que le Prophète était allé rendre visite à un homme des Ansar accompagné d’un de ses compagnons. Il fit une salutation, et l’homme, qui arrosait son jardin, y répondit. Le Prophète a dit : « Si vous avez de l’eau qui est restée toute la nuit dans une vieille outre, nous l’aimerons, sinon nous en siroterons un peu d’un ruisseau. » Il lui dit qu’il avait de l’eau qui avait été dans de vieilles outres pendant la nuit, puis il alla au treillis et versa de l’eau dans une cruche à laquelle il ajouta du lait qu’il avait tiré d’une brebis domestique, et le Prophète but . Il répéta cela et l’homme qui l’avait accompagné but. Bukhari l’a transmise.

Umm Salama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un boit dans des vases d’argent, le feu de Jahannam bouillonnera dans son ventre. » (Bukhari et Muslim.) Une version de Muslim dit : « Celui qui mange et boit dans des vases d’argent et d’or. »

Hudhaifa a raconté qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Ne porte pas de soie ou de brocart, ne bois pas d’or et d’argent, et ne mange pas d’or et d’argent, car d’autres en ont dans ce monde, mais tu en auras dans l’autre. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a raconté qu’une brebis domestique avait été traite pour le messager de Dieu et que son lait avait été mélangé avec de l’eau provenant d’un puits dans la maison d’Anas. Le messager de Dieu reçut alors une tasse et but : Abou Bakr était à sa gauche et un Arabe nomade à sa droite. 'Umar a demandé au messager de Dieu de le donner à Abou Bakr, mais il l’a donné à l’Arabe nomade qui était à sa droite en disant : « Celui qui est à droite, alors celui qui est à sa droite. » Une version dit : « Ceux qui sont à droite, puis ceux qui sont à leur droite ; Allez à droite. * *Cette tradition indique que les gens doivent boire à celui qui est à leur droite, quelle que soit l’importance relative des personnes présentes. La tradition qui suit immédiatement le fait ressortir clairement. (Bukhari et Muslim.)

Sahl b. Sa’d raconta qu’on avait apporté au Prophète une coupe dans laquelle il avait bu, et à sa droite se trouvait un jeune homme qui était le plus jeune présent, tandis que les vieillards étaient à sa gauche. Il demanda au jeune homme de lui permettre de le donner aux vieillards, mais il répondit : « Je ne suis pas du genre à donner à quiconque la préférence pour une faveur de ta part, messager de Dieu. » Alors il le lui a donné. (Bukhari et Muslim.)

À l’époque du messager de Dieu, nous avions l’habitude de manger en marchant et de boire en restant debout. Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih gharib.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a dit qu’il avait vu le messager de Dieu boire à la fois debout et assis. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a interdit de respirer ou de souffler dans un récipient. Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Il rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Ne bois pas sans t’arrêter comme le fait un chameau*, mais divise ta boisson en deux ou trois sections ; mentionnez le nom de Dieu lorsque vous buvez et louez-le lorsque vous avez terminé. Tirmidhi l’a transmise.

Abou Sa’id al-Khudri a raconté que le Prophète a interdit de souffler dans une boisson. Quand un homme a dit qu’il avait vu des taches dans le récipient, il lui a dit de les verser, et quand il a dit que sa soif n’était pas étanchée d’un seul souffle, il lui a dit de retirer la coupe de sa bouche et de respirer. Tirmidhi et Darimi l’ont transmis.

Il a raconté que le messager de Dieu a interdit de boire dans un endroit cassé dans une tasse et de souffler dans une boisson. Abu Dawud l’a transmise.

Le messager de Dieu entra me rendre visite et but debout à la bouche d’une outre d’eau qui était suspendue, après quoi je suis allé couper sa bouche. [Il est suggéré qu’elle a fait cela soit pour garder la bouche de la peau comme une relique du Prophète, soit pour empêcher quiconque de boire au même endroit.] Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan gharib sahih.

Zuhri, sur l’autorité de 'Urwa, a dit que 'A’isha a dit que la boisson que le messager de Dieu préférait était l’eau froide et douce. Tirmidhi l’a transmise, disant que la version sonore est celle qui a été transmise par Zuhri du Prophète sous forme mursale.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous mange de la nourriture, il doit dire : 'Ô Dieu, bénis-nous en elle et donne-nous une bonne nourriture avec elle', et quand on lui donne à boire du lait, il doit dire : 'Ô Dieu, bénis-nous en cela et fais-nous prospérer avec elle', car aucun aliment ni aucune boisson ne satisfait comme le lait. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.