Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui mange et qui est reconnaissant est comme celui qui jeûne et fait preuve d’endurance. » Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah et Darimi l’ont transmis sur l’autorité de Sinan b. Sanna sur l’autorité de son père.

Ibn 'Abbas a raconté que lorsqu’on lui a présenté de la nourriture ou qu’il est sorti des toilettes et qu’on lui a demandé s’ils devaient lui apporter de l’eau pour ses ablutions, il a répondu : « Il m’a été ordonné de ne faire mes ablutions que lorsque je me lève pour prier. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise, et Ibn Majah l’a transmise sur l’autorité d’Abu Huraira.

Le messager de Dieu a reçu du pain et de la viande lorsqu’il était à la mosquée, et il a mangé et nous avons mangé avec lui. Il s’est ensuite levé et a prié et nous avons prié avec lui, ne faisant rien de plus que de nous essuyer les mains avec des cailloux. Ibn Majah l’a transmise.

Nubaisha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un mange dans un plat et le lèche, le plat demandera pardon pour lui. » Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Usaid al-Ansari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Mangez de l’huile d’olive et oignez-vous-en avec, car elle provient d’un arbre béni. » Tirmidhi, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Yusuf b. 'Abdallah b. Salam a dit qu’il a vu le Prophète prendre un morceau de pain d’orge et y mettre une date. En disant : « C’est le condiment de ceci », il le mangea. Abu Dawud l’a transmise.

Quand j’étais malade, le Prophète est venu me rendre visite et, mettant sa main entre mes mamelons pour que je sente sa fraîcheur sur mon cœur, il m’a dit : « Vous souffrez d’une maladie cardiaque. Aller à al-Harith b. Kalada qui appartient à Thaqif, car il pratique la médecine, et lui demande de prendre sept des dattes 'ajwa de Médine et de les piler avec leurs pierres, puis de te les administrer. Abu Dawud l’a transmise.

Anas raconta que lorsque le Prophète reçut des dattes anciennes, il commença à les examiner et à en retirer les vers. Abu Dawud l’a transmise.

'Ali a dit que le messager de Dieu interdisait de manger de l’ail à moins qu’il ne soit cuit. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

On nous a apporté un plateau avec une grande quantité de tharid et des tranches de viande désossée et j’ai plongé dans ma main dans toutes les directions, mais le messager de Dieu a mangé ce qu’il y avait devant lui. Il saisit ma main droite avec sa main gauche et dit : « Mange d’un seul endroit, Ikrash, car c’est une seule sorte de nourriture. » Ensuite, on nous a apporté une assiette contenant diverses sortes de dattes et j’ai commencé à manger ce qui was.in devant moi pendant que la main du messager de Dieu tournait dans l’assiette. Il dit alors : « Mange où tu veux, 'Ikrash, car il n’y a pas qu’une seule espèce. » Ensuite, on nous apporta de l’eau et quand le messager de Dieu se fut lavé les mains et s’était essuyé le visage, les avant-bras et la tête avec l’humidité sur la paume de ses mains, il dit : « Ceci, 'Ikrash, est l’ablution pour ce qui a été changé par le feu. » Tirmidhi l’a transmise.

'A’isha a dit que lorsque sa famille était épuisée par la fièvre, le messager de Dieu a ordonné de préparer du hasa'* et leur a ensuite ordonné d’en boire un peu ; et il avait coutume de dire : « Cela réconforte les tristes et éclaircit le cœur de la malade comme l’un de vous enlève la saleté de son visage avec de l’eau. » *Une sorte de savon fait de farine, d’eau et d’huile ou de beurre clarifié. Tirmidhi l’a transmise, disant que c’est une tradition hasan sahih.

'Aïcha raconta que le messager de Dieu voulait acheter un jeune esclave, alors il jeta quelques dattes devant lui, mais quand le jeune mangea avidement, il dit : « Manger vorace est de mauvais augure » et ordonna qu’on le renvoyât. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand on a déposé de la nourriture, enlève tes sandales, car elles donnent plus de repos à tes pieds. »

Abou Shuraih al-Ka’bi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui croit en Dieu et au dernier jour doit honorer son invité. Les provisions pour la route sont ce qui servira pour un jour et une nuit ; l’hospitalité s’étend sur trois jours ; Ce qui va au-delà, c’est la sadaqa ; et il n’est pas permis à un invité de rester jusqu’à ce qu’il se fasse un encombrement. (Bukhari et Muslim.)

'Uqba b. 'Amir a raconté qu’il a dit au Prophète : « Tu nous envoies et nous venons vers des gens qui ne nous donnent pas l’hospitalité, alors quelle est ton opinion ? » Il répondit : « Si tu viens chez des gens qui te commandent ce qui convient à un invité, accepte-le ; mais s’ils ne le font pas, prenez-leur ce qui convient pour qu’ils le donnent à un invité. (Bukhari et Muslim.)

Le Prophète a reçu de la nourriture qu’il nous a offerte, et quand nous avons dit que nous n’en voulions pas, il a répondu : « Ne combinez pas le mensonge avec la faim. » Ibn Majah l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le bien vient plus rapidement à la maison où l’on donne à manger que le couteau ne vient à la bosse du chameau. » 1 1. Cette tradition parle d’une maison hospitalière, la bosse du chameau est mentionnée parce que c’est la première partie de l’animal dont la viande est coupée, car elle est considérée comme la partie la plus agréable de sa viande. Ibn Majah l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit boire debout, et si quelqu’un oublie, il doit vomir. » Muslim l’a transmise.

Hudhaifa a raconté qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Ne porte pas de soie ou de brocart, ne bois pas d’or et d’argent, et ne mange pas d’or et d’argent, car d’autres en ont dans ce monde, mais tu en auras dans l’autre. » (Bukhari et Muslim.)

Sahl b. Sa’d raconta qu’on avait apporté au Prophète une coupe dans laquelle il avait bu, et à sa droite se trouvait un jeune homme qui était le plus jeune présent, tandis que les vieillards étaient à sa gauche. Il demanda au jeune homme de lui permettre de le donner aux vieillards, mais il répondit : « Je ne suis pas du genre à donner à quiconque la préférence pour une faveur de ta part, messager de Dieu. » Alors il le lui a donné. (Bukhari et Muslim.)