Abu Sa’id a déclaré qu’on avait demandé au messager de Dieu qui serait le plus excellent et le plus élevé en estime de Dieu le jour de la résurrection, et il a répondu : « Les hommes et les femmes qui font souvent mention de Dieu. » On lui demanda s’ils seraient supérieurs même à l’homme qui avait combattu dans le sentier de Dieu, et il répondit : « Même s’il a manié son épée parmi les infidèles et les polythéistes jusqu’à ce qu’elle soit brisée et tachée de sang, celui qui a fait mention de Dieu aurait un degré plus excellent que lui. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Malik a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Celui qui fait mention de Dieu parmi ceux qui sont négligents est comme quelqu’un qui continue à se battre après que les autres se sont enfuis ; celui qui fait mention de Dieu parmi ceux qui sont négligents est comme une branche verte sur un arbre desséché ; (Une version dit : « Comme un arbre vert au milieu des arbres ») ; celui qui fait mention de Dieu parmi ceux qui sont négligents est comme une lampe dans une maison sombre ; celui qui fait mention de Dieu parmi ceux qui sont négligents se verra montrer par Dieu, de son vivant, son lieu de repos au paradis ; et celui qui fait mention de Dieu parmi ceux qui sont négligents se verra pardonner autant de péchés que le nombre de ceux qui ont la faculté de parler (fasih) et ceux qui en sont dépourvus (a’jam) » Fasih se réfère aux êtres humains et a’jam aux animaux. Razin l’a transmise.

Mu’adh b. Jabal a dit : « Un homme ne fait rien de plus calculé pour le sauver du châtiment de Dieu que de faire mention de Dieu. » Malik, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu dit : « Je suis avec mon serviteur quand il se souvient de moi et que ses lèvres bougent en faisant mention de moi. » Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu avait quatre-vingt-dix-neuf noms, un de moins qu’un cent. Celui qui les gardera dans sa mémoire* entrera au paradis. Une version dit : « Et Il est Un. Il aime ce qui est unique. » *L’arabe est ahsaha, un mot qui a différentes significations. D’ailleurs, le sens ci-dessus peut signifier compter, atteindre le dernier nombre, comprendre, atteindre une connaissance complète. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit qu’alors qu’il était assis avec le Prophète dans la mosquée, un homme qui priait a dit : « Ô Dieu, je te le demande en vertu du fait que la louange est due à toi qui n’es pas un dieu qui fasse preuve de faveur et de bienfaisance, l’Auteur des cieux et de la terre, ô Seigneur de majesté et de splendeur, Ô Vivant, Ô Éternel, je te le demande. Le Prophète dit alors : « Il a supplié Dieu en utilisant Son plus grand nom, lorsqu’il a été supplié par lequel il répond et lorsqu’on lui a demandé par lequel il donnait. » Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si la porte de la supplication est ouverte pour l’un d’entre vous, les portes de la miséricorde seront ouvertes pour lui, et Dieu n’est pas tant demandé pour quelque chose qu’Il aime, mais pour la sécurité. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un trouve du plaisir à recevoir une réponse de Dieu dans les moments difficiles, il doit faire de nombreuses supplications lorsque les temps sont faciles. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Suppliez Dieu quand vous êtes sûrs d’être exaucés, et sachez que Dieu ne répond pas à une supplication qui vient d’un cœur insouciant et inattentif. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Salmane a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ton Seigneur est généreux et généreux, et il a honte de se détourner des mains vides d’un serviteur quand il les lève vers Lui. » Tirmidhi, Abu Dawud et Baihaqi, dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir, l’ont transmise.

Abou Moussa a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui se souvient de son Seigneur et celui qui ne le fait pas sont comme les vivants et les morts. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu dit : « Celui qui fait une bonne action aura dix fois plus de bénédictions, et je donnerai plus ; mais celui qui fait une mauvaise action aura une récompense équivalente à celle du mal, ou je lui accorderai le pardon. Si quelqu’un tire la longueur d’une travée près de moi, je tirerai la longueur d’une coudée près de lui, et si quelqu’un tire la longueur d’une coudée près de moi, je tirerai la longueur d’une brasse près de lui. Si quelqu’un vient à moi en marchant, je viendrai à lui en courant, et si quelqu’un me rencontre avec des péchés équivalents à la taille de la terre, mais qui ne m’a rien associé, je le rencontrerai avec une quantité similaire de pardon. Les musulmans l’ont transmise.

Abou Bakr m’a rencontré et m’a demandé : « Comment vas-tu, Hanzala ? » J’ai répondu : « Hanzala est devenu un hypocrite. » Il a dit : « Loué soit Dieu ! Qu’est-ce que tu dis ? J’ai répondu : « Nous sommes avec le messager de Dieu et il nous rappelle l’enfer et le paradis, ce qui nous donne presque l’impression de les voir, puis lorsque nous sortons et quittons le messager de Dieu, nous avons des relations avec nos femmes, nos enfants et nos biens et oublions beaucoup. » En entendant cela, Abou Bakr a dit : « Je jure par Dieu que j’ai le même genre d’expérience. » Lui et moi sommes ensuite allés rendre visite au messager de Dieu, et j’ai dit : « Hanzala est devenu un hypocrite, un messager de Dieu. » Il m’a demandé ce que je voulais dire par là et j’ai répondu : « Messager de Dieu, nous sommes avec toi quand tu nous rappelles l’enfer et le paradis et que tu nous donnes presque l’impression de les voir, puis quand nous sortons et te quittons, nous avons des relations avec nos femmes, nos enfants et nos biens et oublions beaucoup. » Le messager de Dieu répondit : « Par celui dans la main duquel est mon âme, si tu persévérais dans ce que tu as fait avec moi et dans le souvenir de Dieu, les angles te serreraient la main quand tu te coucheras et que tu te promèneras ; 1. mais, Hanzala, il y a un temps pour tout. Il l’a dit trois fois. 1. C’est-à-dire lorsque vous êtes à loisir et lorsque vous êtes engagé dans des affairesMuslim l’a transmis.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si les gens siègent dans une assemblée où ils ne se souviennent pas de Dieu ou n’invoquent pas une bénédiction sur leur prophète, la vengeance s’abattra sur eux. Si Dieu le veut, il les punira, mais s’il le veut, il leur pardonnera. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Sa’id a dit que Mu’awiya est allé en cercle dans la mosquée et leur a demandé ce qui les avait poussés à s’asseoir ensemble. Quand ils lui répondirent qu’ils s’étaient assis pour se souvenir de Dieu, il dit : « Je t’adjure par Dieu, n’y a-t-il rien d’autre qui t’ait fait asseoir ensemble ? » Comme ils lui répondaient qu’il n’y avait certainement pas d’autre cause, il dit : « Je ne vous ai pas adjuré parce que je vous soupçonnais. Personne dans ma position par rapport au messager de Dieu n’a moins de traditions de lui que moi ; mais le messager de Dieu est allé vers un cercle de ses compagnons et leur a demandé ce qui les avait fait s’asseoir là, et quand ils ont répondu qu’ils s’étaient assis ensemble pour se souvenir de Dieu et le louer de les avoir guidés vers l’Islam et de leur avoir accordé des faveurs, il a dit : « Je vous adjure par Dieu, n’y a-t-il rien d’autre qui vous ait fait vous asseoir ensemble ? » Comme ils lui répondaient qu’il n’y avait certainement pas d’autre cause, il dit : « Je ne t’ai pas adjuré parce que je te soupçonnais, mais Gabriel est venu à moi et m’a dit que Dieu parle fièrement de toi aux anges. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le diable couche au cœur du fils d’Adam. Quand il parle de Dieu, il se retire, mais quand il est négligent, il fait de mauvaises suggestions. Bukhari l’a mentionné dans une note.

'Abdallah b. 'Umar a raconté que le Prophète avait l’habitude de dire : « Tout a un vernis, et le vernis pour les cœurs est le souvenir de Dieu. Rien n’est plus propre à se soustraire au châtiment de Dieu que le souvenir de Dieu. On lui demanda si cela ne s’appliquait pas aussi au jihad dans le sentier de Dieu, et il répondit : « Même si quelqu’un manie son épée jusqu’à ce qu’elle soit brisée. » Baihaqi l’a transmis dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu le Très-Haut a quatre-vingt-dix-neuf noms. Celui qui les gardera dans sa mémoire entrera au paradis. Il est Dieu que celui qui n’a pas de dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux, le Roi, le Saint, la Source de la Paix, le Conservateur de la sécurité, le Protecteur, le Puissant, le Puissant, le Créateur, le Façonneur, le Pardonneur, le Dominant, le Dispensateur, le Pourvoyeur, le Décideur, le Connaissant, le Retentissant, le Donateur Abondant, l’Abaser, l’Exalter, l’Honoraire, l’Humiliateur, l’Auditeur, le Seant, le Juge, le Juste, le Gracieux, le Informé, le Clément, l’Incomparablement Grand, le Pardonneur, le Rémunérateur, le Très-Haut, le Plus Grand, le Conservateur, le Soutiennateur, le Calculateur, le Majestueux, le Généreux, le Veilleur, le Répondant, le Libéral, le Sage, l’Aimant, le Glorieux, l’Éleveur, le Témoin, le Réel, le Fiduciaire, le Fort, l’Entreprise, le Patron, le Digne d’éloges, l’Omniscient, l’Initiateur, le Restaurateur de la vie, le Donateur de la vie, le Donateur de la mort, le Vivant, l’Éternel, l’Autosuffisant, le Grand, l’Un, l’Unique, Celui à qui les hommes se réparent, le Puissant, le Dominant, l’Avancé, le Retardateur, le premier, le dernier, l’extérieur, l’intérieur, le gouverneur, le sublime, l’amplement bienfaisant, l’acceptant le repentir, le vengeur, le pardonneur, le bienveillant, le souverain du royaume, le seigneur de majesté et de splendeur, l’équitable, le cueilleur, l’indépendant, l’enrichisseur, le dépriver, le harceleur, le profiteur, la lumière, le guide, la cause première, l’Endurant, l’Héritier, le Directeur, le Patient. Tirmidhi et Baihaqi, dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir, l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’était une tradition gharib.

Buraida a raconté que le messager de Dieu a entendu un homme dire : « Ô Dieu, je te le demande, en vertu de ton être, Dieu qui n’est pas un dieu, l’Unique, Celui à qui les hommes se réparent, qui n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et à qui personne n’est égal », et a dit : « Il a supplié Dieu en utilisant Son plus grand nom, lorsqu’on lui demande par qui il donne et lorsqu’on le supplie par quoi il répond. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

« Il n’y a pas d’autre dieu que toi à qui soit la gloire. J’étais vraiment un malfaiteur. [Coran, xxi, 87] Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.