Abu Huraira a dit que lorsque Fatima est allée voir le Prophète et lui a demandé un serviteur, il a dit : « Laisse-moi te guider vers quelque chose qui est mieux qu’un serviteur. Vous devriez dire trente-trois fois : « Gloire à Dieu », « Louange à Dieu » trente-trois fois, et « Dieu est très grand » trente-quatre fois à chaque fois de prière et lorsque vous vous couchez. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a dit que le messager de Dieu dirait le matin : « Ô Dieu, par toi nous venons au matin, par toi nous venons au soir, par toi nous vivons, par toi nous mourons, et c’est à toi que nous venons. » Le soir, il dit : « Ô Dieu, c’est par toi que nous venons au soir, c’est par toi que nous venons au matin, c’est par toi que nous vivons, c’est par toi que nous mourons, et c’est à toi que nous sommes ressuscités. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Il raconta comment Abou Bakr avait dit qu’il avait demandé au messager de Dieu de lui ordonner quelque chose à dire le matin et le soir, et qu’il lui avait dit de dire : « Ô Dieu, qui connais l’invisible et le visible, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Possesseur de tout, je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Toi ; Je cherche refuge en toi contre le mal qui est en moi, contre le mal du diable et de son [incitation à] attribuer des partenaires [à Dieu]. Il lui ordonna de le dis-le matin et soir, et quand il se coucherait. *Le mot arabe peut être lu soit comme shirk (attribuer un partenaire à Dieu), soit comme sharah (piège). La première option est préférée. Cf. Mirqat, ili, 99.Tirmidhi, Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Aban b. 'Uthman a dit qu’il a entendu son père citer le messager de Dieu disant que si quelqu’un dit trois fois chaque matin et chaque soir : « Au nom de Dieu, quand le nom est mentionné, rien sur la terre ou dans le ciel ne peut causer de mal, et Il est l’Auditeur, le Connaissant », il ne sera blessé par rien. Aban était atteint d’une paralysie, et quand un homme commençait à le regarder, Aban disait : « Pourquoi me regardes-tu ? La tradition est telle que je vous l’ai racontée, mais je n’ai pas prononcé ces paroles ce jour-là afin que Dieu puisse exécuter ce qu’Il avait décrété pour moi. Tirmidhi, Ibn Majah et Abu Dawud l’ont transmise. La version d’Abou Dawud est la suivante : « Il ne souffrira pas d’une affliction soudaine jusqu’au matin, et si quelqu’un le dit le matin, il ne souffrira pas d’une affliction soudaine jusqu’au soir. »

« Nous sommes venus au matin, et le matin la domination appartient à Dieu... »*Le transmetteur n’était pas sûr du mot utilisé. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise. Tirmidhi n’a pas mentionné « du mal de l’infidélité » dans sa version.

L’une des filles du Prophète a dit qu’il avait l’habitude de lui enseigner, lui disant de dire le matin : « Gloire à Dieu, et je commence par le louer ; il n’y a de puissance qu’en Dieu ; ce que Dieu veut s’accomplit, et ce qu’Il ne veut pas n’arrive pas ; Je sais que Dieu est tout-puissant et que Dieu a tout compris dans la connaissance ; car celui qui le dit le matin sera gardé jusqu’au soir, et celui qui le dit le soir sera gardé jusqu’au matin. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un répète le matin : « Gloire à Dieu le soir et le matin ; à Lui est la louange dans les cieux et sur la terre ; et en fin de soirée et à midi.. . c’est ainsi que tu seras engendré » [Coran, xxx, 17-19.] il obtiendra ce jour-là ce qu’il a manqué ; Et si quelqu’un répète ces paroles le soir, il obtiendra cette nuit-là ce qu’il a manqué. Abou Dawud l’a transmise.

Abu 'Ayyash a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit le matin : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire ; c’est à Lui qu’appartient la domination, c’est à Lui qu’il est dû la louange, et Il est tout-puissant », il aura une récompense équivalente à celle pour avoir libéré un esclave d’entre les descendants d’Ismaël, aura dix bonnes actions enregistrées pour lui, se verra retirer dix mauvaises actions, sera avancé de dix degrés, et sera protégé du diable jusqu’au soir. S’il les dit le soir, il aura une récompense semblable jusqu’au matin. Hammad b. Salama a dit qu’un homme a vu le messager de Dieu dans un rêve et a dit : « Messager de Dieu, Abu 'Ayyash raconte ceci et cela sur ton autorité », ce à quoi il a reçu la réponse : « Abu 'Ayyash a dit la vérité ». Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Al-Harith b. Muslim at-Tamimi a cité son père disant que le messager de Dieu lui a dit secrètement de dire sept fois lorsqu’il aurait terminé la prière du coucher du soleil, avant de parler à qui que ce soit : « Ô Dieu, protège-moi de l’enfer » ; car s’il disait cela et mourait cette nuit-là, on l’exempterait de cela. Il lui dit aussi de dire que lorsqu’il aurait fait la prière du matin, car s’il mourait ce jour-là, on lui en serait dispensé. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le messager de Dieu ne manquait jamais d’utiliser ces paroles soir et matin : « Ô Dieu, je Te demande la sécurité dans ce monde et dans l’autre ; Ô Dieu, je te demande pardon et sécurité dans ma religion et mes affaires mondaines, dans ma famille et mes biens ; Ô Dieu, cache mes fautes [cf. Mirqat, iii, 103] et garde-moi des choses que je crains ; Ô Dieu, garde-moi devant moi et derrière moi, à ma droite et à ma gauche, et au-dessus de moi ; et je cherche refuge dans ta grandeur pour ne pas recevoir de mal inattendu d’en bas de moi. Waki' a dit qu’il voulait dire être englouti par la terre. Abou Dawud l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit le matin : « Ô Dieu, le matin nous t’appelons, les porteurs de ton trône, tes anges et toutes tes créatures, pour témoigner que tu es le Dieu que seul il n’y a pas de dieu, étant sans partenaire, et que Mohammed est ton serviteur et ton messager, « Dieu lui pardonnera tous les péchés qu’il a commis ce jour-là ; et s’il le dit le soir, Dieu lui pardonnera tous les péchés qu’il a commis cette nuit-là. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit que si un musulman dit trois fois le soir et le matin : « Je suis satisfait de Dieu comme Seigneur, de l’Islam comme religion, et de Mohammed comme prophète », Dieu lui plaira certainement le jour de la résurrection. Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise.

Hudhaifa a dit que lorsque le Prophète a voulu s’endormir, il a placé sa main sous sa tête et a dit : « Ô Dieu, garde-moi de ton châtiment le jour où Tu rassembleras Tes serviteurs » ou « Ressusciteras Tes serviteurs ». Tirmidhi l’a transmise, et Ahmad a donné al-Bara' comme autorité.

Hafsa a dit que lorsque le messager de Dieu voulait s’endormir, il mettait sa main droite sous sa joue, puis disait trois fois : « Ô Dieu, garde-moi de ton châtiment le jour où tu susciteras tes serviteurs. » Abou Dawud l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu avait l’habitude de dire lorsqu’il se couchait : « Ô Dieu, je cherche refuge dans Ta noble Personne et dans Tes paroles parfaites contre le mal de ce que Tu saisis par sa mèche ; Ô Dieu, tu exceptes les dettes et le péché ; Ô Dieu, ta troupe n’est pas en déroute, ta promesse n’est pas rompue, et les richesses des riches ne servent pas à toi. Gloire et louange à toi. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit trois fois en se couchant : « Je demande pardon à Dieu qui n’est pas un dieu, le Vivant, l’Éternel, et je me tourne vers Lui en me repentant », Dieu lui pardonnera ses péchés, même s’ils sont comme l’écume de la mer. ou en nombre comme le sable qui s’accumule, ou autant que les feuilles des arbres, ou aussi nombreux que les jours de ce monde. Certains disent que 'Alij est un endroit dans le désert, la traduction étant 'le sable de 'Alij ; d’autres le traitent comme traduit ci-dessus. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Shaddad b. Aus a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si un musulman récite une sourate du Livre de Dieu quand il se couche, Dieu mettra un ange sous sa garde, et rien de ce qui peut lui nuire ne s’approchera de lui jusqu’à ce qu’il se réveille. » Tirmidhi l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a rapporté que le messager de Dieu a dit qu’il y a deux caractéristiques qui ne seront pas conservées par un musulman sans qu’il n’entre au paradis. Bien qu’ils soient faciles, ceux qui les mettent en pratique sont peu nombreux. On devrait dire « Gloire à Dieu » dix fois après chaque prière, « Louange à Dieu » dix fois et « Dieu est très grand » dix fois. (Il a dit qu’il avait vu le messager de Dieu les compter sur sa main, et dire : « C’est cent cinquante sur la langue, mais mille cinq cents dans la balance »). [Les trois phrases prononcées dix fois chacune après les cinq temps de prière font cent cinquante, et comme une bonne action reçoit une récompense dix fois plus élevée, le total est traité comme mille cinq cents.] Quand il va se coucher, il doit dire cent fois : « Gloire à Dieu », « Dieu est très grand » et « Louange à Dieu », car c’est cent sur la langue, mais mille dans la balance. Il leur demanda lequel d’entre eux pouvait commettre deux mille cinq cents péchés en un jour et une nuit.* On lui demanda comment ils ne pouvaient pas conserver ces caractéristiques, et il leur dit que le diable vient à un homme pendant qu’il est en prière, appelant ceci et cela et cela à sa mémoire jusqu’à ce qu’il se détourne et peut-être ne le fasse pas. Il vient aussi à lui sur son lit et continue à le faire dormir jusqu’à ce qu’il s’endorme.*Les mille plus quinze cents précédents font deux mille cinq cents bonnes actions dont l’on attribue à l’homme qui observe les deux caractéristiques mentionnées, et comme on pourrait à peine commettre autant de péchés en un jour et une nuit, il y a une balance en sa faveur. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis. Dans la version d’Abou Dawud, il a dit : « Deux qualités ou deux caractéristiques ne seront pas respectées par un musulman... Et aussi, dans sa version, après avoir dit : « Mille cinq cents dans la balance », il a dit : « Quand il va à son lit, il doit dire trente-quatre fois : Dieu est grand », « Louange à Dieu » trente-trois fois et « Gloire à Dieu » trente-trois fois. Dans la plupart des textes d’al-Masabih, il est donné sur l’autorité de 'Abdallah b. 'Umar.

'Abdallah b. Ghannam rapporta que le messager de Dieu avait dit que si quelqu’un disait le matin : « Ô Dieu, toute faveur qui m’est accordée, à moi ou à l’une de tes créatures, le matin vient de toi seul, qui n’as pas d’associé, à qui soient louange et action de grâces », il aura exprimé une pleine reconnaissance pour la journée ; Et si quelqu’un dit la même chose le soir, il aura exprimé sa pleine action de grâces pour la nuit. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a raconté que lorsque le Prophète se mettait au lit, il avait l’habitude de dire : « Ô Dieu, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre, Seigneur de tout, qui as fendu le grain et le grain, qui as fait descendre la Torah, l’Injil et le Coran, je cherche refuge en Toi contre le mal de tout agent maléfique dont Tu saisis la mèche. Tu es le Premier et il n’y a rien devant toi ; Tu es le Dernier et il n’y a rien après Toi ; Tu es l’Extérieur et il n’y a rien au-dessus de Toi ; Tu es l’Intérieur et il n’y a rien au-dessous de Toi. Payez la dette pour moi et accordez-moi la richesse au lieu de la pauvreté. Abou Dawud, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise. Muslim l’a également transmis avec une légère différence.