Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit cent fois en une journée : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas d’associé, à qui appartient la domination, à qui la louange est due, qui est tout-puissant », il aura une récompense équivalente à celle de l’émancipation de dix esclaves, cent bénédictions enregistrées pour lui. cent mauvaises actions effacées de lui ; Ce sera pour lui une protection contre le diable toute la journée jusqu’au soir, et personne n’apportera rien de plus excellent que ce qu’il apporte, sauf un homme qui a fait plus que lui. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Demandez à Dieu un peu de Sa générosité, car Dieu aime qu’on le demande, et l’adoration la plus excellente est l’attente d’un soulagement. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu sera en colère contre ceux qui ne lui font pas de demandes. » Tirmidhi l’a transmise.

Anas a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de lever les mains en signe de supplication pour que la blancheur sous ses aisselles soit visible.

Sahl b. Sa’d raconta que le Prophète avait l’habitude de placer ses deux doigts en face de ses épaules et de faire des supplications.

Il lui donnera une réponse piquante, ou il la réservera pour lui dans l’autre monde, ou il se détournera de lui d’une quantité équivalente de mal. Ceux qui l’entendirent dirent qu’ils feraient alors beaucoup de supplications et il répondit que Dieu était plus prêt à répondre qu’ils n’étaient à demander. Ahmad l’a transmise.

Abu Huraira et Abu Said ont rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les gens ne resteront pas assis à se souvenir de Dieu sans que les anges ne les entourent, que la miséricorde ne les couvre, que la paix (1) ne descende sur eux et que Dieu ne les mentionne parmi ceux qui sont avec Lui. » 1. Ici, j’ai traduit as-sakina par « paix », mais cf. p.448, n. 2.Muslim l’a transmis.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu dit : « Je suis présent quand mon serviteur pense à moi, et je suis avec lui quand il se souvient de moi. S’il se souvient de moi intérieurement, je me souviendrai de lui intérieurement, et s’il se souvient de moi parmi les gens, je me souviendrai de lui parmi les gens qui sont meilleurs qu’eux. (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les gens qui se lèvent d’une assemblée dans laquelle ils ne se sont pas souvenus de Dieu seront comme s’ils s’étaient levés du cadavre d’un âne, et ce sera une cause de chagrin pour eux. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

'Abdallah b. Busr a raconté qu’un homme a dit : « Messager de Dieu, les ordonnances de l’Islam sont trop nombreuses pour moi, alors dis-moi quelque chose auquel je peux m’accrocher. » Il répondit : « Ta langue continuera à être souple en faisant mention de Dieu. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise. Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan gharib.

Asma, fille de Yazid, a rapporté que le Prophète a dit : « Le plus grand nom de Dieu se trouve dans ces deux versets : « Et ton Dieu est un seul Dieu ; il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Miséricordieux, le Miséricordieux' [Coran, ii, 163.], et le début d’Al 'Imran, 'A.L.M. Dieu, il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel' [Coran, iii. 1. » Tirmidhi, Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Buraida a raconté qu’une fois, lorsqu’il est entré dans la mosquée avec le messager de Dieu, à l’heure de la prière du soir, un homme récitait à haute voix, alors il a demandé au messager de Dieu s’il pensait que l’homme était hypocrite, mais il a répondu : « Non, c’est un croyant repentant. » Il a dit qu’Abou Moussa al-Ash’ari récitait à haute voix, et le messager de Dieu a commencé à écouter sa récitation. Ensuite, Abou Moussa s’assit et se lança dans une supplication en disant : « Ô Dieu, je t’appelle à témoin que tu es un Dieu plus que toi qui n’est pas un dieu, un seul à qui les hommes se réparent, qui n’est pas engendré et qui n’a pas été engendré, et à qui personne n’est égal. » Le messager de Dieu a alors dit : « Il a demandé à Dieu, en utilisant son nom, par qui il donne, et lorsqu’on le supplie, par quoi il répond. » Buraida demanda au messager de Dieu s’il devait lui dire ce qu’il l’avait entendu dire, et quand il fut d’accord, il lui raconta ce que le messager de Dieu avait dit, et Abou Moussa lui dit : « Aujourd’hui, tu es un vrai frère pour moi, ayant m’ayant annoncé les paroles du messager de Dieu. » mais Mirqat explique qu’il faut comprendre qu’il s’agit d’Abou Moussa, et non de l’homme mentionné ci-dessus. Razin l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit cent fois en un jour : « Gloire à Dieu, et je commence par le louer », ses péchés seront enlevés de lui, bien qu’ils soient comme l’écume de la mer. (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un dit cent fois matin et soir : « Gloire à Dieu, et je commence par le louer », seul celui qui a dit ce qu’il a dit, ou plus que cela, apportera quelque chose de plus excellent que lui au jour de la résurrection. (Bukhari et Mouslim.)

Gloire à Dieu, et je commence par le louer ; et gloire à Dieu l’Incomparablement Grand. (Bukhari et Mouslim.)

Un jour, alors que nous étions avec le messager de Dieu, il demanda si l’un d’entre nous était incapable d’acquérir mille bénédictions par jour, et quand l’un de ceux qui étaient assis avec lui lui demanda comment l’un d’entre eux pouvait acquérir mille bénédictions, il répondit : « S’il dit cent fois 'Gloire à Dieu', mille bénédictions seront enregistrées pour lui ou mille péchés seront enlevés de lui. » Les musulmans l’ont transmise. Dans son livre, dans toutes les versions sur l’autorité de Musa al-Juhani, « ou [...] sera enlevé » est donnée, mais Abou Bakr al-Burqani a dit que Shu’ba, Abu 'Awana et Yahya b. Sa’id al-Qattan a cité l’autorité de Moussa, disant : « et [...] sera destitué. C’est ce qui est dit dans le livre d’al-Humaidi.

Gloire à Dieu, et je commence par le louer au nombre de ses créatures, selon son bon plaisir, au poids de son trône et à l’étendue de ses paroles. Les musulmans l’ont transmise.

Un jour, alors que nous accompagnions le messager de Dieu dans un voyage et que les gens commençaient à dire à haute voix : « Dieu est très grand », il a dit : « Retenez-vous, peuple ; vous n’implorez pas celui qui est sourd ou absent, mais vous suppliez Celui qui vous entend, qui voit et qui est avec vous. Celui que tu supplies est plus proche de chacun de vous que le cou de sa bête de chevauchée. Abou Moussa a dit : « J’étais derrière lui en train de dire en moi-même : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu », et il a dit : « Abdallah b. Qaïs, veux-tu que je te guide vers l’un des trésors du paradis ? Comme je lui répondais que je le ferais certainement, il me dit que c’était : « Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu. » *C’est le nom d’Abou Moussa et le nom de son père. Il est le plus communément connu sous son kunya.et nisba comme donné au début de la tradition. (Bukhari et Mouslim.)

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit que Moïse a demandé à son Seigneur de lui enseigner quelque chose pour le mentionner ou le supplier, et qu’il lui a été dit de dire : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. » Il répondit à son Seigneur que tous ses serviteurs avaient dit cela, mais qu’il voulait quelque chose de particulier pour lui-même, et il dit : « Moïse, si les sept cieux et leurs habitants étaient séparés de moi et si les sept terres étaient mis dans un côté d’une balance et qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu dans l’autre, il n’y a pas d’autre dieu que Dieu l’emporteraient sur eux. » Il se transmet en Shar as-sunna.